圣经：士18:1一4
【士18:1】那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。
【士18:2】但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。
【士18:3】他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：“谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？”
【士18:4】他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。”
弟兄姐妹，主内平安！今天我们从士师记中所说的“三个问题”来分享神的话语。
首先我们了解圣经的背景，“那时以色列中没有王，”而且“各人任意而行”。这是信仰腐败的原因，显示了以色列人已离开了当年与神立约时所定的律法中的道德规范：
【申12:1】“你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些：
【申12:2】你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。
【申12:3】也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。
【申12:4】你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的神。
【申12:5】但耶和华你们的神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
【申12:6】将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。
【申12:7】在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
【申12:8】我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，
但族人原先分配到的地，是在犹大和以法莲中间狹长地带的西部，参考书19:41一46。
但族人由于亚摩利和非利士的抵抗，他们无法占据那地，才派出五个勇士去窥探自己适合居住的地方。碰上少年利未人在米迦家里，才会出现这“三个问题”，这个少年人可能是摩西的孙子，名叫约拿单：【士18:30】但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
米迦私设利未人做祭司，是按自己的利益，而非按神所定的亚伦做祭司的要求。利未人是在神的殿中侍奉神，不应该到私造神像的米迦家中去做一家的祭司。
当今基督徒，特别是传道人更要在神的殿中侍奉神，不要像那“利未人”到私造神像的米迦家中做一家的祭司。
一，谁领你到这里来？
【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
弟兄姐妹，有人是为了习惯，每次聚会礼拜，按时来到教会，已经成为习惯，不来不好，来了也不过如此，应付了事？
有人是为着欲望，“因饼得饱”：
【约6:26】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
到教会来为满足物质的需要，来拉关系，找背景，谈生意，找对象，……这都属于欲望。
【士18:18】那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们作什么呢？”
【士18:19】他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”
【士18:20】祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。
弟兄姐妹，那么是“谁领你到这里来呢？”圣经已经启示了给我们：
【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
弟兄姐妹，是天父恩典的吸引，耶稣基督大爱的激励，圣灵的感动和引导。人心被恩感，欢喜快乐的来到神面前敬拜神。
二，你在这里作什么？
【诗116:12】我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？
【诗116:13】我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
【诗116:14】我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
弟兄姐妹，都会异口同声说：我们是来敬拜神，这个答案是对的。我们不光是来唱歌，祷告，或是听道，我们主要的乃是“敬拜神”，我们来到神面前，就是高举神，颂扬神，把一切世俗放下来敬拜神。
有人到教会来做评论家，评论谁唱歌唱的好？谁祷告的属灵？谁讲道有生命？……等等，切忘记了自己是来敬拜神的？
有人来到教会，好像来到电影院，戏院，公共场所，他们随便说话，吃东西，甚至有人打毛衣，纳鞋底，做鞋子等。好像来到图书馆，看杂志，言情小说等，更有“低头一族”玩弄手机，这都是不对的，是神不喜悦的。
弟兄姐妹，基督徒来到圣殿不仅是敬拜神，还要膽仰神的荣美：
【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
弟兄姐妹，没有人见到过神，神是看不见的，“因为神是个灵”，
【约1:18】从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
那么，基督徒到圣殿里来看谁呢？看牧师？传道人？负责人？看软弱的肢体？还是看亲戚朋友？
【太11:7】他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
【太11:8】你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
【太11:9】你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
我们是来瞻仰神的荣美，也许大家会问怎样“瞻仰”？一个聚会滿有属灵的气氛，这就显出了神的荣美：从聚会开始到结束，大家安安静静，诚诚实实，恭恭敬敬的让圣灵在圣殿中运行。神的话不受拦阻，不受打岔，每个人的心门都敞开，都能阿们！得到饱足，这就看见神的同在，神的荣耀。
【来11:6】人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
有时在聚会中看不见神，因为人的话太多太杂，人的动作太忙太乱，因此神就不与他们同在。
三，你在这里得什么？
弟兄姐妹，基督徒到神面前是要得祂的怜悯和恩待：【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
因为神有权柄这样做，我们都是窑匠手中的泥土，我们不能向神抗议说：祢为什么这样对待我？我们没有资格说这种话。
因为神永远不会错，神要怜悯或恩待谁，神总有充分理由：参考太20:1一16
【太20:1】“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，
【太20:2】和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
【太20:3】约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
【太20:4】就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
【太20:5】约在午正和申初又出去，也是这样行。
【太20:6】约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’
【太20:7】他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’
【太20:8】到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
【太20:9】约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
【太20:10】及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
【太20:11】他们得了，就埋怨家主说：
【太20:12】‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
【太20:13】家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
【太20:14】拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
【太20:15】我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’
【太20:16】这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”
我们最好别问为什么？免得自己羞愧？
弟兄姐妹，我们来到神面前是为了得上好的福分：
【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
得见神的光：【诗36:9】因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
得生命：【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
【约5:40】然而你们不肯到我这里来得生命。
已经得生命的人，还要得更丰盛的生命：
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
得医治：【出15:26】又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
得安慰：【太5:4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
得饱足：【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
得见神：【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见神。
得释放：【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
【太18:19】我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。
【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
弟兄姐妹，作为一个基督徒无论到哪里，都应当记住为主作光作盐的使命，更要明白是：“谁领你到这里来？”，“你在这里作什么？”，“你在这里得什么？
”的含义，做个讨神喜悦的基督徒。阿们！