忠心的仆人【路12:42】

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  【路12:42】主说,谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?

  做神的工作,神没有要求这个人必须要有怎样的文凭、怎样的智商、怎样的年龄、怎样的口才、怎样的能力……等这些在人看来都很重要的条件。神只要求人要有忠心。【林前4:2】 所求于管家的,是要他有忠心。那些外部条件,都是属于才干技能方面的,神都可以加给人。神动手拨一拨,所罗门就能有远远超乎常人的智慧,无学问的小民就能大有口才讲道。   工作无论大小,忠心就好。将来神不是说谁做的工作重要,谁就多得赏赐,说做的工作不起眼,谁就少得赏赐。我们看到以利的两个儿子工作很重要,可是,他们是神恨恶的,因为他们不忠心,竟然利用自己的职位的便利犯罪。而小撒母耳做得工作很简单,就是看管殿门和经理油灯,他能忠心把这点工作做好,就是神喜悦的。在小事上忠心,在大事上也忠心,在小事上不义,在大事上也不义。撒母耳在小事上忠心,后来神就非常使用他。以利家不忠心,后来神就废止了他家管理神殿的祭司工作,交由别人来做。【王上2:27】所罗门就革除亚比亚他,不许他作耶和华的祭司。这样,便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。   那么,什么才是忠心呢?忠心首先一定是要有一个对象的,也就是对谁忠心。比如说,对神忠心、对王忠心、对人忠心等。对神忠心,通俗地说,就是神前、神后一个样,神不在面前,就如同他在面前一样。所做的一切,都是以神为中心,为了神的利益。忠心的人,神才愿意使用。所以,凡圣经中神所喜悦的仆人,一定都具备忠心这个特点。我们可以从一个大家不是特别熟悉的小人物身上,看看什么是忠心:   这个人,圣经没有记载他拥有怎样崇高的地位,也没有记载他杀敌如何厉害,也没有记载他会祷告啦、有忍耐啦、能吃苦啦等,只详细记载了他的忠心特别与众不同,他就是大卫的三十勇士之一,拔示巴的丈夫——乌利亚。   当大卫与乌利亚的妻子拔示巴犯罪之后,得知了拔示巴已经怀孕了,大卫就想要掩盖自己的罪行。当时,乌利亚正在前线打仗,大卫连忙把乌利亚召回。假装询问一下战争的情况,然后,大卫就送给他一份食物,并且让他回家去休息休息。我们想,任何一个从战场上回来的人,由于长期离开妻子,在前线冒死作战,肯定心里都会特别思念自己的妻子。现在,回来了,一定会迫不及待的去与妻子团聚,与她分享大卫赠送的食物。但是,第二天,大卫竟然发现乌利亚昨夜在王宫外睡了一夜,没有回家去。如果乌利亚不回家,大卫的诡计就不能得逞,罪行就无法掩盖,所以,大卫就又把乌利亚叫了进来。大卫一定也为乌利亚的所为感到非常吃惊,于是问他:“你从远路回来了,为什么不回家去呢”?乌利亚回答:“神的约柜、其他军兵和我的主人约押都在前线,我怎能回家与妻子同寝呢?”这是多大的忠心啊!就像希伯来书的一句话,基督在城外受苦,我们岂可在城内享福呢?我们也应该出到城外,就了他去。大卫又生一计。这次大卫把乌利亚灌醉了,我们知道,当人醉了的时候,理智的作用就会大大降低,就会不受控制的发泄自己的欲望。可是,乌利亚在醉酒状态下还是没有回家,又在宫门外睡了一晚。这得多大的忠心啊。大卫知道没有办法让他回家与妻子同寝了,于是,要想自己的罪不暴露,那就只有狠毒的杀害乌利亚了。其实,约押不值得乌利亚这么忠心对他,因为约押自己也是一个罪人,最后,乌利亚被害死,约押也是参与一份的。但是,乌利亚的忠心是对的,就像有人讨论岳飞对皇帝是否愚忠的问题一样,可是,历史的评价,对岳飞还是正面的,这符合人的良心的声音。   约押不配乌利亚对他如此忠心,但是,神是配得我们如此忠心的,我们做任何事的时候,你只要想一想,这个时候,如果神就在你身边,你还敢这样做吗?今天,很多神家里的恶仆人,胆敢任意妄为,拿神家的财物肥己,动手打他的同伴,喝酒醉的人吃喝,辖制群羊,就是因为他们觉得他们做的这些事,神没有看见。他们根本就不关心将来基督台前审判的问题,即使他们嘴上常常提‘基督台前的审判’,那也是用来吓唬别人的手段或伪装自己的策略而已。

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