经文：路16:19-31
耶稣讲道时说到“财主和拉撒路”的事，这不是比喻，也不是故事，而是人类历史上发生的一件真实的事，感谢主耶稣把这件事告诉了我们。我们今天就从“财主和拉撒路”故事看《阳间与阴间的区别》。
一.阳间的生活
1.财主享福:路16:19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
Ａ.财主是亚伯拉罕的后裔:路16:24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪’
亚伯拉罕被称为神的朋友，基督也被称为“亚伯拉罕的后裔（参太1:1）。”神与他所立的“亚伯拉罕之约”就是给他和他后裔的，财主称亚伯拉罕‘我祖’，可见他是亚伯拉罕的后裔，承受“亚伯拉罕之约”与神的法律、礼仪、应许等，享受许多特权。
Ｂ.拥有众多财物:申8:18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的……财主就是钱财的主人，他拥有比别人多得多的财物，说明他比常人精明能干，当然这也是神的赐福。
Ｃ.穿的好:人要衣，马要鞍，钱财能让人穿最好的衣服，在当时紫色袍和细麻布衣服就是最高档的衣服，财主穿的最好。
Ｄ.吃的好:就在许多人温饱问题还没有解决时，财主已经是天天奢华宴乐，想吃什么就吃什么，因为有钱就能买到好吃的。神不仅赐给财主财物，还赐给他一个健康的身体，使他能以吃用。
Ｅ.住的好:居住条件反映一个人的生活质量，想必这个财主住的也很好，高楼大厦或别墅洋房。
从财主今生所有看，他拥有众多财物:房产、地产、衣服……还有许多亲友（他有五个弟兄），但他在神眼中却一无所有:弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。财主没有感恩的心，不感谢神的赐予；他没有怜悯人的心，只顾自己享受；他没有遵守诫命（摩西和先知的话）——爱神爱人。他只为肉体打算，却不顾念灵魂的去处，以为吃了喝了，死了拉倒。
2.拉撒路受苦:路16:20-21又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
Ａ.讨饭的:从物质上说，拉撒路是个讨饭的，一无所有，一个讨饭的自然吃的最差（别人的残羹剩饭），穿的最坏（衣不蔽体），居无定处（走到那里住在那里），与财主不同同日而语。
Ｂ.浑身生疮:拉撒路患上疾病使他失去健康，他物质上一无所有，无钱去看医生。神不仅没有赐给他多少财物，连健康也给他剥夺了去，他丧失了劳动能力，不能靠出卖自己的劳动力挣钱糊口，连自己乞讨都不能，还得“被人放在财主门口。”
Ｃ.靠财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路食物来源就是“财主桌子上掉下来的零碎，”这本是猪狗吃的食物，现在却成了拉撒路食物，他过着不如猪狗的生活。
Ｄ.狗来舔他的疮:财主对拉撒路的贫穷与疾病视而不见时，狗看到了，来舔他的疮，狗比财主都有怜悯心。
从拉撒路今生的所有看:他一无所有，只有一身疾病。但他却行神眼中看为正的事:遵守摩西和先知的话（诫命），他有颗感恩的心，敬畏神，没有对自己悲惨的处境发怨言，抱怨神或人。
3.两人都死了:路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
罗6:23因为罪的工价乃是死。自从人犯罪后，死就成了众人的结局。拉撒路的疾病得不到医治，一日重于一日，最后死了。而财主生病后，虽然有钱医治，但钱财能买到药，却不能买生命，财主众多的钱财不能避免他死亡的命运，也不能使他的寿命多加一刻，拉撒路和财主在今生的结局是都死了。可见今生是短暂的，诗90；10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
二.阴间的情景
1.死后都要受审判:来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
财主和拉撒路都死了，现在是接受神公义审判的时候了，神要按照各人生前的行为来审判各人。
2.财主受痛苦:路16:23-24他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
财主在阴间受到火焰烧烤的痛苦，求生不得，欲死不能，且到永远，而此时，一切都悔之晚矣！财主在极度痛苦之中，看见拉撒路在亚伯拉罕怀里得安慰，就求亚伯拉罕打发拉撒路“用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。”财主的要求是那么少，少得可怜。
3.拉撒路得安慰:路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
拉撒路死后却在亚伯拉罕的怀里得安慰，享受快乐，直到永远。
三.亚伯拉罕与财主的对话
1.回想生前:路16:25亚伯拉罕说:‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。’
亚伯拉罕要财主回想他生前如何享受，拉撒路如何受苦；再看看现在“拉撒路在这里得安慰，你倒受痛苦。”
2.两者间不能相通:路16:26‘不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
两者之间有深渊限定，可以远远望见，却不能互相来往走动。
3.财主的请求:路16:27-29财主说:‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
痛苦中的财主想到他的五弟兄，他们正在和他一样过着“天天奢华宴乐”的生活，如果不悔改，也将会落到财主同样的结局，所以求亚伯拉罕打发拉撒路到他父家去对他的弟兄们作见证。
4.亚伯拉罕的回答:路16:30-31他说:‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’
亚伯拉罕知道人心的刚硬，财主以为“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”而亚伯拉罕知道不遵守神的律法，“就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
四.今生决定来世
我们从这个故事看到，今生的行为决定来世的处境，今生享福或受苦都是短暂的，来世却是永恒的，行神眼中看为正的事必然得福，而行神眼中看为恶的事必然遭祸。
让我们抓住今生，为永恒作准备。