上帝的许多子民受着世俗精神的迷惑，正用他们的行为来否定他们的信仰。他们致力于贪爱金钱、房屋和田地，直到整个人和心思的能力都被吸去了，连那爱创造主和基督为之替死的生灵之心也被关掉了。这世界的神弄瞎了他们的眼睛，永恒的利益竟成了次要，并尽心竭力来增加属世之财物。这一切积累的忧虑和重担，都是直接干犯基督的命令，祂说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”(太6：19)
他们忘记了祂也曾说过：“只要积攒财宝在天上。”这样做全是为了他们的好处。存放于天上的财宝是安全的，那里没有贼能接近，也没有虫咬坏；但是，他们若将财宝存放在地上，他们的心也与它在一起。
基督的胜利
基督在旷野曾经遭遇过猛烈攻击人的试探，祂就在那里单独地与那狡诈的仇敌对抗，并胜了他。第一个大试探是关乎食欲方面，第二个是擅作擅为，第三个则是贪爱世界。撒但将世上的王权和国度，以及其中的荣华都要献给基督；他带着属世的尊荣、财富和人生的享乐，以极其吸引人的金辉闪耀方式，进行诱惑与欺骗。“祢若俯伏拜我，”他对基督说：“我就把这一切都赐给祢。”然而，基督却拒绝了狡诈的仇敌，而获得胜利。
人绝不会遇到比基督所受的更有力之试探，但撒但仍然较为成功地接近他们。“所有这些金钱、利益、田地、权力、荣誉和财富都要送给你”--为什么呢?这条件甚少象对基督般说得那样清楚，--“你若俯伏拜我。”他只要人放弃正直、令良心麻木、便感满足。他使人专注于属世的利益，以期获致所要的尊崇。门户敞开任他进入，却造成暴躁、爱自我、骄傲、贪婪和欺诈等一连串恶果。人被迷惑，并危险地被诱向灭亡。
基督的榜样摆在我们面前，祂胜过了撒但，表明我们也可照样得胜。基督是以圣经来抵御撒但的，祂大可以借助于祂本身的神圣能力，以及用祂自己的话说，但祂却说：“经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”(太4：4)基督徒若研读并依从圣经，便坚强起来，足以抵御那狡诈的仇敌；但是，上帝的道却被忽略，灾祸与失败便接踵而至。
年轻的官长
一名青年到耶稣那里，说：“良善的夫子，我该作什么善事，才能得永生?”耶稣吩咐他守诫命，他回答道：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢?”耶稣看着他就爱他，于是直接指了他在遵守神圣律法上的所有缺欠。他没有爱邻舍如同自己，他的缺点是自私地贪爱钱财，若不纠正就不能进入天国。“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”(太19：16、20-21)
基督要这青年明白，祂只不过是要求他跟从祂的榜样，即是天上的主所立下的楷模；祂舍弃了财富与尊荣，变成贫穷，以至人可借祂的贫穷成为富足。为了这些财富的缘故，祂要求人放弃地上的财产、尊荣和享乐。祂知道人若思念地上的事，他们便会与上帝隔离；于是，祂对那青年人说：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听了基督的话有何反应?是否为了要得天上的财宝而高兴呢?啊，不!他“听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”对他而言，财富就是尊荣与权力；他的财富这样众多，看来要把它们卖掉几乎是不可能的。
这个爱世界的人期望得天国，但又要保留他的财富，结果为了金钱和势力，竟然抛弃永生，啊!多么悲惨的交易!然而，许多自称遵守全部诫命的人，也是如此。
这就是财富对贪财之人的危险，他所赚得愈多，愈难于慷慨；要减少他的财富，就好象要他的性命。他为了要保存和增加在地上的财物，而转离永恒赏赐的吸引。他若遵守诫命，他在地上之财物就不会那么多了。他怎能千方百计为自己争取，同时又能尽心、尽意、尽力爱上帝，并且爱人如己呢?他若已把必需品按需要分给穷人，便会更快乐，也会存更多财宝于天上，而存较少在地上，免得他思念地上的事。……
对上帝负责
保罗说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”(罗1：14)上帝已把祂的真理启示给保罗，这样做，就使他欠了那些在黑暗中待光照之人的债。但有许多人并不认识他们对上帝的责任，他们正在处理上帝所赐的才干，又有思想的能力，若能循正确方向使用，便可与基督及其天使同工。很多生灵会借他们的努力而得救，并象星辰般闪烁在他们的冠冕上。可是，他们对这一切都漠不关心。撒但会设法利用世间的吸引力，将他们捆锁，并削弱他们的道德力，而得着很大的成功。
关乎将来命运之得失
屋宇和田地怎能与基督所替死的生灵来比较价值呢?亲爱的弟兄姊妹们，借着你的工具，这些生灵会在荣耀的国度里与你一同得救，而你却不能把极微小的地上财物带到那里。只管尽量获取吧，并尽你一切所能，将之据为己有，然而，上帝的天命既发出，只在几小时内，那无人能扑灭的火，便会将你一生的积蓄烧尽，只剩下冒烟的灰烬而已。尽管把你一切的才能和精力，用来积攒财宝在地上，然而生命一旦结束或耶稣显现之时，这些东西对你有何益?你如何在这些世俗的尊荣与财富方面被抬举，以至忽略了属灵的生命，照样，在那位大审判者之前，你在道德价值方面亦会下沉至相对的地步。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?”
