太10:36-37人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。对于耶稣的这段教导，许多基督徒心中十分困惑，难道主要我们单单爱他，而不顾亲人吗？有的传道人只顾神家的事，而忽略了自己的家，给家庭带来不和。今天我们就从耶稣的侍奉上看《亲情与侍奉》。
一、耶稣顺从父母（路2:41-51）
1.小耶稣守逾越节:路2:41-42每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
逾越节是纪念以色列人出埃及时神向他们施行的拯救，神的律法要他们世世代代谨守。按照以色列的传统，一个男子从12岁就开始守逾越节，这是小耶稣守的第一个逾越节，耶稣的父母带着他一同去了耶路撒冷，按着节期的规矩上去守逾越节。
2.孩童耶稣仍旧在耶路撒冷:路2:43-45守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。45既找不着，就回耶路撒冷去找他。
守满了节期，父母回去了，却不见了小耶稣。急急忙忙地在亲族和熟识的人中找他，还是找不着，只好回到耶路撒冷去找他。我们在繁忙的工作与生活中，是否不见了耶稣我们还不知道？
3.母亲的责备:路2:46-48过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说:“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”
孩子丢了，这对父母该是何等心急火燎？所以，一找到耶稣，母亲就是劈头盖脸地责备小耶稣“为什么向我们这样行呢？”马利亚又在用母亲的身份责备耶稣了。
4.岂不知我应当以我父的事为念吗？路2:49-50耶稣说:“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”50他所说的这话，他们不明白。
耶稣顶撞母亲，让人觉得不可理解。从人性说，马利亚是母亲；但从灵里说，她不过是主的使女。耶稣降生是要成就天父的旨意，成就救赎的大功。耶稣一方面纠正马利亚把约瑟当成他的父亲的错误；一方面指出自己降世的目的。耶稣不仅这样说，一生也是这样做：“以天父的事为念。”
5.耶稣顺从父母:路2:51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
虽然耶稣责备了母亲，但他还是顺从养父与肉身的母亲，跟从他们下去。30岁前，耶稣在家庭里尽人子的本分。
二、耶稣受洗后先到家乡传道
1.在拿撒勒传道:拿撒勒是耶稣成长的地方，他对家乡有着深厚的感情，30岁出来正式工作时，受洗后首先回到家乡传扬福音，说明他爱自己家乡的人。路4:16-22a耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说:18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说:“今天这经应验在你们耳中了。”22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。
徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。我们的“耶路撒冷”就是自己的家乡。
2.拿撒勒人厌弃耶稣:太13:55-57这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”57他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。路4:28-30会堂里的人听见这话，都怒气满胸，29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。30他却从他们中间直行，过去了。
在家乡人眼中，耶稣不过是个普通的木匠，被人藐视，家乡人就厌弃他。
3.没有先知在家乡被悦纳的:路4:24-27又说:“我实在告诉你们:没有先知在自己家乡被人悦纳的。25我对你们说实话:当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
耶稣举了两个例子说明“没有先知在自己家乡被人悦纳的”:一是以利亚奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去；二是以利沙洁净了叙利亚国的乃缦的大麻风。因为以色列人不信他们，不接待他们，甚至容不下他们。
先知只所以在自己家乡不能被人悦纳，因为他们是神的代言人，是替神传达信息的，不能使用特权为自己家乡谋福利。
三、谁是耶稣的弟兄姊妹？
1.耶稣的母亲和他弟兄来找他:太12:46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。
耶稣是家里的长子，他30岁出来传道，就很少回家。他的母亲与弟兄想念他，来找他要与他说话，也许有重要的事要和他商量。
2.耶稣的回答:太12:47-50有人告诉他说:“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48他却回答那人说:“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49就伸手指着门徒说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”
耶稣难道不知道谁是他的母亲与弟兄吗？不是的，他爱世人，就不能仅限于爱自己的亲人。在耶稣看来:“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”灵里的弟兄姊妹比血缘关系更亲。每次读这句话，我都会特别感动，我们算什么，不过是受造之物，而耶稣竟然把我们当成他的弟兄姊妹了，这是神何等的抬举？
3.最大的诫命——爱神爱人：太22:37-40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
耶稣不是不叫我们爱自己的亲人，而是要我们把爱神放在第一位，超过爱自己的亲人。
四、十字架上托付母亲（约19:26-27）
十诫中第五诫就是当孝敬父母，耶稣既是神子，也是人子，我们看耶稣给我们留下孝敬的榜样。
1.看你的儿子:约19:26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说:“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”
耶稣现在挂在十字架上，很快就要走完他生命中的最后路程，他不能再尽做儿子的孝心，而马利亚也渐渐年纪老迈，需要人的照顾。当他看到最爱的门徒约翰时，忍受着巨大的痛苦，对母亲说:“母亲，看你的儿子！”也就是说:从今以后，约翰就是你的儿子，他要替我行孝，给你养老送终。
2.看你的母亲:约19:27又对那门徒说:“看你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。我的母亲就是你的母亲。
耶稣接着又对使徒约翰说:“看你的母亲！”我的母亲就是你的母亲，你要替我孝敬她，给她养老送终。这是耶稣明智的举动，当时他的弟弟们不在耶路撒冷，且不信他，所以他把母亲托付给约翰。约翰就把马利亚接到家里去给她养老。
五、耶稣复活后向雅各显现
1.耶稣在世时弟兄不信他:约7:2-5当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
熟悉的地方没有风景，他的弟弟们与他朝夕相处多年，但没有一个信他的，这让耶稣的心何等伤痛。
2.耶稣复活后向雅各显现:林前15:7以后显给雅各看，再显给众使徒看。耶稣复活后单独向雅各显现过，雅各看到复活的主就信了。
3.马可楼上的祷告:徒1:14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。
耶稣升天后，按照主的吩咐，雅各与众门徒一起在马可楼上同心合意的恒切祷告，等候五旬节圣灵的降临。
4.雅各成为教会的柱石:加2:9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。
徒15:13-20他们住了声，雅各就说:“诸位弟兄，请听我的话。14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，15众先知的话也与这意思相合。16正如经上所写的:‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。18这话是从创世以来显明这事的主说的。’19“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人，20只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”
雅各后来成为教会的柱石，被称为“公义的雅各，”在初期教会的建设上发挥了至关重要的作用。在著名的耶路撒冷会议上，门徒们一致通过了雅各对外邦信徒的意见，并定下规条，让外邦信徒遵守。
求主给我们聪明智慧，让我们在亲情与侍奉之间找到平衡，既不让亲情成为我们侍奉的拦阻，也要顾及自己的家庭，看守好自己的葡萄园。