怜悯贫穷 经文:诗82:3-4;箴19:17

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经文:诗82:3-4;箴19:17

一.富户穷人都为神所造

1.富户穷人都为神所造:箴22:2富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。创1:27神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

富户穷人都为神所造,他们都有神的形像与样式。神不重看富户,也不藐视穷人。撒上2:7他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。

2.得货财的力量是神所赐的:申8:18你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。

人常认为自己能挣钱是自己的本事、能力,但圣经上告诉我们得货财的力量是神所赐的,神赐给人健康的身体,聪明智慧,工作能力,人才能充分运用这些,去为自己挣取钱财。

3.世上有富户:圣经上有许多富户:如旧约中有亚伯拉罕、约伯、以撒、所罗门,新约中有青年财主、无知财主、撒该、埋葬耶稣的约瑟与尼哥底母等。神让他们成为富户,就是要他们去怜悯贫穷的人。

4.常有穷人和我们同在:太26:6-11耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里,7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦,说:“何用这样的枉费呢!9这香膏可以卖许多钱,周济穷人。”10耶稣看出他们的意思,就说:“为什么难为这女人呢?她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。

当马利亚用香膏膏主时,门徒们很不喜悦,认为是浪费钱财了,但耶稣认为马利亚作的是一件美事,并说:“因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”既然主应许常有穷人和我们同在,就是在任何一个国家、任何一个世代都有穷人和我们同在。

今天,我们所处的这个世代是个贫富悬殊的世代,有钱的人花天酒地,别墅洋车……穷人在生死线上挣扎。

  二.怜悯贫穷是神的心意

1.怜悯贫穷是神的心意:撒上2:8他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。诗113:5-7谁像耶和华我们的神呢?他坐在至高之处,6自己谦卑,观看天上地下的事。7他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人。

神要维持世界的正义公道,使人生活在合理的社会关系中。他顾念世上的贫穷人,代他们争公道;他照顾世上的谦卑人,代他们争地位。诗82:3-4你们当为贫寒的人和孤儿伸冤;当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。诗篇82:1神站在有权力者的会中,在诸神中行审判。一切的剥削、欺压、虐待都有紧随着它们而来的恶果,罪恶必有它应得的报应。人不能借着虚伪的虔诚或假善,逃避神的审判。他是鉴察人心的主,决不徇情待人。要止息天怒人怨,唯一的方法就是离恶行善,善待人,尊重别人的权利。

2.怜悯贫穷的就是借给神了:箴19:17怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。在神看来,我们怜悯贫穷,就是借给神了,而且神还要因他的善偿还他。

3.怜悯贫穷是人的本分:神让地上的出产,足够养活所有的人;神使地上所出的衣服,足够所有的人穿,只是有人多吃了、多占了,才产生了穷人。因此怜悯穷人是富人的本分。

4.怜悯贫穷者得福:诗41:1眷顾贫穷的有福了。箴14:21怜悯贫穷的,这人有福。箴言22:9眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。圣经上一再告诉我们怜悯贫穷的有福了,具体有那些福呢?A.不致缺乏:箴28:27赒济贫穷的,不致缺乏。你怜悯贫穷,首先已经赐福给你,使你有余了。你给了穷人,神还要给你,所以必不致缺乏。B.长寿:箴3:16a她右手有长寿。生命在神手中,撒上2:6耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。C.富贵:箴3:16b左手有富贵。D.平安:箴3:17她的道是安乐,她的路全是平安。E.得生命:箴3:18她与持守她的作生命树,持定她的俱各有福。F.事情顺利:诗112:5施恩与人、借贷与人的,这人事情顺利。他被审判的时候,要诉明自己的冤。G.仁义永存:诗112:9他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。

三.怜悯贫穷的榜样

1.约拿单帮助大卫:撒上18:1-4大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。……3约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。约拿单是扫罗王的长子,也就是太子,而大卫当时不过是个牧羊童,贫富悬殊无法相提并论,但约拿单却深爱大卫,如同爱自己的性命,就与他结盟,且把外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了他。甚至连王位都甘心让给大卫。

约拿单不仅从物质上帮助大卫,在大卫躲避扫罗的多年追杀时,他一再保护大卫,替大卫在父亲面前说好话,去树林中坚固大卫。有人说,大卫-约拿单=0,不无道理。

2.大卫恩待米非波设:撒下9章,约拿单有一个瘸腿的儿子米非波设,扫罗与约拿单战死后,一无所有的米非波设寄居在他人家。大卫坐稳以色列的王位后,主动寻找米非波设,并且对待他如王子一般,保护他的性命(撒下21:7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟,就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设,不交出来。

3.女徒多加:徒9:36在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加(“多加”就是“羚羊”的意思)。她广行善事,多施周济。

女徒多加是个广行善事,多施周济的好门徒,神让她经历了从死里复活的神迹(徒9:37-41)。

4.百夫长哥尼流:徒10:1-6在凯撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。3有一天,约在申初,他在异象中明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:“哥尼流。”4哥尼流定睛看他,惊怕说:“主啊,什么事呢?”天使说:“你的祷告和你的周济达到神面前,已蒙记念了。5现在你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来。6他住在海边一个硝皮匠西门的家里,房子在海边上。”

哥尼流敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神,天使就向他显现,吩咐他请彼得来给他讲生命之道。从而有了外邦人的“五旬节。”

5.基督耶稣:太9:35-36耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。36他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。

当然怜悯贫穷最好的榜样当数基督耶稣了,林后8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。因着神的怜悯,赐下独生子耶稣来救赎我们,耶稣怜悯一切困苦流离的人们,把天国的福音地上,为我们成了贫穷,叫世人因他的贫穷,可以成为富足。

四.主最需要我们能有怜悯的心

1.尊荣贫穷:雅2:1-4我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去;3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”,又对那穷人说“你站在那里”,或“坐在我脚凳下边”,4这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?

贫穷人也都是人,有神的形像,有自己的人格、自尊、自由,我们不可按外貌待人,要尊荣这些弱势群体。让他们享受与人一样的平等权利。我们不只是不虐待贫穷人,还要为他们争取公正的判断与安全的保护。我们更当在现社会的发展中,推行有效的方法消灭贫穷,使生在世上的人都得着他们当有的享用。除掉利用人为工具的一切情况,还使人格获得尊重,行为可以自由。这就是神爱人、也要人彼此相爱的旨意的实现。

2.帮助贫穷:雅2:15-16若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食,16你们中间有人对他们说,“平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱”,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?

约一3:16-18主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?18小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

怜悯贫穷不只是在言语和舌头上,总要在行为和诚实上,既要有言语上的帮助,也要有实实在在的行为。

3.主最需要我们有怜悯的心:灵歌:有多少软弱的人,需要你去怜悯;有多少痛苦的人,需要你去关心;有多少罪中的人,需要你的真爱心。孤单受伤的人,需要你去表同情。主为了爱我们,舍弃生命降卑为人,我们更当去爱主所爱的人,不怕人的评断指责与痛恨,主最需要我们能有怜悯的心。

  丹麦的童话作家安徒生写的《卖火柴的小女孩》是我们非常熟悉的故事:在圣诞节的夜晚,那些富人们都兴高采烈支到教堂欢度节日,有的围绕着圣诞树唱歌跳舞,有的坐在餐桌前尽情地吃着香喷喷的饭菜,有的孩子正依偎在爸爸妈妈的怀里,嬉笑撒娇。但有一个贫穷的小女孩,还在大街上卖火柴,最后她冻死在街头。这样的庆贺圣诞岂是神所喜悦的呢?

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