罗得与所多玛的毁灭

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在《创》7章记载了神第一次用洪水灭世的事情,19章又记载了神降下硫磺与火毁灭所多玛的故事,在《彼后》告诉我们将来神要用烈火灭世,给后世的人留下警戒。

  一、所多玛的罪恶

路17:28又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。

1.又吃又喝:吃喝是神的赐福,创1:29神说:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。

人不吃喝就无法生存,神赐给人食物,叫人能以吃用,这是神的赐福(传5:18-19)。但又吃又喝,也就是人专注于吃喝时,就是罪了。申8:3。

2.又买又卖:买卖不是罪,而是社会生活中正常的经济活动,但又买又卖专注于此时就是罪了,人心已经被金钱所迷惑。

3.又耕种:神给人的律法是六年耕种,第七年让土地休息,但人却不让土地休息,一茬接着一茬种。以色列人进入迦南后没有让地休息,神使他们被掳七十年让地得安息。

4.又盖造:盖造不是罪,但又拆又建就是罪,近年来,全国拆迁数河北,河北拆迁又数邯郸。

5.淫乱:挪亚时代人们就开始又娶又嫁,婚姻是神设立的,正当的娶嫁不是罪。又娶又嫁指人们结了离,离了结……也就是淫乱成风,乃是大罪了。

到罗得时代,同性恋泛滥成灾。创19:4-5他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”

这是一座经济发达的大城,又是一座罪恶滔天的城市,他们的罪恶上达天庭,神都听见了,创18:20耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。”

  二、亚伯拉罕为所多玛代求(创18:20-33)

1.神将要作的事告诉亚伯拉罕:创18:21“……我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”

创18:17耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?”在这样一个罪恶的时代里,亚伯拉罕与神同行,神视他为朋友,把他所要做的事告诉了亚伯拉罕。

2.亚伯拉罕为所多玛代求:创18:23-33亚伯拉罕近前来说:“无论善恶,你都要剿灭吗?24假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?25将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?”26耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘,还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?”他说:“我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢?”他说:“为这四十个的缘故,我也不作这事。”30亚伯拉罕说:“求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?”他说:“我在那里若见有三十个,我也不作这事。”31亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

神告诉亚伯拉罕他将要做的事,给了亚伯拉罕为所多玛代祷的机会,可见神是何等慈爱怜悯的神,亚伯拉罕一连六次切切地为罪恶滔天的所多玛代祷,可见他是能体贴神的人,爱人灵魂恳切。最后降到十个义人,在亚伯拉罕看来:若大一座城市,总不至于连十个义人也没有吧?

三、罗得离开所多玛

1.天使到了所多玛:创19:1那两个天使晚上到了所多玛。

天使的到来有三个目的:A.察看所多玛人的行为:创18:20-21耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。21我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”B.拯救罗得一家:创19:29当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。C.毁灭所多玛:创19:24-25当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

2.天使将灭城的事告诉罗得:创19:12-14二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

一句话能救人,也能灭人。箴言15:23口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。25:11一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。天使察看结果所多玛罪恶滔天,神要预备毁灭此城,就把这一消息报告给罗得。罗得就去告诉他的女婿们,但他女婿们却以为他说的是戏言,可见说戏言成了罗得的习惯,也因此误了至少两条性命。基督徒啊,谨慎你的言语!弗5:4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。

3.天使把罗得一家拉出了所多玛:创19:15-17天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”

罗得贪婪享受所多玛的罪中之乐,虽然知道神要毁灭此城的信息,却迟延不走,出于神的怜悯,天使就拉着他的手和他妻子的手并他两个女儿的手,把他们拉了出来。

4.罗得到了琐珥:创19:18-22罗得对他们说:“我主啊,不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”21天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。”因此那城名叫琐珥(“琐珥”就是“小”的意思)。

罗得处处体贴肉体,天使指示他往山上逃跑,他却要求到琐珥。罗8:6体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。

四、所多玛的毁灭(创19:23-28)

1.神降下硫磺与火:创19:23-25罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

因着所多玛城罪恶极大,神不再宽容他们,就从天上降下硫磺与火,焚烧了所多玛和蛾摩拉,使这两座罪大恶极城市变成了废墟,永沉在死海底下。

2.罗得妻子变成盐柱:创19:26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

罗得的妻子怀疑天使的话,不顾天使的命令,忍不住回头一看,结果变成了一根盐柱。神是轻慢不得的。

3.亚伯拉罕观看所多玛:创19:27-28亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。

亚伯拉罕记挂所多玛,他可能整夜都在为所多玛祷告,早晨起来,他迫不及待地去观看所多玛,结果所多玛已经被火焚烧。他此时才知道,所多玛城里的确连十个义人都没有。

五、罗得的失败

彼后2:7-8只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。

罗得是义人,但他是个失败的义人,只能羞羞惭惭地见主面,林前3:15。我们看罗得走向失败的过程。

1.离开降灵的父亲:神呼召亚伯兰时,罗得跟着伯父一块出来了。创12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。但当亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争,亚伯兰让他首先选择时,他选择了离开伯父。创13:8-11亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

离开降灵的父亲,罗得灵性开始走下坡路了。来10:25。与谁在一起,的确很重要。

2.住进所多玛:创13:12-13亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

罗得离开伯父后,住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到罪大恶极所多玛。

诗27:4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。诗84:10在你的院宇住一日,胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。

大卫所求的一件事是住在神的殿里,与神亲近。今天,你住在哪里?在基督里还是在世界。

3.坐在所多玛城门口:在创14章记载了四王与五王战争,若非亚伯拉罕的及时营救,罗得可能就回不来了,但罗得还是舍不得离开所多玛。创19:1罗得正坐在所多玛城门口,……罗得在所多玛已经得了一席之地。中东地区城门口是长老们断事的地方(参创23:10),诗1:1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。

4.罗得与女儿住在山里:创19:30罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿,从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。

罗得常住在不当住的地方。

5.两女儿与罗得乱沦:创19:31-35大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”33于是那夜,她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。34第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝,今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜,她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。

罗得的两个女儿出生在所多玛,受其影响,道德水准低,竟然与父亲乱沦起来。

6.摩押与亚扪的出生:创19:36-38这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖;38小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。

就这样,罗得两个女儿为罗得生了两个淫乱而来的儿子:摩押与便亚米。

  六、今天的世界——所多玛

1.世界比所多玛更败坏:路17:26-30挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。28又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。30人子显现的日子也要这样。

当我们挣开眼睛看看现今时代时,比所多玛更败坏,罪恶比所多玛有过之而无不及。

2.神要用烈火灭世:彼后3:8-10亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

彼得告诉我们,将来神必用烈火来毁灭整个世界。

3.过圣洁敬虔的生活:彼后3:11-12这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。

彼得教导信徒要过圣洁敬虔的生活。

4.预备迎见神:主的再来是一定会发生的事,我们不用关心主那天再来,需要做的是预备自己,等候主来!

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