从摩西的推辞说起

释放双眼,带上耳机,听听看~!

何烈山上,在那烧着的荆棘火焰中,耶和华神呼召摩西。摩西回应,“我在这里”,然后遵行神的吩咐,脱鞋,因为所站之地是圣的。   耶和华神道出了向摩西显现的目的与托付:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔,流奶与蜜之地,……故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓从埃及领出来。   面对这希奇的异像,耳听这神圣的使命,摩西惟恐惟惶,他一再的推辞。他深觉不配,更是不敢去承担。其理由如下:   1、我是什么人?3:10   2、我不知神名3:13   3、他们不信我4:1   4、我拙口笨舌4:10   看摩西所列举的,像是很在理。因为:   1、他以前虽是埃及的王子,但现在是埃及的逃犯,身上有着一条命案,虽时间已逝四十年,但法老仍在追讨。若去见法老,岂不是自投罗网吗?   2、奉神之名真不是件容易的事儿,当他人追根刨底发问,如若不清楚,那岂能取信于人?   3、有过四十年的遭遇,一个人不能在同样的事上跌倒两次吧,虽人常犯此类错误,但摩西坚决不要。   4、四十岁的他,学了埃及一切的学问,以致说话行事都有才能。可如今民,经历过四十年的牧羊生活,又是在米甸,希伯来话或埃及说得不溜,应是正常。   看这些理由,是否觉得很“面熟”啊,我们很多时候,在对教会的事工说“不”之时,不正是这些吗?   1、没有身分:我不配,我知识浅蒲,我农村人,我一妇人,我小学毕业,我年老……   2、没有内容:讲什么呢,我没有学过,我真得不知道,福音是什么,耶稣怎样这我不会……   3、没有能力:没人信的,没人理的,我说话没人听的,我说了不算的……   4、没有口才:我不会讲,我讲不好,我嘴笨,我……   耶和华神没有反驳摩西,没有说他的理由不成立。他对摩西说:   1、我与你同在3:11   2、我名叫耶和华3:14   3、我给你凭据4:2-9   4、我赐你口才4:11   一再的回答中,让摩西知道,你是无有的,不错,但将你的目光从自身转到呼召你的神身上,他的恩典够用!   是啊,很多时候,我们服事,不正是看自身的条件吗?所以我们自卑,当然,偶尔也有人自信满满。   做工深觉不配,是正常的,也是合理的,因为为神做事,谁配呢?谁就有那么大的能力,去成就那凭人力不能完成的事呢?   神应该摩西,与他同在。神让摩西从看他自己到转向神,这岂不是我们所要有的改变吗?看到自己的无有,也当看到神的恩典与丰富。这样,才能平衡,才能学着去信靠。   在神应许同在,并赐予能力与口才的保证下,摩西仍是不肯。他说:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”神发怒了。为什么?   我想,即称他为主,怎么没有仆人之心态与顺从之举动呢?   我想因为这本不是理由,这乃是内在的不愿意。理性上的困惑没有了,但意志不愿降服,这是个大麻烦。有时,我们不正是如此吗?口头上唱着“我愿意降服”,但心底里一点也不甘心,一点也不情愿。这是根本,惟求主怜悯!   今早读这两章经文,深深感受神知我们的软弱,“百姓所受的苦,所发的哀声我实在是看见与听见了。”深深体会神怜恤我们的无有,“我必与你同在,我必赐你。”面对这样一位神,若不紧紧跟随,怎不惹他发怒呢?

主啊,帮助我,使我能且肯“愿意”。

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