贪心的危险

释放双眼,带上耳机,听听看~!

上帝的许多子民受着世俗精神的迷惑,正用他们的行为来否定他们的信仰。他们致力于贪爱金钱、房屋和田地,直到整个人和心思的能力都被吸去了,连那爱创造主和基督为之替死的生灵之心也被关掉了。这世界的神弄瞎了他们的眼睛,永恒的利益竟成了次要,并尽心竭力来增加属世之财物。这一切积累的忧虑和重担,都是直接干犯基督的命令,祂说:“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。”(太6:19)

他们忘记了祂也曾说过:“只要积攒财宝在天上。”这样做全是为了他们的好处。存放于天上的财宝是安全的,那里没有贼能接近,也没有虫咬坏;但是,他们若将财宝存放在地上,他们的心也与它在一起。

基督的胜利

基督在旷野曾经遭遇过猛烈攻击人的试探,祂就在那里单独地与那狡诈的仇敌对抗,并胜了他。第一个大试探是关乎食欲方面,第二个是擅作擅为,第三个则是贪爱世界。撒但将世上的王权和国度,以及其中的荣华都要献给基督;他带着属世的尊荣、财富和人生的享乐,以极其吸引人的金辉闪耀方式,进行诱惑与欺骗。“祢若俯伏拜我,”他对基督说:“我就把这一切都赐给祢。”然而,基督却拒绝了狡诈的仇敌,而获得胜利。

人绝不会遇到比基督所受的更有力之试探,但撒但仍然较为成功地接近他们。“所有这些金钱、利益、田地、权力、荣誉和财富都要送给你”--为什么呢?这条件甚少象对基督般说得那样清楚,--“你若俯伏拜我。”他只要人放弃正直、令良心麻木、便感满足。他使人专注于属世的利益,以期获致所要的尊崇。门户敞开任他进入,却造成暴躁、爱自我、骄傲、贪婪和欺诈等一连串恶果。人被迷惑,并危险地被诱向灭亡。

基督的榜样摆在我们面前,祂胜过了撒但,表明我们也可照样得胜。基督是以圣经来抵御撒但的,祂大可以借助于祂本身的神圣能力,以及用祂自己的话说,但祂却说:“经上记着说:“人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”(太4:4)基督徒若研读并依从圣经,便坚强起来,足以抵御那狡诈的仇敌;但是,上帝的道却被忽略,灾祸与失败便接踵而至。

  年轻的官长

一名青年到耶稣那里,说:“良善的夫子,我该作什么善事,才能得永生?”耶稣吩咐他守诫命,他回答道:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”耶稣看着他就爱他,于是直接指了他在遵守神圣律法上的所有缺欠。他没有爱邻舍如同自己,他的缺点是自私地贪爱钱财,若不纠正就不能进入天国。“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”(太19:16、20-21)

基督要这青年明白,祂只不过是要求他跟从祂的榜样,即是天上的主所立下的楷模;祂舍弃了财富与尊荣,变成贫穷,以至人可借祂的贫穷成为富足。为了这些财富的缘故,祂要求人放弃地上的财产、尊荣和享乐。祂知道人若思念地上的事,他们便会与上帝隔离;于是,祂对那青年人说:“去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”他听了基督的话有何反应?是否为了要得天上的财宝而高兴呢?啊,不!他“听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。”对他而言,财富就是尊荣与权力;他的财富这样众多,看来要把它们卖掉几乎是不可能的。

这个爱世界的人期望得天国,但又要保留他的财富,结果为了金钱和势力,竟然抛弃永生,啊!多么悲惨的交易!然而,许多自称遵守全部诫命的人,也是如此。

这就是财富对贪财之人的危险,他所赚得愈多,愈难于慷慨;要减少他的财富,就好象要他的性命。他为了要保存和增加在地上的财物,而转离永恒赏赐的吸引。他若遵守诫命,他在地上之财物就不会那么多了。他怎能千方百计为自己争取,同时又能尽心、尽意、尽力爱上帝,并且爱人如己呢?他若已把必需品按需要分给穷人,便会更快乐,也会存更多财宝于天上,而存较少在地上,免得他思念地上的事。……

对上帝负责

保罗说:“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。”(罗1:14)上帝已把祂的真理启示给保罗,这样做,就使他欠了那些在黑暗中待光照之人的债。但有许多人并不认识他们对上帝的责任,他们正在处理上帝所赐的才干,又有思想的能力,若能循正确方向使用,便可与基督及其天使同工。很多生灵会借他们的努力而得救,并象星辰般闪烁在他们的冠冕上。可是,他们对这一切都漠不关心。撒但会设法利用世间的吸引力,将他们捆锁,并削弱他们的道德力,而得着很大的成功。

关乎将来命运之得失

屋宇和田地怎能与基督所替死的生灵来比较价值呢?亲爱的弟兄姊妹们,借着你的工具,这些生灵会在荣耀的国度里与你一同得救,而你却不能把极微小的地上财物带到那里。只管尽量获取吧,并尽你一切所能,将之据为己有,然而,上帝的天命既发出,只在几小时内,那无人能扑灭的火,便会将你一生的积蓄烧尽,只剩下冒烟的灰烬而已。尽管把你一切的才能和精力,用来积攒财宝在地上,然而生命一旦结束或耶稣显现之时,这些东西对你有何益?你如何在这些世俗的尊荣与财富方面被抬举,以至忽略了属灵的生命,照样,在那位大审判者之前,你在道德价值方面亦会下沉至相对的地步。“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”

