要忠心,无论大事小事!

释放双眼,带上耳机,听听看~!

路16:1-13不义管家的解释及应用(读经心得)

读经提示:

解释比喻,如同走钢丝绳,要聚集好一个核心点,第10-13节无疑是比喻的焦点所在!

读经思考:

1、为何主人会夸奖这个不义的管家?真的夸奖?

可能夸奖的不是其不义,而是其精明。如主教导我们:不要效法法利赛人的行为,但要留意其教训。又如蛇之灵巧非歹毒,太10:16,参约3:铜蛇。

2、8节下,今世之了……更加聪明,何意?

可能指他们在今世投资未来,趁此机会预备将来,未雨绸缪,深思远虑,考虑周到!

3、9节,要藉不义之财……帐幕里去,何意?

今世之子以世俗方法求福——物质——利益;

光明之了以光明方法求福——忠心——神悦。

4、“不义之财”?指不忠心得来的东西。不是指钱财本身,无论如何它本身不是邪恶的。

  对照提示:

今世之子(世人所尊贵的) 光明之子(神所喜悦的)

世界的保障 神的认同/保障

不义之财 真实的钱财

最小的事(人前的,钱财的) 大事(在神前)

人的居所 永远的会幕

玛门 神

  核心信息:

一,欣赏其属世的方法,及诡诈的机警(极为不妥!)

(原因:其法采取寓意解经法,并把不义管家的一切都当作应用,实为不妥。)

二,善用资源,把握时机(强调机警)。(也不妥)

(原因:不能将邪恶的事当作真理的应用之原则)

三,忠心于主,无论大事小事(强调忠心)。

  具体应用:

1、或许,你以为很多的“传统”(先入之见),但不能牺牲忠于圣经本身而迎合你自己的成见(传统),要忠心!

2、或许,你有很好的“系统神学”,但不能牺牲唯独圣经的立场而吻合你的系统神学,要忠心!

3、或许,你跟许多“好的神学家、好的解经家、好的牧者”为伍,与经典为伍、你也会成为经典,但不能牺牲唯独基督的原则而迎合他们—你的好朋友的观点,要忠心!

4、或许,你的教会已有一整套扎实的信条立场,如敏斯敏斯德信条、1689宣言,但不要牺牲改革宗的精神——不断回归圣经——改革了的教会还要不断改革的精神和努力,以致为了职位、薪水或舒服而出卖真理,要忠心!

5、或许,你有很敏感或丰富的哲学理念、世界观,别人也将你当作当代的知识分子,如薛华、当代巴特、当代加尔文、当代爱德华滋、当代约翰欧文,恭喜你,但不能因此忠于你自己的哲学主义、世界观、知识体系,或你的“会众”和“粉丝”,胜于爱主,要忠心!切记,惟独基督是万主之主、万王之王!要忠于祂,无论大事小事!

6、要更尽智慧、勤勉的责任去忠心!无论大小事……因为神在意每一件事,我们务要交账!

7、谨慎我们结交朋友及其目的!不是为了自我的利益,务要荣神益人!

8、我们当留心在地上所建立的工程,参林上3:,不要是沙土根基,务要在永恒中留下永远的财富。参造就故事《在那里,你有多少产业?》

9、不要浪费和误用我们所拥有的财富和资源,因全属于神而非你的。我们仅是管家,所求于管家的务必是忠心!

10、钱可以用来作善事,亦可以为恶,但,我们务要藉此孕育我们的信心和忠心,作主忠心良善有见识的仆人。要正确使用之(参提上6:17-19,包括20-21的学识)。

11、属世的人为得到自己的利益如此用心良苦,那么,我们——属神的人难道不要在属灵的事上越发地勤奋和老练吗?务要不断长进,讨主喜悦!

12、那些为了自我的目的努力一生的人最终得到的是什么也没有,并且是永远的黑暗,这也将激励我们为了神的国度务要忠心到底,“行善不可丧志,若不灰心,到了时候必收成”,“务要竭力多做主工,因为在主里的劳苦不是徒然的。”那日,主人必有大赏赐!

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