圣经中的十首诗歌

释放双眼,带上耳机,听听看~!

诗篇四十篇一至三节

诗人大说神从祸坑淤泥中把他拉上来,使他脚立磐石,口唱新歌赞美神。

信主的人,四面有乐歌环绕他,他的人生是诗歌的人生。信徒应当很会歌唱。有十首诗歌是信徒所应当常唱的。

(一)创造歌。启示录四章十节。二十四长老俯伏在宝座前赞美神创造了万物,天使也歌颂神的创造。各位,我们有没有想到神创造我们身体的奇妙?我们的眼睛能看,如同照相机,看了就能记得。我们的耳朵如同留声机。人的心脏一分钟跳动七十二次。一天跳十万三千六百三十八次。一年跳三千七百八十二万七千八百七十次。一天要用心力十五万磅。你看多麽奇妙!各位,你有因此而赞美主吗?有些人不相信神创造之奇妙,而去相信进化论,说人是猴子变成的。他们自然不会唱出诗歌。我们所唱的诗歌到天上还要唱,天上天使和众人也和我们同唱这创造歌。

(二)赦罪歌。诗篇卅二篇一节说:得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福。大不说作王有福,不说富贵有福,也不说作大将军打胜仗有福,而说罪得赦免有福。各位,你有这样的福吗?人的罪不赦免如同重担在身,坐立寝食不安,叹息流泪。流泪出很苦;但流入更苦。心里沉重如负重担,一回我穿棉袍上山,愈上愈重,於是把牠脱下,一步一步丢上去,其後一个乡人替我挑牠,我全身安舒。各位,主替人负罪,令人得平安,你有这经验吗?

负罪又如欠人钱,无力偿还,心很不安,听闻打门声就害怕!忽然一位朋友来替你还,而且把收条给你。下次你看见债主,你不怕他,听闻打门也不惊。各位,主替我们还了罪债,令我们心中平安快乐。

有一个人听道信了主耶稣,心很快乐,一面走,一面唱,街上的人对他说:「你为甚麽大声唱?搅扰别人?」他说:「我不知不觉高唱起来,因主耶稣救我,我快乐而歌唱。」一天那骂他唱歌搅扰人的人在场上打球,得胜而高声大唱,那信主的人走前去对他说:「你为甚麽大声歌唱搅扰别人?」那打球的人说:「我因快乐而歌唱。」那信主的人说:快乐是在心里,为甚麽高声大唱,以搅扰别人?」各位,打球得胜是小事,尚且那样欢呼歌唱,何况罪得赦免而蒙拯救,岂不更当快乐而歌唱吗?

(三)见证歌。约伯记卅二章廿七节。他在人前唱歌说:「我犯了罪颠倒是非……」世人不肯认罪,常说:「我是第一,不是第九。作校歌第一节夸耀学校地校地点美好,第二夸耀子弟如何聪明好学。第三夸耀毕业生很多而且有地位。」断不肯作诗说:「我们学校地点不好,毕业生没有用,现在的学生都是饭桶。」但是约伯这歌承认犯罪颠倒是非。有两件事不学而知:第一是祷告,不学也会,比方掉下水危险到极点,自然叫救命!断不说:「我不敢叫救命,因我很怕羞,我也不会叫救命,因我没有读过大学。」但在危险时候,自然求救。人知罪也必呼求救主。第二件是作见证,不学也会作,尝过主恩的滋味,自然讲给人听。例如你碰车受伤,某医院把你医治好,其後你看见别人碰车受伤,你自然会介绍他去医治。各位,你得救很容易对人说:「我本是罪人,犯罪颠倒是非,但感谢主,祂救了我,你快快信主罢。」主听闻你这样为祂作见证,祂心很快乐。一个罪人悔改,天使也歌诗快乐。谁知道自己已经得救而去作见证,那就是唱见证歌。

(四)得胜歌。出埃及记十五章一节。「我要向耶和华唱歌,因祂大大战胜以色列人过红海,前无去路,後有追兵,神开路叫他们经过红海如同走陆地,脱险而得胜,所以他们大唱得胜歌。各位,我们有得胜过仇敌吗?魔鬼,情慾,世界,这是我们的仇敌,若是我们不能得胜。心愁苦而不能唱这诗歌。罗马一至六章论罪,第七章论信徒的失败。第八章论信徒的得胜赎世犯罪。世上最痛苦是基督徒犯罪,未信主而犯罪可怜,信而犯罪是把地狱放在心中!第八章卅七节说靠主在这一切事上得胜有余。第一「靠主」。第二「一切得胜」。第三「得胜有余」。求主使我们心里快乐,而唱出诗歌赞美祂。

