春节前再思丨基督徒如何应对年味儿风俗与传统文化

释放双眼,带上耳机,听听看~!

 

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   当下正是“年味儿”的气息浓郁蒸腾之时,但也是基督信仰面临一次最大挑战的时刻。

 
  在年味儿的气息与画面里,虽然因其YU情的发生,我们很难看到往年道观与寺庙里那缭绕繁盛的香火,路边抽签算卦的身影,以及庙会里热烈喧闹的景观。
 
  但各家各户的办年货、祭祖、烧纸祭奠亲人、贴年画、拜财神、放鞭炮、贴对子、吃团年饭等场景还是会出现在我们的视野的。
 
  年味儿的风俗与文化,早已定型在民族的记忆与人们灵魂的深处,虽说YU情阻挡了一些外在的部分,但阻挡不了人们内在心灵与情愫的那部分。
 
  而且自然会在微信与电脑等媒介上,花样翻新,以另一种态势被演绎出来。
 
  在这个高度发展的消费时代、高度物质享乐的时代、充分商业化和高度信息化的时代,怀有信仰的基督徒寓于在这样的时空里,如果能够依然矗立挺拔起来,依然保守着那份无暇和圣洁,在这样的世界中释放出“光盐作用”,不让世俗濡染我们,这实在是一件特别艰难的事情,绝不是靠我们呼喊哈利路亚和夸夸其谈所能实现的。
 
  况且嘴上的信仰终究有限,与灵性生命的滋长相距太过遥远。
 
  所以,我们不能说有了基督信仰,就认定自己是一个没有瑕疵的被主造就的“新人”。
 
  殊不知,若要成为被主重塑的新人,就必定要经历被主锻打和铸造。如果不经历一番水与火的冲击和破碎,就不能成为新人。这一点,是圣经记载的那些信心伟人,用他们波荡起伏的人生历程告诉我们的。
 
  虽说我们出死入生,有了被神救赎和重新创造的机遇,但与被神创造成“新人”还存在着相当大的距离,甚至有着天壤之别。
 
  更何况,在被神重新创造的过程里,还存在一个拉锯般的心灵摇摆的状态,稍不留神,随时都会回归罪性,成为撒旦的奴仆,成为阻挡圣灵内在工作的绊脚石。
 
  就这个意义上说,基督信仰也是一个“苦难与挣扎”式的信仰。
 
  这种“苦难与挣扎”,当然不是肉体的,而是心里与灵魂的。
 
  因为这样,一个拥有基督信仰的人,在这样的时代里,注定每时每刻都处在一种被挑战的状态。
 
  在年味儿的风俗与文化面前,我们同样要承受这样的挑战。
 
  年味儿的风俗与文化,可以说是整个民族文化的一部分。对一个基督徒来说,对自己民族的风俗与文化既不可轻易否定,也不能全盘接受。既应该有适应的一面,也要有与之保持距离的一面。
 
  在年味儿文化中,积极进步的与圣经真理相符的一面,就是与之相融和适应的一面。悖逆圣经真理与迷信糟粕的一面,就是我们否定与保持距离的一面。
 
  譬如,表现孝道的祭祖与阖家团圆时吃的团年饭等,就是我们应该与之融合适应的一面。表现对鬼神进行的一系列祭祀活动,如烧香磕头等,就是我们否定与之保持距离的一面。
 
 
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  其实,在整个年味儿风俗与文化中,基督徒有一个最大的障碍是需要跨越的,就是异教和民间习俗上的各类偶像与观念。我们否定鬼神偶像,并不是否定文化本身,而是否定对那个偶像的敬拜与祭祀。
 
  如果我们敬拜和祭祀了偶像,就犯了拜偶像之罪。所以,这是基督徒要坚决摈弃和拒绝的,这是一个铁的原则,是必须坚守的。
 
  既然我们不否定文化本身,那么,对一些偶像,尤其是一些有较高文化艺术价值的偶像,自然不要以摧毁和粉碎来表现自己信仰的坚定。这是一些基督徒应该注意和谨慎的。
 
  在家里的成员中,自然有一些非基督徒的存在,不能因为家人购买了一些偶像,就要求家人丢弃和毁掉。
 
  一个真正的基督徒是绝不会反对文化的,因为人类的科技与文化都是神所赐的。在信仰上我们必须保持清醒,不能偏激。
 
  那种提倡摧毁偶像的行为,不但不是信仰,反而是对神所赐的文化的一种践踏。
 
  另一方面,对一些有艺术和历史价值的偶像,在给以保护的同时,绝不许去祭祀和崇拜,应与之保持相应的距离。
 
  当然,对家人的祭祀和敬拜也不能强加阻拦,因为他们不是被主拣选的,与我们的信仰与思维是两个世界,在终极追求上将是分道扬镳的,一个是要走向生命的短暂,一个是要走向生命的永恒。
 
  与偶像相关的一些观念与思想,也是我们应该谨慎吸取的。
 
  一方面异教观念思想中存在很多与基督教观念与思想可以融合之处,一方面也有与基督教观念与思想相悖的地方。
 
  在民间习俗上也是如此,不能全盘否定,更不能全部肯定。
 
  经上说:“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。(雅1:17)”
 
  一切美的善的都是上帝赐予人类的。但对那些丑的恶的、迷信的却是我们必须拒绝的。
 
  此外,我们还要看到隐藏在拜偶像现象背后存在的一个真理。
 
  拜偶像,不是某个人的行为,而是整个人类固有的一种现象。
 
  所以存在这种现象,恰恰证明了圣经中的那句话:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但籍着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗1:19-20)”
 
  就是说,在每个人的心里都有神的印迹,如加尔文所说的:“认识上帝是人心的禀赋”,是一个人生来就有的。加尔文认为:“上帝使人人都多少知道他的存在,又不时暗中叫人想起他,为的是要使人无可推诿。人既然都知道有上帝,而且知道上帝是他们的创造者,他们必按自己的口供,定自己不敬拜他,不献身为他服役之罪。我们若要寻找毫不知道有神的人,恐怕只有在最愚蠢,最不开化的部落中才找的着。”
 
  所以,拜偶像本身说明每个人心上都多少刻有对神的意识。
 
  有人说:“人生,一站有一站的风景,一岁有一岁的味道。你的年龄应该成为你生命的勋章。”对一个基督徒来说,“风景”的形成不是靠自己,而是依靠主来完成的。
 
  “味道”的不同,也不是自己搅拌出来的,而是在灵魂的锐变中发出来的。“勋章”更不是自己挂在脖子上的,而是新生命逐渐生成的一个标记。
 
  这一切,在年味儿愈加浓郁的时候是最能展现出来的。
 
  比如,当家庭成员给祖先和逝者烧香磕头的时候;
 
  当微信和电脑等媒体上迷信观点出现的时候;
 
  当随亲人逛庙会或者到道观和寺庙的时候;
 
  当我们遭遇别人馈赠异教图像的时候;
 
  当吃团年饭时亲人讲述迷信的时候;
 
  当亲人贴的对联不是信仰内容的时候……
 
  在这样的一个瞬间,我们的每一个回应,所反映出的就是我们在新的一站里的“风景”,新的一岁中的“味道”和新的生命中的“勋章”。
 

【作者简介】大漠,2009年8月28日在沈阳东关教会受洗归主。2012年开始在《》网站做文字侍奉至今。先后在《信仰之旅》、《文化中国》及网站发表信仰文章近200篇。现为中国通俗文艺研究会会员、辽宁省散文学会会员、辽宁省作家协会会员、沈阳市作家协会会员。

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