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人的身份、地位与上帝的荣耀
导语:如果我们习惯把自己的身份与地位看成是区别于他人的一笔笔无形的财富,无疑把自己圈进了“骆驼进入针的眼,比财主进入神的国还容易。”的咒诅里面。荣耀上帝的是一个人在生活中的言行举止,而不是属世的身份和地位。在基督徒中有很多人借明星、学者、作家、诗人……等的身份和地位想见证、荣耀上帝,岂不知这种优越感的呈现是一种变相的骄傲。在上帝面前,每一个人都是灵性的破产者,不但一无所有,而且负债累累,但凡能拿出…- 857
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对耶弗他及其女儿地位的思考
旧约《士师记》记载的主要内容,是以色列人在王国前士师秉政时期一段较为混乱的历史。在这段历史当中,列举了许多在上帝的选民遇见危难之际被呼召,挺身而出,带领以色列人南征北战、四面出击、克敌制胜、屡战奇功的勇士们——士师的事迹。 《士师记》第11章记述了士师耶弗他的故事。通读整个故事,给人们的初步感觉正如《圣经》所说:“基列人耶弗他是个大能的勇士”,(士11:1)也如后来身兼士师、祭司和君王于一…- 609
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男人和女人在圣经中的地位,第三点
3. 论女人讲道 3.1 女人公开的讲道和祷告是许可的 - 只是需蒙头 第三件事说到女人讲道。「凡女人祷告或讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头。」 (林前 11:5) 在旧约里有不少的女先知、女士师兴起来。她们传递神的心意,传 递神的话。所以我们知道,女人公开讲道和祷告是可以的。哥林多前书十一章说 到,女人的祷告或讲道,这个「讲道」是用 prophecy,是说预言,是话语的出 口,不见得一定是 pr…- 623
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男人和女人在圣经中的地位
今天的题目是「男人和女人在圣经中的地位」。这跟「认识我们的教会」到底有 什麽关係呢?人类是由男人与女人所组成。在神家裡,不论是在聚会中,或是在 事奉中,到底圣经对于男人女人是怎麽说的,如果我们没有一个清楚的认识,不 仅失去应有的祝福,也可能犯错。男人女人各佔了教会一半的人数,如果我们对 神家裡的男人女人所该扮演的角色和职责能有正确认识,在整个教会的聚会、恩 赐的运用和神家的见证上,就更能合乎神的心…- 876
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女人的地位、姊妹的事工和上帝的爱
女人首先是人,根本是人,上帝同样按照自己的形象和样式的创造,并且是祂最后的钟爱的创造。所以常见一个笨拙的女人也比聪明的男人有灵气,有说不出来的直觉。人对自己特别宠爱的放在哪里呢?爱到极处时人常用的表达是:含在嘴里怕化,捧在手里怕冷,放在心上才放心。上帝对女人的爱更是将她放在心上,让女人由靠近男人心脏的肋骨而成,既是男人有力帮助,同时也是男人最需要保护的地方——信和爱的护心镜遮胸所在。女人的地位和男…- 483
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给上帝和玛门各自适当的地位,行不行?
当《圣经》谈到金钱是一种权力时,并不表示金钱是一些含糊或不具人格的东西,同时也和我们所理解的钱的能力——“购买能力”不同。 根据耶稣及所有新约圣经作者的教导,金钱背后存在着一股属灵气的力量,它给予金钱能力,亦赋予金钱独立的生命。因此,金钱是一种灵活的媒介,它本身是一种律,并且能刺激我们对它的热爱。 由于金钱能刺激我们狂热地爱它,它的黑暗面也就表露无遗。朋霍费尔曾经很正确地指出:“我们心…- 523
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创造教义中人对保护生态的地位与责任
创造教义中人对保护生态的地位与责任证 道 人:张军喜 牧师整 理:朝阳堂编辑室 2016年4月10日晚堂讲章 在生态系统的维持与保护中除了强调神之重点外,另一个重点则是人之本身。麦葛福在他的《基督教神学手册》论到创造论的含义中曾说:“造物主的权柄 在受造物之上。人类是受造物的一部分,在其中担负特殊的功能。创造的教义推演出人类为万物的管家的观念,而世俗则认为人是世界的主人。受造物不是我们的, 我们只…- 567
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基督超越天使的权柄与地位
希伯来书第1章5节一直到第2章18节是个完整段落,陈述的信息主要是针对当时犹太人对天使崇敬的心态,告诉他们基督的权柄、地位高过天使。前面第8节到第9节前半说:「论到子却说:神啊你的宝座是永永远远的;的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶。」这句话提到坐宝座的被膏君王指的是耶稣基督,唯有祂才成全了大卫之约,坐在大卫宝座上直到永永远远,以正直掌管国权,因为这本是祂公义圣洁属性的彰显。本段继续上次第9节后…- 1.2k
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默想路得记;壹、《路得记》在圣经中所占的地位
首先,我们应该明白,神的计划是全备的,从不会出错误,也不会有疏忽的地方。在全部计划的每一环,每一节都是紧密紧凑,都不可少也不能多的。主说:神的话语是不能删减,也不能增加,是一笔一划都要成全的。为什么这样讲呢?我们单从路得记的背景看,不过是犹太家族的失败。引出一个摩押女子路得来,因她跟从的信心,在神子民的家谱里面占了重要的一页,就是一个实例。 我们也当明白,神的话语不能看为历史和文字及知识道理,必须…- 530
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