自从记事开始，掐指一算，我大概过了60个圣诞节。唯独1962年的圣诞节令我刻骨铭心，终身难忘。因为这一年的平安夜，对我疼爱有加的外婆离开了人世，伴随她离世的神迹，我们度过了一个被圣灵充满的圣诞节。
1962年，对我这样在农村长大的一代人来说，确实是一个值得回味的一年。因为在此之前的三年间，中国农村经历了持续严重的饥荒。据说是在l-s-奇、邓小平等爱民领袖的力主下，中央调整了农村政策，相对放宽对农民耕种的限制，允许农民耕种自留地。就在这一年，因受惠于这样的政策，我所在的乡村同全国农村一样，仅在数个月中便从饥饿与荒凉中复苏。为国家生产粮食的农民，终于盼来了有饭可吃的日子。
就在这一年，官方的宗教政策也有所松动，对基督徒的家庭崇拜聚会没有象之前那样施用粗暴的专政手段，基督徒被禁锢多年的信仰感情，在一定程度上获得释放。就在这一年的平安夜，外婆所在的左湾村的信徒，聚集在外婆家报佳音，纪念救主诞生。大家手捧《普天颂赞》一遍又一遍的尽情歌唱，心中充满无限的喜乐与感恩。正当大家颂赞进入高潮的那一刻，外婆突然向大家发出一个令人惊讶的倡议，她要大家同她一起唱《天堂是我家》的短歌。大家觉得平安夜唱圣诞节的诗歌才能表达心声，而《天堂是我家》的内容与平安夜的气氛大相径庭，因此大家对外婆的提议深感不解。出于对长辈的尊重，大家又不好意思违拗。于是在外婆的领唱下，大家一齐唱起“天堂是我家，回家吧！世界无可挂！天堂是我家，回家吧！世界无可挂！”
唱到这里时，神迹出现了，素常硬朗的外婆，突然跌倒在地。当人们将她扶起时，她的心跳和呼吸已经停止。然而她的脸上依然带着微笑，外婆就这样在唱着“天堂是我家，回家吧！世界无可挂”的歌声中安然地离开这个客旅的世界，回到她毕生盼望的那个没有痛苦、没有疾病、没有忧虑、没有烦恼、没有眼泪、没有仇恨、没有嫉妒、没有危险、没有死亡，并且可与天父一同享受永远的福乐的天家。
外婆以这种特殊、罕见的方式安然离世，其情其景已经对外婆临终前，何以要大家同她一起合唱《天堂是我家》的疑问，作出了明确的回答。看到如此的情景大家恍然大悟，这一定是圣灵的启示，也一定是外婆回天家的确据。亲戚们虽因失去外婆而悲痛，但因着外婆的去世，信仰也更加坚定。
外婆去世的神迹，曾一度感动了溪南公社（相当现在的乡镇z /-府，管辖外婆的所在地）及其附近的信徒。当年的圣诞节，溪南附近的教会，除了分享圣诞节的喜庆之外，外婆去世的神迹也成了许多信徒见证的话题。溪南附近的教会也确实因外婆的去世出现了一度复兴的光景。并有许多人因着外婆的去世而归入主的名下。两个杀人犯认罪悔改便是其中的一个例子。
外公原籍宁德县，因早年过世坟墓建在宁德的一个乡间，外婆的遗体必须运到宁德与外公合葬。于是两位母舅雇了一条船,用以运送外婆的遗体。该船从溪南塘瑧头出发，向宁德方向行驶，航行期间，母舅及亲戚们仍在船上不住地祷告、唱诗，并借外婆奇妙去世的情景向船家传讲福音。
两位船家系同胞兄弟，年龄五十岁左右。听了外婆临终的见证和福音后深为感动，当即表示要接受耶稣基督为他们的救主。他们还在母舅面前承认了二十年前（约1940年），他们曾亲手杀过两个人的罪恶。
被杀的两个人也是雇他们船的旅客，只是他们怀疑两位客人是海盗或劫贼。因当年海盗及劫贼在海上横行霸道的现象比比皆是，海盗、劫贼冒充旅客致船家遭劫的例子，时有发生。前车之覆，不可不鉴。为防不测，两位船家密商之后，决定先发制人，他们趁两个旅客熟睡之际将之打死，抛尸海中。
当时正值抗日战争期间，兵荒马乱，杀人罪行也无人追究。二十多年过去了，他们依然无法忘记两个无辜的冤魂，自责的阴影始终挥之不去。他们深感罪孽深重，求主用宝血涂抹、赦免。认罪之后他们的心里顿觉平安。
因杀人一罪事关重大，母舅们一直不敢将两位船家的罪行对外传说，只是在亲戚中透露，我们听后自然也是信守诺言，守口如瓶，只怕节外生枝祸及他人。现在母舅们相继去世，两位船家的年纪比母舅更大，不可能还在人间，所以今天才敢将之写成文字。相信两位杀人的船家，只要他们坚持当初的信仰，毕生相信和追随耶稣，他们必因信称义，成为天国的子民。这也是他们因着外婆的死，才获得如此大的福气。
光阴荏苒，岁月如梭，转眼之间，已过了半个世纪。回首当年，我虽然仅是一个15岁的少年，然而同许多成年基督徒一样，在外婆离世神迹的感动下，我们的心火热，我们的灵复兴。这一年的圣诞节，我们实实在在地经历了基督诞生在心里的光景，是何等的美，何等的善！