上帝的震怒会落在那些事奉玛门而不事奉创造主之人的身上，但那些为上帝和上天而活的，并向别人指出生命之道者，将会发现义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。再过不久，他们便会听闻那欢迎的话：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。”基督的快乐，就是看到生灵得救，并进入祂荣耀的国里；为了这快乐，祂“就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，”但很快，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”那些曾分担祂工作之人，竟能获准分享祂的快乐，是多么的高兴啊!(评阅宣报1885年6月23日)
撒但迷惑人的魔力
撒但故意把世界显得非常可爱，甚至在自称为基督信徒的身上，也有魔力勾迷他们的情意。许多自称为基督徒者，不顾任何牺牲以求财利；他们愈是要达到此项目的，那爱宝贵真理之心便愈少，并对圣工的推进也愈少关心。他们失去了爱上帝之心，行动如疯如狂。他们在财富上愈发达，投资于上帝的圣工上就愈少。
从那些利令智昏之人的行为上，可以证明人是不能事奉两个主，上帝及玛门的。他们向世人显出他们的神就是金钱。他们敬拜金钱的魔力，并尽心尽意去事奉世界。贪爱钱财控制住他们的心思，他们就会干犯上帝的律法。他们可能自称是信奉基督教，而对于基督教训之劝勉与原理，却不喜爱，也不听从。他们把最好的精力用以事奉世界并向玛门下拜。
说来真是可怕，世上竟有这么多的人受撒但的迷惑，昼思夜想，大打如意算盘。他们如痴如醉，以为摆在他们面前的，就是真正的幸福了。他们因要得着尊荣、财富和地位，便受迷惑，撒但对他说：“我把一切都赐给你，一切权力，一切财富，这些都可使你的同胞得着益处的。”然而，到了他们获得辛劳以求之目的之时，却与舍己为人的救赎主脱离关系了；他们未与上帝的性情有分。他们紧握着地上的财利，轻视所要求的克己牺牲和为真理缘故谦卑。他们的心放在地上的财宝上无意舍掉它。他们更换主人，接受玛门来代替基督。这些入了迷惑的人，正是在爱恋财富上敬拜了撒但。
这种从圣洁而转为世俗的改变是极难察觉的。撒但的权力是这样迷人，这样诡诈，以致使人在不知不觉中已离开基督，除徒拥虚名外，不再是祂的仆人了。(评阅宣报1890年9月23日)
转离了先锋们的克己牺牲
曾有一个时期，只有少数的人听闻和信奉真理，而他们都是没有很多此世财物。这样，其中一些人就要又卖他们的房屋和田地，改住更低廉的，然后把他们的金钱白白用作传扬真理，或协助推展上帝的圣工。这些牺牲者忍受穷乏之苦，但若能忍耐到底，所得的赏赐将会是大的。
上帝一直在感动许多人的心，少数人为真理所作重大的牺牲，这真理已获得胜利了，俾使千万的群众能紧牵着它。在上帝的旨意之下，有钱人被带进真理，以至圣工有增长，各样的需要也得蒙补给。现今上帝并不呼召祂的子民奉献你们需要居住的房舍，但那些富有的人，若不听祂的声音，也不根绝世俗的事物和为上帝牺牲，祂便会越过他们，倾向那些愿意为耶稣做任何事情、甚至又卖他们的房屋来供给圣工需要之人。上帝将会获得乐意的捐款，那些捐献者必定会感到这是他们的特权。(评阅宣报1884年9月16日)
上帝的百姓正在天上宇宙之前受考验，但他们吝啬的礼物和捐款，以及在事奉上帝方面所作的微弱努力，使之成为不忠心，倘若目前的些微成就已是他们克尽一切的能力，他们就不会被定罪，反而借着他们的资源，能有更大的作为。他们知道，而世人也知道，他们已大大失去了克己牺牲和背负十架的精神。(证言卷六第445，446面)
各人都受试验
马太是个财主，安得烈和彼得都是穷人，然而他们各人所受的考验都是一样的；所表现献身的诚意也没有分别。正在他们成功之时，正当网中满了鱼和旧生活的吸引力最强之时，耶稣却叫那两个海边的门徒撇下一切，来为福音的工作服务。照样，每一个人也必须经过考验，要看看在他的心中，究竟是属世利益的欲望强呢?抑或是跟从基督的心愿强。
公义的原则总是丝毫不爽的，人若不全心全意地去做上帝的工作，就不能成功。他必须将万事当作有损的，而以认识主耶稣基督为至宝。人若不愿毫无保留地把自己完全献上，就不能作基督的门徙，更谈不上与祂同工了。人若能领略救恩的伟大，则在基督生活上所表现之自我牺牲的的精神，必在他们的生活上表现出来。无论基督领他们到哪里，他们都会欣然跟从的。(历代愿望271面)