历代上廿九章六节

「於是各族长和以色列各支派的首领,千夫长,百夫长,并监管王工的官长都乐意献上。王和百姓大大欢喜而歌唱」。

(五)奉献歌。弟兄姊妹,不要以为奉献是损失,愈奉献愈得福。罗马十二章一节说:「所以弟兄们……」,上面有「因为」下面才有「所以」,本节说所以要奉献是因为甚麽?罗马第一章说外邦人犯罪;二章说犹太人犯罪;三章说全世人犯罪;四五章说人因信称义;六至八章说成圣得胜;九至十一章说犹太人外邦人都靠主得救。所以我们要献身为活祭是以表示感谢。神用如此奇妙之爱爱我们,我们岂不献身事主?所谓「弟兄们」,姊妹在内否?其实男女在父神面前都是祂的儿子。加拉太三章廿八节说:「不分男女在主内成为一」。所以「弟兄们」也包括姊妹在内,应当一同献身事主。

若是一个财主跌下水,在水里挣扎危险万分,一个人看见就不顾一切跳下去救他,他是那财主的恩人啊。一天他到那财主的府上,他对那财主说:「我不顾一切而救了你,你记得吗?现在我很贫苦,想求你帮忙」。那财主流泪说:「提起那件事,常记念你是我的恩人。现在你有缺乏,我还不帮忙,要等到甚麽时候才帮忙呢」?各位,神的恩慈感动你吗?即或道理言论不能感动你,但神的慈爱若不能感动你,那末你就是死的。保罗说:「主的爱激励我」。原文是主的爱如大水冲我。

我们献上甚麽为祭?神需要人。主耶稣降世作救主,没有身体不行。神为祂预备一个身体,挂在木头上亲身担当人的罪。作工传福音也要身体,你我有身体,肯不肯献为主用,一回有一个人祷告说:「主啊,我的朋友不信你,求你用你的手刺他的心叫他信主」。主说:「我没有手,你用你的手刺他吧。你用你的脚走到他那里,用你的口劝他」。可见神要用人的身体。

活祭是甚麽?主为我死,我为主活,这是活祭。活祭有完全的意义。人若不完全奉献,而献上一半,一半是死的。完全把自己奉献任凭主用:做传道,医生,看护,或看门,一切任主指使,由主调动。

圣洁是甚麽意思?即是分别为圣。例如这房屋,分别为圣专为敬拜之用。公众之物人人可以用,但人不可以被人公用。雅歌说:「你是关锁之园,禁闭的井,封闭的泉源」。公园人人可以进去,讨饭的人,麻疯的人都可以进;但我们是关锁的园,惟有主可以用。

我们奉献「是神所喜悦的」这是多麽宝贝。我若对香港港督说:「我全身百余磅都献上为你所用」。港督说:「我不要,你不很会说英文,不合我用」。我对某公司总经理说:「我把身献上给你用」。他说:「我不要,你不会算术,不合我用」。我献身为兵士,人也不要而说我太胖太大很不合用。但献身给主,主,喜悦。旧约作祭司的,要五官齐全,身体无缺才可。但在新约时代,神特用那些没有用的,软弱卑微的。可见神喜悦人的奉献。

你们如此奉献是理所当然的。因主的慈爱而献身这是讲情,现在说「理所当然」是讲理。主的手被钉是为你,你的手肯为主用吗?主用脚走路四处传福音,至终为你而被钉,你的脚肯奉献给主吗?若不讲情也要讲理。无情无理这是人吗?各位,保罗以情以理劝你,你肯奉献吗?奉献之後而收回吗?

神收纳你,洁净你,使用你,你得意外平安快乐。彼得说:因爱而事奉主,满有荣光喜乐。多人不得这快乐,因为不肯奉献。肯奉献而快乐,所以唱这奉献歌。

(六)夜间歌。约伯记卅五章十节。「祂使人夜间歌唱」。这是夜间歌。顺利时候是日间,痛苦时候如在黑夜。主说:世上有患难,但神是日间神也是夜间神。祂叫人在环境黑暗的夜间歌唱。当南洋失陷,日本人拉西人关在集中营,不信主的觉痛苦极而自杀。但信主的因饥饿而读经饱餐灵粮。一位先生在牢中着了一本厦门话字典,在释放那天成功。大学也采用那本字典。他真是在夜间歌诗。一个没有读过书的人,他在大会中作见证。说:世上苦难如同水,鸭子下水很快乐;但是鸡下水就会死!不信主的人像鸡,信主的人像鸭子。但以理三个朋友不肯拜金像而被扔下火里,他们在火中行来行去。信主的人进到水里火里都不怕。在痛苦黑暗的夜间也唱出诗歌来。

南洋人身上常有万金油,若有甚麽病痛,就拿出来应付。但是人心的痛苦用甚麽油来应付?用万金油吗?不是的,是用赞美油。遇患难痛苦疾病都赞美主。万事互相效力,叫爱神的人得益处。今天我们所讲论的诗歌:

(七)爱主歌。雅歌一章一至四节。五章十至十六节。雅歌是论主爱教会,并教会怎样爱主。有爱才有歌,爱是歌的根,歌是爱的果。雅歌一章论主爱教会;第四章论教会爱主。各位,你爱主吗?主升天之前问彼得爱不爱祂。主不说彼得你要天天读经祷告,因为彼得若是爱主,他自然天天读经祷告与神交通。主也不说彼得你要多多奉献。但彼得爱主,那里不肯奉献?其後彼得为主舍命。

传说威尔逊的父亲是牧师,他矮小瘦弱,而他常拉匹又高又胖的马,教友们看见就笑他。牧师说:「你们不要笑,这马是我养的,养得又高又胖。我是你们养的,你看我瘦到不得了」。教友不奉献,教会就贫穷。奉献是因为爱主。很多人说我很想爱主,但是爱不来,怎麽办?有一个秘诀,就是:多想念主的爱。保罗说:「主的爱激励我」。他常思想神的爱。马利亚因爱主而把香膏奉献。香膏已过去,但我们现在仍闻香味。弟兄姊妹,主的爱激励我们。而令我们唱出爱的歌。

(八)相爱歌。诗篇一三三篇。诗人说:弟兄相爱如香油,流下衣襟。爱是最美丽的。一个旅行家周游各国,人问他甚麽是最美丽好看?他说:「一天下大雪,路上没有人走。我看见一个哥哥抱他的弟弟。哥哥知道弟弟寒冷,於是把自己的衣服脱下,穿在弟弟身上。我看见就承认那是一件美事。爱是顶美丽的」。大说:弟兄和睦同居何等的善,何等的美。古时教会初开,人人相亲爱,现在教会的弟兄姊妹有那样相爱吗?有些人和睦而不能同居,有些人同居而不能和睦。能和睦而同居,真是尽善尽美。人对主有爱心,待人自然亲爱。爱主有甚麽凭据?读经,祷告,奉献,作工,这不是爱主的证据。最好的凭据,是看他爱弟兄姊妹的心如何。有弟兄二人,父亲早死,母亲抚养他们长大,他们很爱母亲。一天,他们吵架相骂。母亲伤心而睡在床上。长子说:「母亲啊,我爱你」。次子也说:「母亲啊,我爱你」。但是哥哥看见母亲的态度,心很明白。他说:「弟弟啊,我们应当和睦……」。他们认罪而相和。母亲即时起来了。因见儿子们相爱,心里就平安。

爱能遮盖人的错处。传说亚力山大王百战百胜。一次面部受伤,一个图画家来画他的相貌。他画相很认真,很像样。但看见他脸上受伤怎样画?於是请他用手托脸而坐。画得又真又美,看不见伤痕。可见爱人就不显露人的缺点。

摩西虽是领袖,却把香油浇在亚伦头上,使他体面而自己隐藏。甘露是夜间落下,人不注意,这就是暗中施福於人,现在的人里面施福而暗中攻击。救主教我们彼此切实相爱。

(九)悲哀歌。耶利米哀歌三章四十八节。这哀歌文字很好。希伯来文有二十二个字母。耶利米哀歌第一,二,四,五章都是二十二节。每节用一个字母开始。耶利米看见以色列荒凉堕落。心很悲哀:他说:先前满有人民的城,现在竟如寡妇……。黄金失光,纯金变色。圣所石头颠倒。各方面,宗教道德都荒凉。现在看见我们人民,教会如何?各位有流泪代祷吗?现在是千钧一发!人说是黄金时代;我说是黄昏时代啊。

一位苏格兰牧师逝世之後,有人参观他的教会。那堂役招待那人进去参观,带他到牧师书房。对他说:「牧师常坐这里,现在你坐罢」。又说:「牧师常用手遮脸,你学他罢」。再说:「牧师常跪下祷告,你学他罢」。其後又说:「牧师常流泪哭泣,你学他罢」。他要那客人一一效法那牧师。最後他和客人握手说:「牧师虽死,祷力犹存」。各位弟兄姊妹。我们有如此诚恳代人祷告吗?神听这样诚恳的祷告如同听诗歌。传说一个天使。把一个袋载人的罪。一卷书册说记录人的聚会,还有一个载人的眼泪,记念人代祷的诚恳。

(十)羔羊歌。启示录五章九节。有些诗是独唱的,这歌是合唱的。各族,各方,各民,各国,同声合唱。令神的心很满足。主早已看见面前的大喜乐,所以祂轻看羞辱。祂看见万人同唱得救歌而喜乐。我们应当到内地传福音使多人得救。有人出外布道,向南洋各处的生蕃传福音,使多人得救而唱这羔羊歌。

以上所讲的十歌不是十诫,不是难事,主的轭是容易的。这十歌你完全有吗?缺少一首就不完全。十歌如同十弦,发出美好的音乐,很多人的人生,不是诗歌的人生,而是讣闻哀启。我们的人生可泣也可歌,能感动多人归信主。

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