门徒认识耶穌的见证与行动 約1:36-51

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   約1:36-51

  一个大时代的来到,都会有当时风云际会的环境。关键性人物出现以前,通常会有个开路先锋。就像音乐的主旋律出现前,都有个序曲。戏剧中的主角出现前,会有个在前面预备气氛的配角。本段经文就是提到主耶稣开始工作之前,那位在祂前面为祂预备道路的开路先锋,施洗约翰。同时当主耶稣工作开始在犹太地传道以前,也一定需要跟从的门徒,主的工作只有三年半。接下来,谁能接续主的使命,让工作继续下去,就是靠着门徒们。本段就是要描述那位开路先锋如何向世人发出主耶稣的见证,门徒又是怎麽踏上这条跟随耶稣的道路。以下让我们一起来看约翰福音一章19-51节。   再次日,约翰同两个门徒站在那裡。36他见耶穌行走,就说:「看哪,这是神的羔羊!」37两个门徒听见他的话,就跟从了耶穌。38耶穌转过身来,看见他们跟著,就问他们说:「你们要甚麼?」他们说:「拉比,在哪裡住?」(拉比翻出来就是夫子。)39耶穌说:「你们来看。」他们就去看他在哪裡住,这一天便与他同住;那时约有申正了。40听见约翰的话跟从耶穌的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找著自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚翻出来就是基督。)42於是领他去见耶穌。耶穌看见他,说:「你是约翰的儿子西门(约翰在马太十六章十七节称约拿),你要称為磯法。」(磯法翻出来就是彼得。)43又次日,耶穌想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:「来跟从我吧。」44这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。45腓力找著拿但业,对他说:「摩西在律法上所写的和眾先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶穌。」46拿但业对他说:「拿撒勒还能出甚麼好的吗?」腓力说:「你来看!」47耶穌看见拿但业来,就指著他说:「看哪,这是个真以色列人,他心裡是没有诡诈的。」48拿但业对耶穌说:「你从哪裡知道我呢?」耶穌回答说:「腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。」49拿但业说:「拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!」50耶穌对他说:「因為我说『在无花果树底下看见你』,你就信吗?你将要看见比这更大的事」;51又说:「我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」   主耶穌一开始出来佈道,就是从施洗约翰对祂的见证拉开了序幕,接下来的一天,主耶穌就转去呼召门徒。呼召门徒的行动是从施洗约翰向著自己的门徒介绍耶穌开始。他见耶穌行走,就说:「看哪,这是神的羔羊!」门徒听见约翰的话就离开约翰,转去跟随耶穌了。门徒这行动近似背离师门,但是约翰并不在意。因為他知道门徒跟随的是他所见证的神的羔羊,也就是弥赛亚。他只不过是為基督开道路的人,基督兴旺正是他所欢喜的事。   这两位门徒跟从耶穌的过程很有意思,他们也不明说自己的意图,就跟在耶穌后面。当耶穌看见他们跟著,就问他们说:「你们要甚麼?」他们并不直说自己要跟从,而是间接的问个问题:「拉比,在哪裡住?」耶穌知道他们的用意,就回答:「你们来看。」他们就去看他在哪裡住,当天便与他同住,从此与耶穌开始一段师徒的关係。我们跟从老师有时也是如此,想要跟随却不知如何开始,就跟在后面观看。想走著看吧,看看情况如何,再作决定。等到耶穌呼唤我们,问我们想要什么,并容许我们跟随在祂的后面看,我们就开始了一生跟随主的脚步。虽然我们常犹豫不决,但是耶穌却不忽视我们,祂愿意主动呼唤我们来跟随祂。   这两位门徒中有一位是安德烈,他就去找他的哥哥西门彼得,他向彼得说的话就是:「我们遇见弥赛亚了。」弥赛亚就是受膏者,也就是犹太人所盼望,神所差来拯救他们的君王。这位君王将应验神向大卫所立的约,坐在大卫的宝座上,统领以色列民,祂的国度没有穷尽。安德烈认定了,这位弥赛亚就是耶穌。他兴奋地向他的哥哥西门彼得分享。耶穌看到西门彼得来求见,就将西门的名字改掉,西门的意思本来是「听神话语的人」,耶穌将他改成磯法,希腊文是彼得,意思就是磐石。他最后也真的被耶穌交付了建立教会使命。当他认信耶穌是基督后,耶穌对他说:「你是彼得,我要将我的教会建立在这磐石上。」从上下文来看,这磐石就是第一个认信耶穌是基督的彼得、也是主所选召為使徒领袖的彼得。这彼得不再代表他个人,而是代表所有认信主的门徒,与主所选召建立教会的根基的使徒。彼得名字的改变表示他人生方向的改变,我们是否也曾经歷这样的改变呢?   接著耶穌呼召腓力,直接呼召他来跟从:「来跟从我吧。」我们也真的希望主耶穌这麼直接的呼召我们。