-
旷野中的供应(二):活水的供应
贰、活水的供应经文:出17:1-7百姓到利非订,因为水的缘故,忘了神在以前的带领与预备,更是忘了神的大能。他们又发怨言试探神,把眼前的生活与埃及的为奴生活相比较,还认定埃及好。现今很多信徒也是如此,以前的困难被神挪去,他们赞美,而到另一个环境,就把神的恩典作为忘得一干二净,且发怨言。然而,信实的神过去向以色列人,今向我们都负责到底。他命摩西手执神杖,去击打磐石,流出活水的江河,满足了以色列全会众。…- 1.7k
- 0
-
生命的活水 以赛亚五十五章一至六节 启示录廿二章十七节
经文 以赛亚五十五章一至六节;启示录廿二章十七节 在启示录廿二章十七节这节经内有叁来字,有人说及这来字在经中出现过了六百多回。因此可说这来字是福音的口号。想自始祖犯罪,人心就离神日远,但神要人归向他,故在经上说来!来!来!这来字甚宝贵,我们不要轻视了他。这里所说的来,是神对人所说的话,这岂不是可宝可贵的话麽?从前有一人夸口说,『国王今天与我说话;』後来人查出国王对他所说的是斥责的话。你想主耶…- 583
- 0
-
《活水》十二月二十八日
主耶稣快要从天降临,属灵的战争一天要比一天凶猛,我们只在思想上有为主受苦、为主舍命的准备是不够的,必须生命老练,才能遇事不惊慌、才能忍受到底。彼得就是很好的例子,当日主耶稣将自己要钉十字架的事告诉了门徒,彼得在思想上已经作了准备,他对主说:「主阿!我就是同祢下监,同祢受死,也是甘心。」彼得并不是说大话、要面子,他不仅是在言语上,并且把刀也挂在腰间,意思是准备保护主,使主不至于被人捉去。然而到了时候…- 526
- 0
-
《活水》十二月二十七日
当我们安静在神面前的时候,我们的心灵与意念,一并被吸取在神的里面,我们的思念脱离了地和地上的一切事,更脱离一切的罪孽和自己。居住在神的里面,安息在神的大能中,并且享受神的慈爱与恩典,我们好象脱离了世界而进入另一个世界。当我们工作的时候,神的灵就充实了我们,随着我们在环境中的需要,赐给我们各样的恩典和能力,我们住在神的里面,神住在我们里面;我们与神起了交流,在基督里过着属天的生活,在地上充实着天上的…- 543
- 0
-
《活水》十二月二十六日
我心中有时有一个善念发生,忽然我思念的力量加强起来,使我不能忘记。有时想放弃这个意念,不这样作,但这意念有力量地抓紧了我的思念,若不作成这件善事,就心中不安。我若把它放下,但一会又回来了;当思想别事的时候,它又来打断了我的思想,这分明在我的思念之外另有一位存在的,是良善的,是光明的;我的心里被良善光明充满了,这就是在我心中运行的圣灵。有时心中有一点生气,或是嫉妒、或是骄傲、或是灰心,总是不好方面的…- 543
- 0
-
《活水》十二月二十五日
有许多自称为被圣灵充满的说:「你看我从前是如何冷淡,如今是如何热心;从前是如何懒惰,如今是如何殷勤;从前我不愿意聚会,如今我很爱聚会;从前我不爱祷告,如今整夜祷告;从前我未禁过食,如今我能几天不吃饭;我如今会说方言,常见异象,整天喜乐,为主受苦,我的光景你羡慕不羡慕,我所受的灵你要不要?」我要回答说:「我要不要,不看你的热心,不看你的殷勤,不看你的聚会,不看你的祷告,不看你的禁食,不听你说的方言,…- 478
- 0
-
《活水》十二月二十四日
撒但在人心的工作,常是随着人心灵的状态和灵程的高低而作工,它在不信的人心中可以放进完全反对神的意念,但对信的人它不这样作,它常稍微改变神的话;完全改变神的话是很容易分辨的,稍微改变神的话就很难分辨了。似乎是神的话,好像是圣灵的声音,使人很容易忽略,很容易通融过去,若分辨不清楚,就失之毫厘,差之千里了。今天有人起来说完全反对神的话,我们绝不能服从他,若有人起来讲了一半是神的话,一半不是神的话,我们也…- 519
