浅谈教会与工人 经文:路10:1-12

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  经文:路10:1-12

这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个的在他前面,往自己所要到的各城、各地方去。

就对他们说:“要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。

你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。

不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。

无论进哪一家,先要说:‘愿这一家平安!’

那里若有当得平安的人(“当得平安的人”原文作“平安之子”),你们所求的平安就必临到那家;不然,就归与你们了。

你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为工人得工价是应当的。

不要从这家搬到那家。无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。

要医治那城里的病人,对他们说:‘神的国临近你们了。’

无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,

说:‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国临近了。’

我告诉你们:当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢!”


教会与工人的关系,犹如工厂与工人的关系一样。工厂要想兴旺,最重要的就是拥有众多愿意持续工作的人。试想一下,工厂的管理者是周扒皮一样的人物(就是只想要人多干活,却不愿多付工人薪水的人),这工厂会如何?他不可能兴旺,更不可能持续发展,因为不会有一个工人愿意跟着这样的管家干活。工厂要想留住人,工厂的管家就必须让工人无后顾之忧才行。

同理,教会应当考虑工人生活的问题,为他们解决后顾之忧。因为这不但是主交给教会的责任,并且还是极大的责任,因为这与神家的复兴息息相关,教会的领袖必须做好这件事(多3:13)。

作为教会的领袖,要敢于借着神赋予自己的权威,勇敢的在教会执行神所定的供应体系,这样才能做神忠心的管家(加6:6、提前5:18)。反过来说,作为传道人要热心于神的福音,不应当为了物质和钱财而劳力,应该恳切祈祷,好好传道(徒6:4),建立教会。

教会与工人之间不可以彼此埋怨,互不尽责。因为,教会与工人的关系就像手掌与手背一样。我们不要总是先要求对方,而是要先照顾好对方。也就是说;教会不能忘记要对工人尽生活所需之责,工人也不能忘记对教会尽灵命长进之需。

我盼望基督的教会能够醒悟过来,不要把神的钱财都用到建筑上,而是先养活忠心为主作工的人(提前5:17),我们要知道养活一个工人远比建造一间礼拜堂要重要的多。要知道没有了工人,教堂就只是一个空旷的建筑物。一间教会若是有了好工人,一切都将持续改变,不但会有金碧辉煌的大教堂,最重要的是得救的人数也必天天加增。如此,我们教会完成主的使命就不再是纸上谈兵了。

如果教会有了养工人的行动,但在待人上分三六九等,就需要马上悔改。比如;本地人做工没工价,外地人做工就有工价。县里派的做工就有工价,乡里的、村里的人做工就没有工价。这种行为属待人不公。我想问的是外地人讲的是道,本地的人讲的就不是道吗?远处的工人在做主的工作,近处的工人做的就不是主的工作吗?这种待人不公的情形不是从神来的(太20:1-16)。我呼吁教会快快从这种罪中走出来,不要在亏欠本地的工人。

我盼望基督的工人也能醒悟过来,不要总是想到教会对自己的亏欠,而忘记自己当先对教会尽的职责。要记得亲自耕种葡萄园,就必有葡萄可以酿酒喝。一定要亲自喂养羊群,就必有毛可以做衣穿。一定不要没有耕种就去收获,没有牧放就要穿衣(王下5:20-27、约21:15-19)。

如果工人为了自己有禾场、有工作、有名声、有吃喝,就嫉妒、蔑视、陷害同工,这样的行为实属不义,这样的服侍不但不蒙神祝福,反而会为自己积蓄神的愤怒!我呼吁这样的工人快快向神悔改,向同工悔改。别忘记,我们做传道的人,是一同为主当兵的。若是我们不能同心,就不能防御魔鬼的进攻。若是我们不能彼此欣赏(腓2:3)、彼此担当(加6:2)、彼此激励(腓1:12-14)、彼此提醒(箴27:5)、彼此饶恕(西3:13),就无法为主赢得这场战争。

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