我们常在疑惑,到底主要不要我们跟从祂。祂对我们普遍的呼召是明显的,他要每一个基督徒跟从祂,成為他的门徒。就看我们是不是想腓力一样听到了就顺从。腓力跟从了耶穌,我们往往还有许多保留。腓力不但自己跟随,并积极地向拿但业分享:「摩西在律法上所写的和眾先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶穌。」这就是前面说的,摩西预言的那一位先知,也就是以色列民期待的弥赛亚。已经有三个门徒跟从了耶穌,他们都放下了手边的工作,辞别了父母,开始了人生的另一段旅程。   拿但业听到了腓力的话,本来不相信,对耶穌发出轻蔑的怀疑:「拿撒勒还能出甚麼好的吗?」犹太人对加利利人常有轻视,说出:「你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。」 」连身為加利利人,本身也不被一般犹太人重视的拿但业,自己还轻视拿撒勒人。但是主耶穌没有在意他轻蔑的态度,反而称讚他:「看哪,这是个真以色列人,他心裡是没有诡诈的。」这话令拿但业惊讶,主耶穌能在祂没来以前,就知道他原在无花果树下,这是一件神蹟。他问耶穌:「你从哪裡知道我呢?」他因著耶穌的一句神奇的话,看到了主耶穌有从神来的能力,他因此改变过来,信从了耶穌,他说:「拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!」这是何等大的转变。从轻蔑到尊敬,只因為主耶穌的一句神跡性的话。   耶穌对他说:「因為我说『在无花果树底下看见你』,你就信吗?你将要看见比这更大的事」;又说:「我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」主耶穌的大能岂止是一件神蹟奇事,祂是神的儿子,要為人捨命,开通出一条人与神之间的通路。也就是天上与地下的通路。这是自古以来人所期盼的路,但是不知道何从实现。51节这句话「天开了,神的使者上去下来」,这原是以色列先祖雅各早梦中见到的异象,他醒来后,惊讶地说:「耶和华真在这裡,我竟不知道!...这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。」这条雅各所惊讶的通天的路实现在人子身上,就是耶穌基督。   我们原本都不能来到神面前。但是主耶穌已经以自己的身体,去除了人与神之间的障碍,圣殿的幔子已经列為两半。希伯来书中说:「弟兄们,我们既因耶穌的血得以坦然进入至圣所,是藉著他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。」(希10:19-20)祂是神与我们之间的中保,他是我们与神相合,祂就是那条通往神面前唯一的道路。   四个门徒跟随了主,各有各的疑惑,有的犹疑不决、有的立时顺从呼召、有的轻蔑。但是他们最后都因為主耶穌主动的呼召而跟随了。我们跟随主的时候何尝不是如此呢?我们有太多解不开的疑惑,有太多世俗的牵掛。前几天在一个学生秋游的聚会,我看到了一百七十位从费城来的研究生,他们参加教会办的秋游。来到了我们教会。与他们一起吃饭,也有机会与他们分享福音的信息。有一些同学还未信主,各自有许多的问题。有的觉得他一生直到现在都很顺利,实在想不出需要信仰的理由。有的觉得他太理性了,很难通过有神存在的那一关。有的觉得各个宗教都是引人為善,他本身就是个愿意為善的人,他觉得条条大路通罗马,他自己热心為善,也可以达到信神所要的目标。他们正是二十出头,人生的开始,正如我当年信主的年龄。充满问题、不轻易跨出信仰的一步。多麼像那四个被耶穌呼召的门徒啊。那四个人在遇到耶穌热诚的呼召后,原本的问题不再困扰他们,决心放下手边的一切跟从了主。他们走上的是一条不归路,也是一条十字架的道路。或许当时他们不知道这条路的结局,不是荣华富贵、不是飞黄腾达,而是最后要為信仰殉道。他们最后也真的都為主殉道了。如果知道如此,他们当初还会跟随吗?我想还是的,因為主耶穌是神的儿子,彰显出神的荣耀。是神的羔羊,除去世人的罪孽。他们一生跟从主的路程一定是信心更加坚定、更加确定走完这条道路。我们也是走在这条道路上,我们会害怕吗?我们会后悔吗?我们想回头吗?   结论  约翰福音的序曲结束后,接著是主耶穌传道的开始,有两种人出现了,一个是主耶穌的开路先锋施洗约翰,另一群是继承主工作的门徒。施洗约翰见证主是神的羔羊、神的儿子。他的门徒原本对主的身份懵懂无知,一个拉著另一个来到了主面前,主亲切的呼召他们。他们就捨下了工作跟从了主,他们真的是接续主耶穌使命的跟从者。他们继续见证主的身份,主耶穌是神的儿子、是弥赛亚、是天父与世人中唯一的通路。这是两千年前的一群人就已经开始作出的见证,这见证延续了两千年没有停止,歷世歷代的基督徒都做出了他们的见证。朋友们,我们听到这见证后的反应是什么,我们接受这见证吗?

【作者简介】阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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