耶稣早已知道犹大会背叛

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  约6:64-71

  「64只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。65耶稣又说:「所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」66从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说:「你们也要去吗?」68西门彼得回答说:「主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?69我们已经信了,又知道你是 神的圣者。」70耶稣说:「我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。」71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。」 虽然耶稣已经向门徒说出,祂的话是灵是生命。但是祂也清楚知道一些门徒不信的心,祂警告他们:「只是你们中间有不信的人。」作者约翰解释:「耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。」这个「从起头」应该是指耶稣开始传道,呼召门徒的起头。那些跟随祂的人不见得是真心相信。本句动词「知道」是过去完成式,表示耶稣在传道的起头,早就已经知道这些人的信不是真的。这些人的不信是现在式,表示一直如此,不是一时软弱、暂时失去信心。耶稣从起头也知道犹大的心,这个人向来就「是」个将要背叛祂的人,这里的「是」也是现在式,表示一直如此,不是一时兴起。   有的人曾经有疑问,犹大曾经信吗?从本句经文我们看到,耶稣从起头就已经知道的事包括:(1)有许多门徒一直不信祂(2)有个人一直是想要卖祂的人。这两句既然连在一起说,关系密切,主要是针对犹大讲的。卖主是不信的极致,不可能那位将要卖他的人与那些不信的人无关,他就是其中之一。   况且,耶稣接着解释前一句话说:「所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」「所以」这个字原文是「因此」,这两句有因果关系,原因就是前一句话。因为耶稣早已知道有人不信,会背叛祂,因此证明了耶稣在前面已经说过的话是不错的:「若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。」(6:44)那些不信的人不是蒙天父恩赐到耶稣面前的人,那位背叛耶稣的犹大,也一定不是。   这话说完,结果是令人感叹的:「从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。」欺师背祖是大逆不道之事。这些原本跟随耶稣的人,因着耶稣的话被冒犯,失望离开。耶稣说这些人不来到耶稣的面前信靠祂,本来就在天父的意料之中。表面上是他们拒绝耶稣,其实他们是判定自己,被天父拒绝。   众多不信的人离去之后,只有十二个门徒还在,看来这十二个人对主还是忠心的。耶稣就对那十二个门徒说:「你们也要去吗?」这十二个人是耶稣亲自挑选出来的使徒,如果连他们也走开,耶稣可以说是众叛亲离,身边没有一个人留下来了。西门彼得还是对主忠诚的,他回答说:「主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是 神的圣者。」他的认信是不错的,主耶稣有永生之道,他决心跟到底,绝不离开主。然而他有一点搞错了,他话中「我们已经信了」他说的「我们」包括十二使徒中的犹大。彼得以为犹大也是坚定信主的。这信是完成式,表示彼得以为,他们十二个都是过去到现在都一直信没有改变的。其实不是。   耶稣纠正他说:「我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。」本句话的「是」是现在式,表示持续的状态,犹大一直是那位要背叛主的魔鬼。这是何等严厉的话。这里的「是」并非等同之意,而是指犹大一直被魔鬼利用,被当最魔鬼的工具。下一句话是约翰解释耶稣的话,清楚指出这个人就是犹大。那位本是使徒,后来却卖耶稣的叛徒。「后来要卖耶稣的」的动词「要卖」原文是未完成式,也就是从耶稣传道之初到耶稣说话的时候一直持续是,是那要卖主的叛徒。从耶稣对彼得的纠正,与约翰对犹大的评价,清楚说出,犹大背叛主不是临时起意,而是早在耶稣的意料之内,他对主的信心不真,不是真正重生得救的人。   本段的重点在於:不信的门徒离弃主,与犹大的背叛给我们的警惕。信主的人必须要信心坚定,即使考验临到、环境恶劣、众人软弱跌倒,我们总不能离弃主。因为我们跟随主的原因不是因着肉身的原因,带着不纯正的动机,因着想要看神蹟、或想吃饼得饱。我们跟随主是因为主有永生之道。除祂以外没有任何途径我们可以靠着得生命。我们绝对不能放弃信心,绝对不可离开主。

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