成为一个怜悯穷乏的人 经文:箴14:31

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经文:箴14:31欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。

在奢侈浪费显耀的今天。亲爱的朋友您知道吗?全世界每天死亡的婴孩多达四万人,每两秒就有一名小生命在世上消失,其中以饥荒和瘟疫盛行的非洲最为严重。有人说过当人口渴时,第一杯水是最有价值的,它能恢复你的体力。第二杯水的价值则较低,它是可有可无。第三杯水就没有价值了,因为你自己没有需要,勉强喝也没有益处,那么为什么不用可有可无的第二杯水,喝了是浪费的第三杯水去帮助、关心有需要的人,而使你的金钱能发挥更大的价值呢?

  一、怜悯穷乏是基督徒风范

箴22:2富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。箴14:31欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。

穷人和富人都是上帝所创造的,也是上帝所爱的。作为富人不可欺负穷人,轻视穷人,更要用爱心来周济他们,怜悯他们帮助他们度过经济难关。

(一)怜悯穷乏敬主标记

箴14:31欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。乐意周济穷人是尊敬主的标记,一个基督徒不只是在消极方面做到安分守己不犯法,更要能积极的行善周济穷人。圣经在路加福音12:16-21描述一位被上帝所唾弃的财主,他虽然没有任何可指责的恶行,却因他不懂得感恩,不懂得周济穷人。只懂得囤积,只懂得自我享受,而被上帝唾弃。多少时候我们都认为自己不错,是一个奉公守法的好国民。但是值得我们反省的。雅4:17人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。我们是否也是一个常常周济穷人的好基督徒呢?你多久没有周济穷乏的人了?太25:41-46王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊,我们什麽时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这(.弟兄.)中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。耶稣提到将来审判的时候,不怜悯人不肯关怀穷人的可怕刑法,基督徒决不可忽视行善怜悯穷乏人的命令和教导。不要忘记怜悯穷乏人是尊敬主的标记。

(二)怜悯穷乏祷告有效

箴21:13塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允.谁对人不怜悯,他也不能获得上帝的怜悯。诗41:1((大卫的诗,交与伶长))眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子,耶和华必搭救他。你祷告没有蒙上帝的成就固然有很多的因素,但其中一个原因可能是因为你不肯行善的缘故?你懂得积蓄,是否也懂得周济穷人?

曾经有一位修道士来到一个信徒面前,他紧紧的握住拳头说:“假如我的手永远这样握住,无法张开,你叫它什么?”“畸形”。修道士又把拳头张开说:“假如我的手永远这样张开,无法握紧,你叫它什么?”“畸形”。修道士说:“只要你懂得这个道理,你就是一个好信徒了。”从此以后,这位信徒不但能节俭,也懂得奉献、施舍。不要成为只懂得存钱而不懂得施舍的畸形基督徒,是我们当有的智慧,怜悯穷乏者能使你的祷告更有功效。

(三)怜悯穷乏前途光明

箴11:24-25有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

此圣经好像和我们平常的经验相反。我们将东西给人,我们的东西自然就减少了,怎会增添呢?然而只要深入思想时,就能知道获得快乐的重要方法,就是不要吝啬我们的时间、才能和财富去关怀人。

箴19:17怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。上帝所赐还的不但有永生的福分,也有今生的成就。赛58:7-11不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他(.衣服.)遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必象浇灌的园子,又象水流不绝的泉源。这一段经文显示一个真理,如果我们肯怜悯穷乏者,会有三个结果:1、前途光明,因上帝是后盾;2、前途光明,因上帝听祷告;3、前途光明,因上帝引导。周济穷人是我们的责任,更是一种福分,事实上,怜悯穷乏是前途光明的管道。

怜悯穷乏者是基督徒的标记、怜悯穷乏者是前途光明的管道,基督徒理当实践「怜悯穷乏者」的真理与教训。

  二、怜悯穷乏者原则与运用

箴3:27-28你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。

(一)行善的对象要合宜

「那应得」的字句,这是指要周济该周济的人,在这个社会中,装作困苦贫穷来欺骗财物的人很多,我们要懂得用智慧去判断对方是否真的需要。基督徒要用爱心去周济穷人,同时也要有智慧去判断谁是真正的穷人,谁有真正的需要。若不是这样,好的动机常常弄出坏的结果来,这真是可惜的事。有几种人是不可周济的:1、存心诈伪,用虚伪的方法和谎言向人骗取财物的,不可周济;2、懒惰成性,有力量做工,也有机会做工,但贪图安逸不肯做工的,不可周济;3、狂傲成性,愿意做体面的事工,不肯做卑贱的事工的,不可周济;4、手中有了钱不知善用,却吸烟、饮酒、赌博、或沾染别的嗜好的,不可周济。因为周济这几种人无异纵容他们欺骗、懒惰、骄傲、放荡。这不但不是爱他们,反而是害了他们。因此,基督徒要周济该周济的人。