- 0
-
《活水》十二月二十三日
撒但不但能在我们心中放进不对的意念,它也能把我们心中的好意念夺了去,它常使人忘记神的话。犯律法的人,不是不惧怕刑罚的,但他们正犯罪的时候,就忘记了刑罚的可怕。谁叫他们忘记的呢?就是在他们心中放恶意念、在他们心中运行的那恶者。主耶稣说:凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的,夺了去。(太十三19)所以忘记神的话,有时是记忆力不强,有时并非记忆力不强,是撒但在我们心中的工作,是撒但蒙蔽了…- 573
- 0
-
《活水》十二月二十二日
辨别诸灵是圣灵的恩赐之一,圣灵居住在我们的灵里,我们的灵是正直的、光明的、圣洁的,我们的心不倾向于邪灵,就可以分辨显在别人身上的灵。邪灵显在人身上,是邪僻的、污秽的、是没有秩序的、是乱嚷乱闹的,若不管理制止它,任凭它支配被附者的动作,纵容被附者的发展,就可以清楚看出它是邪灵。若是被圣灵充满,不论充满的时间多久,绝不会有不圣洁、不光明的行动。接受了邪灵的信徒很危险,虽然他不至于灭亡,但他每逢祷告的时…- 425
- 0
-
《活水》十二月二十一日
基督已经来了,犹太人不接待祂,反而羞辱祂,把祂钉了十字架,却另等候别人;撒但看着有机可乘,就打发它的差役假基督来到世上,也能行大神迹、大奇事,和基督相似,就迷惑了许多人。如今圣灵保惠师已经来了,且住在一切相信之人的心中;如果不相信圣经上的话,仍然哭号着求圣灵再来浇灌、想看神迹奇事,撒但也要打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人。因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误…- 384
- 0
-
《活水》十二月二十日
分别诸灵,看他们所结的果子是一个方法;还有一个方法就是看他所受的灵与圣经所记载的相合不相合。关于圣灵当有的动作,在圣经中有很清楚的指示;如果灵的表现与圣经所记的不合,我们可以肯定地说:那不是圣灵的工作。我们可以在这个原则之下分别诸灵,因为圣经就是圣灵感动所写的,就可以说是圣灵写的。圣灵是信实无谎言的神,祂决不能背乎自己,祂决不能把自己所说的话推翻了,祂决不能自己说了自己不照办。圣灵感动古圣徒所写的…- 404
- 0
-
《活水》十二月十七日
主是活水的江河,浩浩荡荡,水势汹涌是没有限量的,凡口渴的人都可以到祂那里去喝,但喝了的人在心中有了活水的泉源,就永远不渴,这泉源直涌到永生。主得了荣耀之后,就有圣灵因祂降临,主是活水的江河,圣灵是江河的活水。信的人就从圣灵受了洗,饮于一位灵,这圣灵是我们得基业的凭据,直到得赎的日子。神所赐的灵在我们外面,也在我们心中,从圣灵受洗是在外面,饮于一位灵是在里面,我们用不着到神那里另求圣灵,凡事回到心中…- 425
- 0
-
《活水》十二月十六日
人从信主的那天起,圣灵就住在人的心中不再离开,若是顺从祂的引导,祂要使我们向两方面发展。一祂要帮助新人成长,发展神性的各样美德:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这些都是藉圣灵而发展的,因为祂将神的爱浇灌在我们心里。二关于工作的果效。当我们为主工作的时候,祂要充满我们,赐我们能力、智慧、知识等各样属灵的恩赐,使工作作得完备而美善,以建立基督的身体,就是教会。雅歌书中有两样的美为…- 397
- 0