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从恶人中分别,就是从恶果中分别
【申命记4章】 4惟有你们专靠耶和华你们神的人,今日全都存活。《申命记》第四章是摩西在本卷书中三篇讲道中第一篇的总结部分。摩西以历史和现实向以色列人证明,遵行上帝之路是蒙福之路,悖逆上帝之路是一条死路。上帝的律例不是对人性的约束,也不是对自由的限制,而是对生命与蒙福之道的规划,是上帝施恩之约的契约条款,是蒙福之道的蓝图。 通过历史的经历,摩西让新生一代的以色列人,和两位仅存的老一代领袖…- 668
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圣经中的「过犯」与「罪孽」有什么分别?
「过犯」与「罪孽」这两个词是特别属于旧约的。此二者乃是旧约对于罪的思想的两方面。过犯乃是主观的,罪孽乃是客观的。过犯是指我们的行为,罪孽是指我们在神面前的情形。我们在世上有了过犯,我们就在神面前有了罪孽。诗篇三十二篇五节说:「我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪孽。」(原文)耶利米书三十三章八节说:「我要除净他们的一切罪(罪孽),就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪(罪孽),就是干犯我、违背…- 767
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何为“与世界分别”?
现在我们看一看与世界分别出来到底是什么意思。 1)你必须坚决地拒绝受“世界的是非标准”所指引,不要因“大家都作”就跟着做。你的标准必须是神的话。 2)你必须小心使用你的休闲时间。这是非常重要的,因为我们的休闲时间往往是受试探的时刻。当留心利用你晚上的时间,需常常利用晚上来默想、读经与祈祷。 3)你必须坚持决不被属世的事务吸引或占据了你的心。身为基督徒,你必须在你属世的事务上全力以赴…- 1k
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分别为圣 经文∶利10∶10,结44∶23
经文∶利10∶10,结44∶23 犹太人常常称某些东西是圣的,某些是俗的。分别圣与俗是上帝对他们的要求。利未记10章10节说:“使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的,分别出来。”以西结书44章23节说:“他们要使我的民知道圣俗的分别。” 圣的东西不少:山有圣山,城有圣城,东西有被称为圣物的,日子有圣日、圣年,建筑有圣所、圣殿。利未记11章中则告诉我们某一类走兽、某一类鱼、某一类飞禽是俗…- 450
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分别成功在乎神的恩典
经文:创四十八10-20、四十九1-12 创世记第一至第十一章,是讲到全人类失败,再失败,神就选出亚伯拉罕,从亚伯拉罕的后裔中,祂选出与神同心的人,成为神的灯台,为祂作见证。 与神同行,交通,是圣经主要的道理。 马可福音记载,主耶稣选召门徒有两方面的意义,一是常与祂同在,另一是差他们去传福音。我们是照神的形像、样式造的,人要找人作伴,神也要找人作伴,祂要与爱祂的人有密切的交通。 在大纷魍酰甘峭…- 541
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20161124 哥林多后书 第12天-分别出来
经文:哥林多后书六章14~七章1节 主题:分别出来 信徒和不信者是不同的人。因著信徒神圣的性情和圣洁的地位,他们不该跟不信者同负一軛。就如申命记二十二章10节所说,两种不同的动物不可同负一軛。这不只应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上,也应用在他们各种亲密的关係上。 按照旧约,牲畜有两类:洁净的和不洁净的。洁净的是倒嚼、分蹄的。羊、牛是洁净的动物,但驴、马、骡和猪是不洁净的。因此,申命记二十二章1…- 549
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