人的自由意志与神的安排之间的关系

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创22:1-14讲了亚伯拉罕献子以撒而成为信心之父的故事。神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕。”他说:“我在这里。” 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。” 亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:“你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我儿, 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(注:意思就是“耶和华必预备”),直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”
圣经以亚伯拉罕献儿子以撒为燔祭的故事论证了人的自由意志和神的安排之间的关系。
自由意志就是人的真正抉择。我们生下来就有自由意志,但却是有限的人所拥有的,是一种有限的自由选择。虽是有限的,却是真实的自由。圣经启示我们:创造主对人都有美好的计划。创1:26神说:“我们要照我们的形象、按着我们的样式造人。弗4:24这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。神是什么形象呢?诗119:45我要自由而行。由此可知,人是有自由意志的。所以人会堕落及犯罪。创世纪三章中记载了夏娃知道园中的果子可以吃,惟独善恶树上的果子不能吃,神吩咐的命令非常清楚,你们不可吃,也不能摸,免得你们死。但夏娃见那果子好作食物,也悦人眼目,就偷吃了,也给他丈夫吃了。在创22:1-14的经文中看见,亚伯拉罕却选择了献以撒为祭的不同意志。夏娃和亚伯拉罕不同的选择证实了人类所谓自由意志就是人的真正选择,这个选择同时带有道德责任,人必须为自己的选择承担后果,而这后果可能是祝福,也可能是审判。
人的自由意志为神的唤醒与神的安排,我们是有意志的人,我们所作的,都是从我们内心出发,都符合我们的本性。我们的本性若是圣洁的,那我们意志所选择的决定,一定圣洁的本性。反之则不然,我们最初的被造,乃是有神的形象,而不是罪仆的形象。圣经中我们看见许多人的无助和无奈,耶稣让生来瞎眼的看见,瘸子行走、死人复活等,这就是神的唤醒和恩赐。约15:16不是你们拣选了我,是我拣选了你们。神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说,亚伯拉罕。神的呼叫体现了神的主动和人的被动,这种体现乃是万事互相效力,叫爱神的人得益处。指按着神的旨意被召的人。亚伯拉罕的顺服,便是得着神的赐福。成为了信心之父,这是有条件的,如果亚伯拉罕不献以撒,他不可能成为信心之父。神给我们很多益处,并处处为我们安排,先决条件就是信神,成为神的儿女,顺服他的旨意,反之,则不然。
我们的自由必然是顺服的自由,亚伯拉罕献祭的故事告诉我们,我们所拥有的自由,是符合身为人、上帝所创造的、有他的形象、有限的人的本性自由,约8:32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。主赐给我们自由的灵,但却不可放纵这种自由,惟有顺服谦卑在神面前,才能有生命中真正的自由。

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