上帝的震怒会落在那些事奉玛门而不事奉创造主之人的身上,但那些为上帝和上天而活的,并向别人指出生命之道者,将会发现义人的路好象黎明的光,越照越明,直到日午。再过不久,他们便会听闻那欢迎的话:“好,你这又良善又忠心的仆人,可以进来享受你主人的快乐。”基督的快乐,就是看到生灵得救,并进入祂荣耀的国里;为了这快乐,祂“就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,”但很快,“祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。”那些曾分担祂工作之人,竟能获准分享祂的快乐,是多么的高兴啊!(评阅宣报1885年6月23日)

撒但迷惑人的魔力

撒但故意把世界显得非常可爱,甚至在自称为基督信徒的身上,也有魔力勾迷他们的情意。许多自称为基督徒者,不顾任何牺牲以求财利;他们愈是要达到此项目的,那爱宝贵真理之心便愈少,并对圣工的推进也愈少关心。他们失去了爱上帝之心,行动如疯如狂。他们在财富上愈发达,投资于上帝的圣工上就愈少。

从那些利令智昏之人的行为上,可以证明人是不能事奉两个主,上帝及玛门的。他们向世人显出他们的神就是金钱。他们敬拜金钱的魔力,并尽心尽意去事奉世界。贪爱钱财控制住他们的心思,他们就会干犯上帝的律法。他们可能自称是信奉基督教,而对于基督教训之劝勉与原理,却不喜爱,也不听从。他们把最好的精力用以事奉世界并向玛门下拜。

说来真是可怕,世上竟有这么多的人受撒但的迷惑,昼思夜想,大打如意算盘。他们如痴如醉,以为摆在他们面前的,就是真正的幸福了。他们因要得着尊荣、财富和地位,便受迷惑,撒但对他说:“我把一切都赐给你,一切权力,一切财富,这些都可使你的同胞得着益处的。”然而,到了他们获得辛劳以求之目的之时,却与舍己为人的救赎主脱离关系了;他们未与上帝的性情有分。他们紧握着地上的财利,轻视所要求的克己牺牲和为真理缘故谦卑。他们的心放在地上的财宝上无意舍掉它。他们更换主人,接受玛门来代替基督。这些入了迷惑的人,正是在爱恋财富上敬拜了撒但。

这种从圣洁而转为世俗的改变是极难察觉的。撒但的权力是这样迷人,这样诡诈,以致使人在不知不觉中已离开基督,除徒拥虚名外,不再是祂的仆人了。(评阅宣报1890年9月23日)

转离了先锋们的克己牺牲

曾有一个时期,只有少数的人听闻和信奉真理,而他们都是没有很多此世财物。这样,其中一些人就要又卖他们的房屋和田地,改住更低廉的,然后把他们的金钱白白用作传扬真理,或协助推展上帝的圣工。这些牺牲者忍受穷乏之苦,但若能忍耐到底,所得的赏赐将会是大的。

上帝一直在感动许多人的心,少数人为真理所作重大的牺牲,这真理已获得胜利了,俾使千万的群众能紧牵着它。在上帝的旨意之下,有钱人被带进真理,以至圣工有增长,各样的需要也得蒙补给。现今上帝并不呼召祂的子民奉献你们需要居住的房舍,但那些富有的人,若不听祂的声音,也不根绝世俗的事物和为上帝牺牲,祂便会越过他们,倾向那些愿意为耶稣做任何事情、甚至又卖他们的房屋来供给圣工需要之人。上帝将会获得乐意的捐款,那些捐献者必定会感到这是他们的特权。(评阅宣报1884年9月16日)

上帝的百姓正在天上宇宙之前受考验,但他们吝啬的礼物和捐款,以及在事奉上帝方面所作的微弱努力,使之成为不忠心,倘若目前的些微成就已是他们克尽一切的能力,他们就不会被定罪,反而借着他们的资源,能有更大的作为。他们知道,而世人也知道,他们已大大失去了克己牺牲和背负十架的精神。(证言卷六第445,446面)

各人都受试验

马太是个财主,安得烈和彼得都是穷人,然而他们各人所受的考验都是一样的;所表现献身的诚意也没有分别。正在他们成功之时,正当网中满了鱼和旧生活的吸引力最强之时,耶稣却叫那两个海边的门徒撇下一切,来为福音的工作服务。照样,每一个人也必须经过考验,要看看在他的心中,究竟是属世利益的欲望强呢?抑或是跟从基督的心愿强。

公义的原则总是丝毫不爽的,人若不全心全意地去做上帝的工作,就不能成功。他必须将万事当作有损的,而以认识主耶稣基督为至宝。人若不愿毫无保留地把自己完全献上,就不能作基督的门徙,更谈不上与祂同工了。人若能领略救恩的伟大,则在基督生活上所表现之自我牺牲的的精神,必在他们的生活上表现出来。无论基督领他们到哪里,他们都会欣然跟从的。(历代愿望271面)

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