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我们是否熟悉这个教义?再没有比这个借着宗教改革大放异彩的教义更能叫神的百姓鼓舞快慰的了。
教会历史上最英勇的事迹莫不与此有关。若不了解这教义，你没有办法明白为何有人能够存着喜乐光荣牺牲自己，其中有苏格兰的立约者和清教徒。唯有明白这教义，我们才明白为何有些德国基督徒能够挺身反对希特勒，不把他放在眼内。
诗人以出色的笔法为我们写下了这教义，他说：现在神怎样怎样，将来又怎样怎样;之后就是“荣耀。”
作者不是表达一个敬虔的希望，他是作出十足把握的宣告。
这教义贯透整本圣经。它解释了希伯来书十一章从亚伯起的信心英雄的勇气。希伯来书十一章13至16节为这教义立下了伟大的述句，总结了旧约圣徒英勇的生活。这是圣徒最终蒙保守的宣言。一如所料，新约讲得更清楚。原因就是神子降世，大功告成，我们当然比旧约圣徒更有把握，而且是加倍的有把握。
神子降世升天业已成就。人亲眼见过了，亲手摸过了，证据确凿。况且，神赐下了基督未降生之前所没有的圣灵经历。这一切，都当叫我们对这项荣耀而震撼的教义更加有把握，抓得更紧。
《信心的考验》，页97-99
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