(二)行善的力量要斟酌

箴3:27-28你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。此处实际的含意是:1、要在数量多寡上斟酌:上帝不叫我们以借贷或超出自己的力量方式去周济穷人,周济人不在于钱的多寡,乃在于有爱心的尽力;2、要在责任先后上斟酌:将自己的财力先尽照顾亲人的责任,才作对外的周济工作。提前5:8人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。可7:11-13你们倒说:‘人若对父母说:‘我所当奉给你的,已经做了各耳板’(各耳板就是供献的意思),以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传,废了上帝的道。你们还做许多这样的事。”

耶稣更是责备那些只在圣殿大力奉献,却不在家中奉养父母的人为假冒为善。一个人若不看顾亲属而去周济穷人,实在是本末倒置,一个人若不尽奉养父母的责任,纵使能向外人大施慈爱,又有什么意义呢?苏格拉底说:“不孝父母而尽情于他人,无益也。”孝经也说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬其他人者,谓之悖体。”基督徒要先尽看顾亲人之责,还要有“行善的力量”才去周济穷人。基督徒应当行善,但是在数量的多寡上有所斟酌,也要在责任的先后上有所斟酌。

(三)行善的机会要把握

行善固然要有合宜的对象,也要斟酌情况,但更要懂得把握机会。我们行善决不可口惠而实不至,必要及时行,今天若有行善的能力,不要等到明天,此刻若有行善的机会,就不可耽延,要把握住机会而行善。庄子外物篇有个很有哲理的寓言故事说到:庄周家境很贫困,当他断炊时,被生活所迫,便向监河侯借米,监河侯满口答应的说:“好吧!等我到年底完租完税后,必定借给你三百两银子。”庄周听了很生气的说:“我昨天在来的路途上,听见有求救的声音,就四周围查看,看见车辙里有一条小鱼对我说:‘你能不能给我升斗的水来救我的命呢?’我说:‘当然好!让我到南方的吴国和越国去,说服他们疏导西江的水到这里来,迎接你重返江海之中,怎样?’这条鱼很生气的说:‘我现在只要升斗的水便可活命,你倒这么说,等到你回来时,恐怕你要往干鱼店才能见到我了’”这个庄子的寓言故事,叙述世界上假仁假义的人,不能体谅别人的困难,却说些无关痛痒的口头恩惠,简直是画饼充饥。约一3:17-18凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱上帝的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。基督徒要学会及时真心的行善。

《绝版的美丽》为了帮助我的一个贫困学生,我每月给她汇一次款。汇款人的姓名和地址都是假的,为的是不给她增加心理的压力。

第一次汇款不久,我上课时便发现那学生有些异样。她深深地低着头,显得心情沉重而不安。看那神情似乎是从笔迹中猜出了我是汇款人。十六七岁的女孩子,正是敏感且自尊的年龄,都怪我粗心,没把事情做得周全些。

第二次汇款时,我在附言上写了一句话:“你只有坦然地接受帮助,帮助你的人才能才能坦然。”我相信她是一个聪明的女孩儿,一定能理解和接受我的这份善意。

新年前夕,我收到了一张特别的贺卡。虽然没写名字,但我同样认出了这正是那学生的笔迹。这张贺卡是自制的,画面是用碎布条儿拼成的一颗大树。树下是用细沙粘成的一行歪斜却仍顽强地伸向远方的脚印,旁边有一行小字:“也许贺卡并不美丽,美丽的是制作贺卡的这份心意。好人便是这一颗大树,脚印是我艰难的感激。点滴的恩情将让我终身铭记!”

窗外,雪花大片大片地飘落,热热闹闹又无声无息。这一刻,我真的觉得这世界明净而温暖。街头待价而沽的贺卡,人人都可轻易地互相赠送,而这张精心制作的贺卡,需要怎样的专注与细致。我只做了一点小事,得到的却是一份绝版的美丽。我想起了一句话:好雪片片,不落别处。这一刻,美丽的雪花片片落入了我心田。

一点善心,一点善行,对世界的影响可能会超出你想象,世界对你的回报也可能超出你想象。

基督徒应当行善,但是要周济该周济的人,也要在行善的力量上有所斟酌,更要学会及时真心的行善。加6:9-10我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。太25:45王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这(.弟兄.)中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’我们理当实践这一种周济贫穷者的真理。基督徒要成为一个怜悯穷乏的人,我们一生要来实践怜悯穷乏,照顾穷人帮助有需要的。成为一个尊敬主,替天行道,扶持微弱,解决别人困难的人。

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