“我是为这事出来的” 经文:可1:29-39

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经文:可1:29-39

从可1:21-39我们可以看到一个忙碌的仆人形像:安息日,耶稣在迦百农进了会堂教训人,看见有一个被污鬼附着的人,他就怜悯他,赶出了污鬼,治好了那人,让他从污鬼的辖制中得到释放。从会堂出来,就进入西门的家,医治他岳母的病,傍晚开始又医病赶鬼,满足众人的需求,而第二天早起,他又独自到旷野去祷告,准备开始新一天的工作……我们也应效法耶稣,殷勤工作,造福人类。

一、耶稣在迦百农会堂传道赶鬼(可1:21-28)

1.在会堂教训人:21-22到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。

耶稣常常在会堂教训人,传天国的福音。他降生的使命是传天国的福音,拯救世人。他传的是天国的福音,与犹太人的文士[把人的吩咐当作道理教训人(太15:9)]讲的不同,满有权柄与能力,使众人很希奇他的教训。

2.赶出污鬼:23-27在会堂里,有一个人被污鬼附着。他喊叫说:24“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”25耶稣责备他说:“不要作声,从这人身上出来吧!”26污鬼叫那人抽了一阵疯,大声喊叫,就出来了。27众人都惊讶,以致彼此对问说:“这是什么事?是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。”

在会堂里,也有污鬼的工作。它看到耶稣,就认出他来,受到耶稣的责备后,才从那人身上出来。明显,这个人犯了大罪,给魔鬼留下破口,以致被污鬼附着,受魔鬼的辖制,言行不由自己。但耶稣是神,不仅是物质界的主,也是灵界的主,他用权柄吩咐污鬼,污鬼也得听从他,就从那人身上出来了。主行神迹的目的是让人透过神迹认识神自己。救人脱离魔鬼、罪恶、情欲等一切捆绑,得到自由与释放。路4:18主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。

3.耶稣的名声传扬开来:28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。约5:41我不受从人来的荣耀。

耶稣行神迹不是为了传扬名声,因为他不受从人来的荣耀,只受从父神来的荣耀。相反,他常嘱咐那些被他医好的人不要给他传名,如太8:4耶稣对他(大麻风得洁净的人)说:“你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。”但耶稣的名声还是被人传扬出来,传遍了加利利的四方。

二、在彼得家治好彼得岳母和许多病人(可1:29-34)

1.治好彼得岳母:可1:29-31他们一出会堂,就同着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。30西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。31耶稣进前拉着她的手,扶她起来,热就退了,她就服侍他们。

在会堂里,是信徒在一起敬拜神,是山上的生活,是短暂的,在那里较容易过敬虔的生活,可以装出敬虔的样子。但我们不能一直呆在教堂,还要在社会上生活,也只有在生活中,我们才能显出自己的真面目。耶稣出了会堂,进入了西门的家,西门的岳母正害热病躺着,那里都有需要,耶稣就医治了她,为了报答主的恩典,她立即起来服侍耶稣。

2.医治许多病人:可1:32-34天晚日落的时候,有人带着一切害病的和被鬼附的,来到耶稣跟前。33合城的人都聚集在门前。34耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。

按犹太历计算,他们的一天是从晚上6点开始至第二天的晚上6点结束,犹太人守摩西的律法,在安息日安息,什么都不干,甚至连善事都不能行(耶稣在安息日治病被法利赛人视为犯了安息日),更不求医、不治病,所以一到傍晚,城里的人就都来到耶稣这里,耶稣就接待他们,治好了许多病人,赶出许多的鬼,一直忙碌到深夜。

  三、“我是为这事出来的”(可1:35-39)

1.耶稣以祷告开始一天工作:可1:35次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。

天还没有亮,耶稣又早早起来了,他来到旷野无人的地方在那里祷告。太6:6你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。读圣经是神向我们说话,祷告是人向神说话,把我们的需求告诉神。

耶稣是神的儿子,是最不需要祷告的人,他却为我们作了祷告的榜样,他每天干的第一件事就是祷告,藉着祷告明白天父的旨意,支取从天父来的能力,做神让他做的事。有人形容耶稣的工作是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方,在其中行使神迹奇事。

2.门徒追赶:可1:36西门和同伴追了他去,37遇见了就对他说:“众人都找你。”

门徒急急忙忙地追了去,因为耶稣昨天所说的话、所行的事太好了,且医治了他们的病人,所以众人一早又来寻找耶稣,希望耶稣留下来继续满足众人的需要。神迹给人们带来了实实在在的好处,所以犹太人看重神迹(参林前1:22),许多人跟随耶稣就是为看神迹,法利赛人求神迹,连犹太人的官尼哥底母夜里来找耶稣也是为谈神迹(约3:1-2)。今天,许多门徒依然看重神迹胜过神的话语。

3.耶稣的回答:可1:38耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。”

耶稣的回答有点不近人情,众人来找他,他却要往别处去,到邻近的乡村,在那里传道。耶稣降生的目的是传天国的福音,拯救世人,而不是为行神迹奇事,他行神迹奇事最主要的目的是让人更加认识神,“因为我是为这事出来的”。

我们每天都有许多事情要做,但一个人的时间、精力、体力十分有限,我们要有智慧分清主次,不要让次要的代替主要的,让次好的拦阻最好的。路10:38-42,马大把耶稣接到家后,伺候的事多,心里忙乱,她一门心思是把耶稣照顾好,把伺候好耶稣和门徒当成头等大事,忙得不可开交;但她的妹子马利亚却安静地坐在耶稣脚前听他的道,马利亚把听道看成是最重要的;马大忍无可忍,就在耶稣面前告妹妹的状,谁知,耶稣反责备了她,夸奖马利亚选择了上好的福分。耶稣来他们家里的目的不是作客,而是宣讲天国的福音,时间非常有限,马利亚抓住机会,听主的道。

4.耶稣的工作:可1:39于是在加利利全地,进了会堂,传道赶鬼。太9:35耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。

耶稣的工作是在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。医病赶鬼只是耶稣工作的副产品。

四、我们为“这事”活着

1.我们现在的身份:彼前2:9a惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民。

A.我们是神拣选出来的一群人:约15:16不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。其它宗教是人找神,唯有基督教是神找人。

B.是有君尊的祭司:旧约时的祭司是在圣殿中侍奉神的人,献祭烧香,把神的旨意传达给人,把人的需求带到神面前,只能从利未人选出来,其他十一个支派的人与祭司的职份无关,至圣所也只有大祭司一年一次(七月初十)才能进入。新约时代,因着耶稣为我们成就了救恩,信徒皆祭司,我们可以靠着耶稣的宝血坦然进入至圣所,来10:19-20弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

C.是圣洁的国度:彼前1:15-16那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

天堂虽广大,难容一点儿污。神的国度是圣洁的,所以我们也要圣洁。来12:28-29所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。29因为我们的神乃是烈火。

D.是属神的子民:弗2:19-22这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,21各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。

今天,我们因信成为神的子民,神国度中的一员。

2.我们的工作:彼前2:9b要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。神召我们的目的是叫我们宣扬他的美德,领人归主(太28:18-20)。

保罗蒙主光照时向主提出两个问题:“主啊,你是谁?”(徒22:8)“主啊,我当作什么?”(徒22:10)。以前,保罗为自己活着,不认识耶稣,行自己眼中看为正的事,逼 -/迫信徒。但他认识耶稣后,就以得着耶稣为至宝,丢弃万事,看作粪土(腓3:7-8),一生为主开荒布道,建立多间教会,领多人归主,成为最成功的基督徒。

今天,你知道你为什么活着吗?

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