宝贵的福音

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以弗所书:3:1因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的, 替你们祈祷=========================================================保罗说,在罪人当中我是个罪魁。他逼迫基督徒到了一个疯狂的地步 ,甚至要到外国去抓基督徒。主耶稣这块被匠人所弃的石头,也遭受 保罗同样的厌弃。但是当主亲自向他显现,他才明白神子耶稣就是诗 篇当中预言的“房角的头块石头。”他从前对神忠心,现在他明白父 与子原为一,神拯救世人的计划,救恩要从这位世人的救主弥赛亚王 ,耶稣基督临到世上。传扬这救恩的福音给世人,才是对神真正的忠 心,爱神的心使他蒙恩得救,被神拣选为外邦人的使徒,向以色列以 外的民族传扬这拯救的计划,救恩的福音。回顾过去经历的一切,从 罪魁到使徒,他多有感慨,在大马士革的城门外他还在盘算着进了城 之后如何的抓捕更多的基督徒,主亲自向他显现,但是并没有象人想 象的那样伸手向他报复,却温柔的向他说“保罗保罗,你为什么逼迫 我,你用脚踢刺是难的。”刹那间的恐惧可能另他脱口而出“完了完 了,我要死了。”但是接下来发生的事让他几天吃不下饭,他难受, 他为了以前曾经做过的傻事忧伤。他想不通,因为他是人,只要是个 人就会有这样的感慨,这世上的人,谁会使用一个逼迫自己的人传扬 自己?只有神才会这样做,神的心意实在让人难以测度。“只要你认 罪,我就饶恕你的罪,东离西有多远,神就使我们的罪离我们有多远 ”感谢慈爱的天父,阿们!保罗的感慨让他不知不觉间占用了较大的 篇幅来介绍他自己的经历,给人的感觉好象保罗是在邀功,这个人骄 傲了,要坏事了。其实个人的蒙恩经历同样也是有力的见证,这是传 扬福音一个有效的方法。缺乏实实在在的个人经历,感受,只讲圣经 ,神学性太强的东西不一定适合初信的人,以讲故事讲传记的方式为 引子引出福音真理,引发人心里的共鸣,更能起到引人入盛,引人入 胜,引人入圣的效果,更容易将人引到主的跟前。但是保罗虽然用了 较大的篇幅讲个人传记,但是他的心并没有离开圣经,他的重心依然 是在“教会”这个大主题上。圣灵籍保罗给以弗所教会的教导层层跟 进,层次分明,由浅入深,从教会的基础,神对教会的期望,教会的 建材,如何建造教会,进一步到了教会的职份。神要使万有在基督里 合而为一,外邦人从此进入神的应许范围,蒙神拣选。在此,保罗的 感慨进入高潮,如果保罗蒙神拣选之后,他向神祈求回国向以色列人 传扬耶稣,不说外邦人,不做外邦人的使徒,省的他的同胞骂他反复 无常,昨天还抓基督徒,今个就开始传讲基督。只要他悔改相信耶稣 ,他一样可以得到救恩,但是保罗为神大发热心,他之前逼迫基督徒 的行为他并不晓得是阻挠神的拯救计划,还以为是对神忠心,现在他 明白了,他的态度是视万物为粪土,为要得着耶稣,信心带出行为, 那么神的旨意对他来说是义不容辞,无论怎么样也要传扬耶稣。这救 恩的福音既然是籍着主耶稣临到世上,那么福音的真理一点一划都不 能妥协,不能让步,神怎么说,他就怎么传,以色列人视外邦人为猪 为狗,但是保罗视外邦人为弟兄姊妹,来传达神的旨意“要使万人得 救,不叫一人沉沦。”他为此受到同族人的逼迫,但他义无反顾,不 畏艰险,为要传扬耶稣。以色列人要杀他,不让他给外邦人传福音, 但是神让外邦人的士兵“保护”他去外邦人的首都罗马,条条大路通 罗马,甚至就连罗马的贵族都有机会听到福音因而归主,神的计划不 可阻挠。保罗的这个坚定不移的心意,他虽然成为囚犯,但是外邦人 能有福音听,有永生的福份,他即使做牢也甘心乐意。但是保罗也深 深知道,做基督徒传福音做到被囚的地步,那么会不会影响到别人对 福音,对基督的看法呢,如果担心遭遇同样的经历,会不会因为害怕 就不敢信主,甚至连已经蒙恩得救的人也对神失去信心呢。这个忧虑 并不是多余的,因为保罗当时正在囚禁当中,他虽然没有被押在牢里 ,但是却被软禁起来并有兵丁看守。在这种情况之下写这封信,他希 望用自己的经历来说明福音的宝贵,好坚固弟兄的心,使收到这封信 的以弗所人不至灰心丧胆,离弃真道。但这绝非他在鼓励人,给人打 气,勇敢点别害怕。人在害怕的时候,光靠鼓励是没有用的,事实上 勇敢和莽撞是有共通点的,就看所坚持的这件事有没有价值,有价值 就要勇敢坚持,没有价值就没有必要付出任何的代价,否则就是莽撞 。就象战士保家卫国是有价值的,要勇敢。但是小青年动不动就说什 么为朋友二肋插刀,这就是莽撞,是犯傻。所以保罗以个人经历为引 子,指出福音的宝贵,好使我们不管在任何情况之下都能坚守真道, 不离不弃,为真理打永久的保卫战,得胜的就有永生赐给我们。至于 福音宝贵在哪里,需要详细的查考圣经,同样需要个人的经历作为见 证。下几个帖接着研读这福音的宝贵之处,感谢主,求主带领,阿们 !!!

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2016-2-2 8:24:00

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2016-2-2 20:32:00

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