读者回应“夫有外遇”

释放双眼,带上耳机,听听看~!

涤然女士:   当我看到本期的涤然信箱,内心感到十分难过;而对你所写为何丈夫有外遇?女方应反省有几个问题: ??(一)你说女子婚后生了子女,也应常常注意自己的外貌,免得丈夫看见就生向外之心。试问一个生了四个子女的女子,每日的生活已够忙碌,如何还有空闲去打扮得自己如丈夫所爱的“外遇”那样漂亮?难道丈夫不应对受了怀孕生育之苦,每天还要背起繁忙家务的妻子发出一点体贴的心情,反而去向外躲避或移情于别人吗?   (二)这样说来,婚姻也是自私的。对丈夫来说,对妻子的要求是无穷无的;而丈夫稍有不满就要向外发展,那么妻子的苦处,谁去体谅呢?   (三)以我个人觉得,差不多每个男人都有背逆之心,而且喜新忘旧。当一个男人有了新欢之时,任你用什么方法都是徒然的。那以“妻子不顾衣装”的理由,不过是他的借口而已。我曾经见过一些十分贤德的妻子给丈夫抛弃,也见过一些常常注意衣饰的妻子,丈夫仍对她不满而有外遇。妻子没时间打扮就说她容貌令丈夫讨厌;妻子打扮的又说她会花钱,或批评她像花瓶。那么,那一类的妻子才是十全十美呢?   (四)常常要求妻子达到十全十美,谁道丈夫不应该也反省一下自己吗?我知道圣经吩咐我们“妻子要顺服丈夫”,但不要忘记“丈夫也要爱自己的妻子如同爱自己的身子”。为什么丈夫一有外遇,就总是那一套:妻子要反省。也许有一些妻子要反省,但并不是所有的丈夫都是为了妻子有短处而外向的;原因往往是他们“贪新鲜”。   (五)你说得不错,女子应该选择真正重生得救的男子作丈夫。这类男子对圣经的教训“凡看见妇女就动淫念的,就是担奸淫了”,应该铭记于心。但我曾经听过某教会的男执事与女执事犯奸淫的事实,又作何解释?   (六)圣经中所记载的贤人和神所爱的人,如亚伯拉罕、约瑟等,都是三妻四妾的人,神没有责罚他们,他们反而还得神的祝福。如大卫王从乌利亚抢得妻子,而所生的儿子所罗门王却是耶稣的祖宗。那么说来,无怪乎女子的地位永远抬不高,自然丈夫一有外遇,总是女方的错,还去反省什么哩。涤然女土,请不要误会我对你的解释不满或有偏见。生命月刊每一期到达我的手上,首先要看的就是你写的那一栏,因我觉得你所写的许多话都很公平,而对女人有帮助。但对丈夫有外遇的妻子,你如别人所写的一样,叫女子去反省,岂不令丈夫更觉得有理由去寻外遇吗?对这位已经受尽折磨的妻子不是安慰,而是加添她内责之心。我听过唐崇荣先生谈及这个问题,他以男人的立场认为丈夫若有外遇,太太千万不要出声责骂丈夫,免得丈夫因此一了百了,离家抛妻;但你却认为应该跟丈夫争吵。哪一样的方法才是真正对症下药?   谢谢抽空看我的长信。字体很草,对不起。因为我有两个年幼的儿子,所以我很明白有了四个儿女的妻子怎样艰苦。 主内一位高姊妹 高姐妹:   谢谢你的来信。很久没读过这么痛快的信了,一口气读下去,真像吃了一顿川菜,辣得好舒服。如果每位读者都像你那样反应热烈,我们的基督教文坛就不会这样沉寂冷漠了。我实在谢谢你肯花时间把读?信箱?后的意见写下来,也衷心希望大家都学你的榜样。   翻阅一九七八年十二月号的生命月刊,觉得你对我的解答有些误解。文字的缺点就在此,要是我们能面对面谈话,我可以马上向你解释,也可以聆听你的见解,再陈述我的意思。但文字不能这样双方即时流通,只是单方面的灌输,免不了引起误会。比方我说妻子该反省,只是第一步的行动;注意自己的容貌,也是一方面的补救;眼丈夫吵,更声明“只要吵一次,不可天天吵”,与唐崇荣所说的不算太冲突。   高姐妹,你说的都很有道理;但要记得写信给我的是女方,我回答的对象也就是妻子了。如果是有了外遇的丈夫写信来,我不痛骂他一顿才怪呢!何止“反省”?你读我那三集《涤然信箱》,就知道我说的不假。   我要再说,挽救任何婚姻的第一步都是自省,而且是跪在神面前,求圣灵光照那样深刻的自省。这就是基督徒与非基督徒的分别。自省的好处有二:第一,谦卑下来向神认罪,神才能在你的婚姻上动工;第二,认识自己的缺点在哪儿,才可以改进补救。俗语说:一个碗敲不响。圣经说:“人人都犯了罪,亏欠了神的荣耀。”事实上,我们每晚跪在床前的祷告,都该是自省,都该这样说:神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么罪行没有,引导我走永生的道路。   至于打扮方面,我的意思并不是艳装浓抹花枝招展那样的打扮;而是要整洁大方,漂亮文雅。容貌不止是装扮,还有谈吐态度教养各方面的配合。有四个孩子的母亲,常常在这方面忽略了自己,也就是说忽略了丈夫的需要。对丈夫来说,该体贴妻子,多多帮忙敞家事;对妻子来说,同样不能以“无时间”,“孩子太多”做借口。   恕我顺便在这儿登个广告。去年我写了一本婚姻与家庭的书,名《唯爱》,大概本信登出时,该书也出版了。书中我说明,丈夫不是个成品,故此不能采用一成不变的办法。每个妻子该自己找出丈夫的需要爱好来,去满足适应帮助他。任何人的理论都只是原则,细节要自己去随机应变。   约瑟没有娶三妻四妾。亚伯拉罕听妻子的话娶了夏甲为妾,他没有受苦吗?亲生的儿子以实玛利被妻子赶出去,他痛心不痛心?以实玛利与以撒之事演变成今日阿拉伯人与以色列人的中东之战,这个影响太久太大了!大卫王受的苦更多。你读诗篇五十一篇就知道他的心多么忧伤痛悔。这还不够,罪恶的报应仍跟着来,从此刀剑永不离他的家。你所说的教会中的丑闻,是人的软弱跌倒,也就是我说的重生得救后,还要在灵性上求长进,才能抵挡罪恶的试诱。   写来恐怕又是挂一漏万,但篇幅已占太多,只好收笔。请继续来信,此祝 ??美满! 涤然

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感到迷惑:读《歌罗西书》有感

2016-4-8 15:34:00

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召唤饥渴的罪人

2016-4-9 12:23:00

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