新约中的几个财主

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  在这个市场经济、一切向钱看的时代,人人都希望自己成为财主。但拥有财富对一些人是好事,但对另一些人未必是好事,钱财既是最好的仆人,也是最坏的主人。钱财能让我们买到好多东西,也能把人送上断头台。我们从新约圣经中看几个财主。

  一、青年财主(路18:18-25)   1.富足的官寻求永生之道:18有一个官问耶稣说:“良善的夫子,我该作什么事才可以承受永生?”这个青年是个富足的官,但他心灵却很空虚迷茫,他想承受永生,但不知道做什么事才能承受永生,就来问耶稣。可见金钱不能使人满足。   传3:11神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。   2.一个遵守诫命的好青年:19-21耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。20诫命你是晓得的:‘不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。’”21那人说:“这一切我从小都遵守了。”   这个青年是个有道德的好青年,从小就努力遵守诫命,想通过遵守诫命得到永生。耶稣这样说,一是让他知道耶稣是神,神是一切善良的来源;二是让他知道靠自己的善行不能称义。罗3:20所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。   3.耶稣的吩咐:22耶稣听见了,就说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”   耶稣的吩咐有两方面的内容:一是要积攒财宝在天上;二是来跟从主。   4.耶稣的教导:23-25他听见这话就甚忧愁,因为他很富足。24耶稣看见他,就说:“有钱财的人进神的国是何等的难哪!25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!”   我们看到,富足成为这个好青年进天国的拦阻,他想得永生进天国,但又不愿意放弃世上的享受,只能是忧忧愁愁地走了。古往今来,钱财成了许多人进天国得永生的拦阻。箴30:7-9记载了一个智慧人亚古珥的祷告:我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。9恐怕我饱足不认你说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。   二、无知的财主(路12:16-21)   1.田产丰盛:路12:16就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛”,田产丰盛是神的赐福,申8:18你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的。财主却毫无感恩的心。   2.财主的筹算:17-19自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,19然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’   丰收了,财主开始筹算如何收藏财物,好使灵魂安安逸逸的吃喝快乐。肉体的生命需要食物的供应,但灵生命成长需要的是神的话,而不是世上的财物。申8:3他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。   3.神掌管生命:20神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’传8:8无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。   在神眼中,这个在世人眼中聪明强干的财主却是一个无知的人。财物再多,也无法买财主的生命。神今夜要取他的灵魂,他所预备的要归谁呢?诗49:6-9那些倚仗财货自夸钱财多的人,7一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,8-9叫他长远活着,不见朽坏,因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。   4.耶稣的教导:A.人的生命不在乎家道丰富:15于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”B.不积财在天的也是这样:21凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”太6:19-21。   三、奢华宴乐的财主(路16:19-24)   1.以肉体为中心:路16:19有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。雅4:4你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。   我们看到财主的生活中心就是吃喝玩乐,一切以肉体为中心。   2.毫无怜悯的心:20-21又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。   拉撒路不仅一无所有,还有病,但财主却毫无怜悯的心,连狗都不如。   3.财主在阴间受痛苦:22-24后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。23他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’   生前的行为决定死后的去向,财主生前享够了福,但死后却在阴间受尽了痛苦,而且到永远。亚伯拉罕说:“在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的(路16:26)。”   四、悔改的财主——撒该(路19:1-10)   1.撒该要见主:1-4耶稣进了耶利哥,正经过的时候,2有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。4就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。   税吏长撒该是个财主,但他的职业被犹太人所藐视,他的心灵很是痛苦空虚迷茫,也许耶稣能满足他空虚的心灵。听到耶稣的事迹后,撒该有了强烈要见主的心愿,就放下自己的尊严与面子,爬上桑树,可见撒该见主的心何等迫切。   2.撒该见到主:5-7耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”6他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”   太7:7-8。知道人心的主就让撒该见到了,且到他家里去住宿,而撒该也欢欢喜喜地接待耶稣。众人对耶稣的行动行动议论纷纷。   3.撒该悔改:8撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”   这是一次美丽的相遇,撒该见到了主,生命就改变了,他由贪财变成了慷慨施舍,徒20:35。许多遇见主的人生命都得到了改变。   4.耶稣降世目的:9-10耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣降世就是来要寻找、拯救失丧的人。罗1:16-17,福音能救一切相信的人。   五、奉献的财主——约瑟(太27:57-60;可15:42-47;路23:50-56;约19:38-42)   1.由暗暗作门徒到公开:耶稣上十字架前,约瑟听过主的讲道,看到主所行的神迹,知道耶稣就是弥赛亚,但怕犹太人就暗暗作门徒,但耶稣被钉死十字架后,十字架的大爱吸引了约瑟,使他不再惧怕,公开了自己是基督徒的身分。   2.求耶稣的身体:太27:57-60到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。58这人去见彼拉多,求耶稣的身体,彼拉多就吩咐给他。   约瑟冒着得罪罗马z /-府与犹太公会双重危险去见彼拉多,求耶稣的身体。别人要活着的、能行神迹的耶稣,但约瑟不仅要活着的耶稣,也要死了的耶稣。这是何等的信心?   3.奉献自己的新坟墓:59-60约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,60安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。   为了不让耶稣弃尸荒野成为野兽的食物,约瑟奉献出自己的新坟墓,把耶稣安葬在自己的新坟墓里,他奉献的何其及时?因着约瑟做的安葬耶稣这件美事,本来是无名之徒的约瑟被记载在四福音书上,名垂千古!   六、谦卑的财主——尼哥底母   1.心存谦卑夜里见主:约3:1-8有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”3耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”4尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”5耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。6从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。7我说,‘你们必须重生’,你不要以为希奇。8风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”   尼哥底母是个有心人,在众人一片反对声中,他却一直在暗中观察耶稣的言行,对真理的渴慕使尼哥底母顶着巨大压力夜里来见主,要与主谈论神迹的问题,主却与他谈重生,这次见主,尼哥底母得到了重生。   2.行公义为主辩护:约7:50-52。看似苍白,实则难能可贵。   3.好怜悯厚礼葬主:约19:38-42这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒。他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。39又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。40他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。   主钉死在十字架后,尼哥底母公开了自己基督徒在身分,在众目睽睽下以王的规格安葬了耶稣。   4.与主同行奖赏在天:提后4:7-8。三天后,主耶稣复活了,并且多次向门徒显现,不知道尼哥底母是否看到过复活的主,但他一定会听到耶稣复活的大喜信息。耶稣的复活会使他更坚定地跟随主走十字架的道路,与主同行。

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