圣经中的“荆棘”

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荆棘:荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。荆棘除了能伤人外,没有什么价值,即不能作栋梁,也不能供人观赏。荆棘是一种无用的杂草,毫无价值,结局就是焚烧。

一、荆棘的产生

在神六天的创造中,没有创造荆棘,荆棘是人犯罪后的产物。

创3:17-19又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”

人类犯罪后,地因人的缘故受咒诅长出荆棘。荆棘是田地的杂草,与庄稼争地皮、养料、水分,需要人费力除掉,所以亚当必须汗流满面才得糊口。

二、荆棘火的异象(出3:2)

出3:2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

此时的摩西80岁了,经过80年的造就,他已经合乎主用,神领以色列人出埃及的时候也到了,神要呼召摩西去担当带领以色列民出埃及的重任,就在荆棘火焰中向他显现,让他看见这个大异象。荆棘是无用的,但神能藉着它彰显神的荣耀。摩西也认为自己无用,但神用他时,他就能被神重用。

这个异象改变了摩西的人生观、价值观,改变了他的生活方式,也改变了他的生命与侍奉,他从此由一个牧羊人成了以色列人杰出的领袖,被称为神人摩西。

异象直接影响着一个人的一生,保罗在归主前曾经残酷地逼 -/迫基督徒,但在去大马士革捉拿信徒的路上蒙主光照后,他认识了这位生命的主,也接受了耶稣作他的救赎主与生命的主,他的人生观与价值观发生了翻天覆地的变化,腓3:7-8只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。8不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。从此,他由逼 -/迫者变成了被逼 -/迫者,到处为主开荒布道,传扬福音,建立教会,领多人悔改信主。他自己也竭力追求生命的长进,效法基督,被后人称为最成功的基督徒。

三、荆棘王

士9:7-20有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话, 神也就听你们的话。8有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说:‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’10树木对无花果树说:‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’12树木对葡萄树说:‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’14众树对荆棘说:‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下,不然愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’

16“现在你们立亚比米勒为王,若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。17从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王。他原是你们的弟兄。19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。20不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。”

基甸的儿子约坦在这里讲了一个故事:橄榄树、无花果树、葡萄树等能结果子的树不作王,只有不能结果子只能伤人的荆棘愿意作王,荆棘作王后,树木的日子更不好过了。

基甸的妾给他生的儿子亚比米勒杀死了他的众弟兄, 自立为王,亚比米勒正是约坦所说的荆棘王,他的诡诈、阴险与基甸的光明磊落形成了鲜明对比,结果正如约坦所说,示剑人后来用诡计待亚比米勒。一个妇人从城上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯(参士9:53-54)。

四、百合花在荆棘内

歌2:2我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。

百合花素有“云裳仙子”之称,由于其外表高雅纯洁,天主教以百合花为圣母马利亚的象征,而梵蒂冈、法国以百合花为国花。百合的种头由鳞片抱合而成,取“百年好合”“百事合意”之意,中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。百合花的花名是为了纪念圣母马利亚,自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征,因此它的花语就是纯洁,也是上帝圣父与基督的象征,还是品德高洁的圣徒尤其是圣女的象征。百合花还有很多象征性的意思,例如,香水百合花代表纯洁、婚礼的祝福、高贵;白色百合花代表纯洁、庄严;葵白合代表胜利、荣誉、富贵;姬百合:财富、荣誉、清纯、高雅。

百合花有观赏、食用及药用的价值,气味芬香,作者以百合花比喻他的佳偶,在他看来,他的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内,百合花的美丽与芬芳与荆棘会形成鲜明对比,荆棘会刺伤百合花,使百合花会发出更浓的香气。

越是在苦难中,越能显示出一个人的品格;彼得1:6-7因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

五、荆棘冠冕

太27:27-30巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子;29用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”30又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。31戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

我们的主是万王之王,万主之主,他该戴的是荣耀的冠冕,犯罪的人类却给他戴上的是荆棘冠冕。在巴勒斯坦地区,荆棘的刺又长又尖利,它们深深地刺进入耶稣的的肌肉里,表示主因着我们想不当想的而受苦。

六、田地中的荆棘

1.已经蒙恩得救的信徒:来6:4-5论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,5并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人。

这里,作者是指已经蒙恩得救的信徒,他们蒙了神的光照,尝过主恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能。

2.离弃道理:来6:6若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明的羞辱他。

作者在这里说,已经蒙恩得救的信徒若再离弃道理,就如同把 神的儿子重钉十字架一般,明明的羞辱他。

3.警戒叛道的人:来6:7-8就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;8若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。

田地的作用就是生长粮食与蔬菜,供给人用,田地如果起到应有的作用,就从福得福;相反,田地若不长粮食与蔬菜,反而长出荆棘和蒺藜,因荆棘是被咒诅的产物,结局就是焚烧。

一个重生得救的信徒,多次听了主的道,若结出合神心意的果子:悔改的果子、圣灵的果子、嘴唇的果子、捐输的果子、福音的果子等,必从 神得福。如果不结好果子,反倒结坏果子,如同田地只生长荆棘一般,结局就是下地狱,与不信的人一样。

这里作者以田地只长荆棘和蒺藜警戒叛道的人,激励信徒要持守信仰,遵守主道,得天上的奖赏。

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