奉耶稣的名行医治

读经 徒3：1-10 　　「申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人赒济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。4彼得、约翰定睛看他；彼得说：「你看我们！」5那人就留意看他们，指望得着什么。 6彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」7于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。 9百姓都看见他行走，赞美神；10认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。 」（徒3：1-10） 　　五旬节圣灵降临，门徒们得到了天上来的巨大能力，放胆见证神的道。在彼得第一次布道后，三千人觉得扎心，愿意认罪悔改接受基督。教会第一次在耶路撒冷建立，各样事工积极推动，如同今日教会的种种功能，主将得救的人天天加给他们。除了五旬节圣灵降临时，他们领受属灵恩赐说起别国的话之外，第2章43节提到：「使徒又行了许多神迹奇事。」第三章开始就描述一件重要的神迹，彼得约翰奉耶稣的名使瘸子康复。 　　一位生来就瘸腿的人，天天被人抬来，放在圣殿美门前行乞。行乞是让人瞧不起的举动，然而这个瘸子却每天都来，若不是走投无路，谁愿意放下颜面，卑躬屈膝地向人乞讨。除了身体的残疾让他痛苦，他人的轻视也令心灵充满了创伤。特别是被人白眼相待、不屑一顾的时候，不单什么都讨不到，还看尽人间冷漠拒绝的脸色。然而，他人生还有什么希望，没有了。只能求进进出出的善心人士，给他几个小钱，让他能苟延残喘活下去。 　　一天下午三点，他看到了彼得、约翰走进圣殿祷告，瘸子以可怜的动作、话语求他们赒济。彼得、约翰停下脚步，定睛注视着他说：「你看我们！」这个举动让瘸子燃起一线希望，期待得着一些财物。没想到彼得、约翰告诉他，如果要金银，他是找错人了，这些他们都没有。当瘸子听到这里，心中可纳闷了：「我要的你没有，那还停下来看着我做什么？这不是寻我开心吗？」然而，彼得、约翰有一样东西，肯定是瘸子最需要的，就是使他恢复健康。他不待瘸子反应，就拉着瘸子的手，向他发出命令：「我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走！」奉耶稣的名是何义？名字是代表着一个人的本质和属性，奉一个人的名，就是凭着那个人所有的权柄和能力行事。当彼得约翰奉耶稣的名，施行神迹时，奇迹就因着耶稣赐下的能力发生了。瘸子右手被彼得拉着，站起来，脚和踝子骨立刻健壮了。他就在圣殿中行走着、跳跃着赞美神。心中充满了喜乐、与感恩。 　　这是何等奇妙的事。这让我们想起了主耶稣也行过类似的神迹。祂在毕士大的池边，医好三十八年病者，也是一样命令他：「起来，拿着你的褥子走吧！」这两件事情何等相似。主耶稣医治的大能，如今在彼得、约翰身上继续施行出来。使徒们延续着耶稣的工作，耶稣的权能伴随着使徒，让他们传道的工作，充满神迹奇事的见证。神迹的发生有特定的目的，新约中记载了许多神迹，是为了显出记号，让人知道神的国、与神的统治权能已经到来。在主耶稣的时代，神迹见证主耶稣是父所差来的，有神的同在、与能力。在使徒时代，神迹伴随着福音，让人知道行神迹者的权柄来自于神，目的是让人信服使徒们所传的福音，让人信靠耶稣就是施行拯救、统治万国的弥赛亚。 　　今日我们怎么看待神迹奇事？今天的教会是继续主耶稣、并使徒传下来的福音工作，应该仍然保有主耶稣赐下的行神迹的能力。但是为什么神迹奇事不常见？可能是因为圣灵赐下文字的启示已经完成，传扬福音的重心从神迹见证、转到圣经明确的话语，不再有太多机会需要借神迹来证明所传的道。然而，是否就代表神迹从此在教会历史上终止了。圣经中从没有明文记载神迹终止，我们似乎不必因着神迹较少发生，就定论今日不再有神迹。赐下神迹能力的主是昨日、今日、明日永远不改变的，当祂要用神迹来见证福音真道时，也绝对有赐下行神迹能力的权柄。我们只要带着谨慎、不夸张、不虚谎、不强求的心态。如果神真的赐下行神迹的恩赐给某位门徒，他只要带着顺服与感恩的心，为福音的目的施行就是了。不必排斥或禁止。 　　虽然我们无需视神迹奇事为洪水猛兽，但我们需要有正确看待神迹的心态。为何今日教会会如此谨慎？原因是教会史上确实出现了，因追求神迹而偏离了正统信仰的现象。人心容易被神迹吸引，专注于奇特的外在经历，忘记了神迹真正要达到的目的。当时在圣殿见到神迹的犹太人就是个典型的例子，众百姓一齐跑到使徒与瘸子那里，心中很觉希奇，还以为是人的能力使瘸子得医治。人都有看热闹的好奇心，一旦有令人惊讶的奇事发生，众人关心的往往就是表面的现象。甚至于人的私心会让人羡慕行神迹的能力而积极效法，甚至高举神迹恩赐特别强的人物，使群众的注意力全放在神迹本身，而不是记号所见证的真道。专注于目的、谨慎检验、不因噎废食，可能是今日我们对待神迹适当的态度。