远离情欲的诱惑 经文:箴5:1-23

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经文:箴5:1-23

  前言   情欲的试探是个常见的罪,也是对家庭社会破坏力很大的罪。箴言第5章至7章都是论及情慾的引诱和情慾的罪。作者所罗门在这问题上有很深的体会。因这罪叫他整个家族受到很深远的影响。由于他父亲大卫杀了部属乌利亚,夺取了他的妻子拔示巴為妻,犯下了杀人夺妻的大罪,这是非常严重的。大卫的儿子押沙龙的叛变,他的女儿他玛又被她兄弟暗嫩强姦了。这些家庭惨剧使所罗门有莫大的感触。   可惜,他自己在晚年时也晚节不保,不但娶了外邦女子立為皇后,后宫更有妃嬪上千人。这些妃嬪引诱他的心,以致所罗门从一个敬虔爱神、為神建造圣言殿、写箴言及传道书的君王,一变而成为外邦女子建造庙宇,甚至跟随去敬拜这些偶像假神。这可说是所罗门一生中最大的失败。这些恶果都源于情慾的罪,所以他教导我们要留心听他的话。   情慾的试探不论什麽时代、不论什麽民族、不论少年人、老年人都会发生,因為人的本性都是一样的。   大纲   在箴言5章:1-6节提到情慾的罪是一种怎样的罪,而由第7节开始就教导我们如何面对和胜过这种罪。   劝勉:要聆听智慧(5:1-2)   提防淫妇的甜言蜜语(5:3-6)   提醒淫乱的痛苦代价(5:7-14)   在婚姻中忠诚的喜乐(5:15-19)   结语:最后的警告(5:20-23)   婚姻出轨原因有二大类:第一类是婚姻家庭的现状不满意,第二类是外界的诱惑。   家庭的不如意而感到心理疲惫   男人需要有人认可自己的能力与魅力   婚外异性接触机会多,相互吸引,一见钟情   追求刺激与释放压力   防范原则:保有正确婚姻观、改善婚姻的现况、提防外界诱惑   劝勉:要聆听智慧   「1我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词。2为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。」(箴5:1-2)。   经文中提及要留心,表示很重要,又说要侧耳听即要专注地听。目的在使我们「谨守谋略,嘴唇保持知识」。谋略是指思想上有智慧,因為情慾的试探引诱很多时候是由思想孕育出来的,所以谨守谋略非常重要。我们当常常记住圣经的教训,好使我们知道抵挡情慾、不致跌倒的原则。防范淫乱的罪一定要从内心做起,心里想的行动就会做出来,我们一定要小心自己的心思意念。不要留破口给撒旦,让牠在我们心中孕育出犯罪的恶果。其次,与主的关系越亲近,越能自觉拒绝诱惑,远离犯罪的环境。藉着灵修、祷告、默想神的话、随时保持与主的亲密关系。   正确的婚姻观   婚姻是神设立的:「耶稣回答说,那起初造人的,是造男造女,5并且说,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。」(太19:5-6)   夫妻对待的方式,爱与顺服:「你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。27可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。」(弗5:22-29)   提防淫妇的甜言蜜语   「3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑。4至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。5她的脚,下入死地。她脚步,踏住阴间。6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。」(5:1-6)   如何防范淫妇的甜言蜜语?首先要明白神的智慧。智慧可以避免受淫妇之诱惑。被淫妇诱惑的下场是凄惨的。   A.尝苦果:听她甜蜜的话,至终将满嘴苦涩(v.3-4a);   B.受伤害:她的话将如利刃伤人(v.4b);   C.下场惨:跟随她而行,将迈向死亡(v.5-6a);   D.无未来:与她同行,将行在漂摇无定的路上(v.6b-c)。   婚外情的统计:   美国全国意见调查中心,最新公布一个调查显示:美国有外遇的丈夫比例保持在21%,而背着丈夫**的妻子人数达到14.7%。   中国出轨的比例:无统计,嬰兒潮世代的男性,會出軌的是同世代女性的兩倍。新的研究指出,八零九零后这一世代的女性,出軌的比例与同年龄的男性差不多。   有句俗话说:「作生意的十个有九个包二奶,另外一个是条件太差找不到!」可见情形严重的程度。   人掉入诱惑中的生动描述   箴言第七章中描述一个少年被淫妇勾引的情形,相当生动。   「6我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间,往外观看。7见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,8从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去,9在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中,10看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。11这妇人喧嚷不守约束,在家里停不住脚。12有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏。13拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说,14平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。15因此,我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你。16我已经用绣花毯子,和埃及线织的花纹布,铺了我的床。17我又用没药,沉香,桂皮,薰了我的榻。18你来,我们可以饱享爱情,直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。19因为我丈夫不在家,出门行远路。20他手拿银囊。必到月望才回家。21淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。22少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁链,去受刑罚。23直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。」(7:1-9)   少年人像牛牵到宰杀之地,无反抗的余地。人被淫乱的罪引诱也是一样。我们虽然知道诱惑的可怕,但是常常明知是陷阱,却硬往下掉。为何这罪的引诱力这么强?   人为何会不顾后果地掉入诱惑   对爱的渴望:爱是我们内心深处作渴望的,我们巴不得与另一位异性,彼此完全接纳、全然相属。当我们得不到爱的时候,常常就以为性可以代替。   观念错误:传统三妻四妾的观念合理化外遇的行为,认为自己成功的报偿就是在感情上春风得意,认为不包二奶就是虚度人生。   社会风气败坏:社会对男人出轨的容忍,让男人曝露在诱惑的交际应酬环境当中。甚至有人会主动送上门。   心理生理需要:婚姻生活不满足,在婚姻外寻求满足。长期与配偶分离,增加掉入诱惑的机会。   外遇的人难道不知道后果严重?   人有自我毁灭的倾向,越是冒险的事,越想尝试。   道德规范瓦解,抵挡不了情欲诱惑的强度。   以包二奶来证明自己的价值,自己还是很行的,体力、魅力、权力、财力。   提醒淫乱的痛苦代价   「7众子阿,现在要听从我,不可离弃我口中的话。8你所行的道要离她远,不可就近她的房门。9恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人。10恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家。11终久你皮肉和身体消毁,你就悲叹,12说,我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,13也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人。14我在圣会里,几乎落在诸般恶中。」(5:7-14)   警告:要远避淫妇(5:7-8)   A.要听从父亲的教训(v.7)   B.要远离淫妇的房门(v.8)   理由:遵从智慧可以避免毁坏与悔不当初(5:9-14)   A.淫乱将使人失去一切可贵的东西(v.9-10)   (1)你的尊荣(2)你的岁月(3)你的力量(4)你劳碌所得的   B.淫乱使人身心受亏损,心中满了悲嘆与自责(v.11-14)   (1)后悔自己的顽梗、悖逆(2)在公眾之间承受羞辱。   杨鹤成与黄爱惠的故事   杨鹤成与黄爱惠原本就是两个活在不同世界的夫妻。外遇事件导致离婚,但他心中有一股强烈的失落感,他默默期待能再拾回往日的天伦之乐。在他的忏悔与认错之后,这个家庭便再次的被建立起来。   外遇的第三者不甘心,聘请了杀手要致她于死地。1994年6月27日做完礼拜,刚步出教堂,震天的枪声响起,三发子弹无情的射进了她的脑及身体中。   经历了生离死别之际,她虽然奇迹式的活了过来,但这个家庭的裂痕该如何修复?这个家庭的未来又该走向何方…?   对方因杀人被判 x ing,杨鹤城决心从过去的错误中回头,一生服侍他的妻子,对她忠贞到底。这是他经历外遇后,痛苦的教训。   为何婚外情会有痛苦的后果?   离开了神设立婚姻的规范。神设立婚姻制度,让性的满足在婚姻里得到,为了让性关系是在负责的前提下发生,也就是性的目的是表达负责的爱。同时也保护人类家庭的稳定,让孩子成长在有父、有母,健全的家庭中成长。   同样的性行为,在婚姻中让我们感到:夫妻互信、安全稳定,全然委身,彼此承诺。   但是在婚姻外性关系带来的是:短暂欢愉,但却不需负责、没有承诺、悔恨愧疚,纠缠不清的恶果。   为何会如此?神设立婚姻有他永恒的目的,破坏了这目的必然带来痛苦。   在婚姻中忠诚的喜乐   「16你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。17惟独归你一人,不可与外人同用。18要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。19她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀,使你时时知足。她的爱情,使你常常恋慕。」(箴5:15-19)   经文中提到:   1.婚姻关係是独占性、排他性的(17-18节):在雅歌中,常以「关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源」来形容良人的新妇(歌4:12)。这是强调在婚姻关係中,男女双方都是独占性的。   2.婚姻中的情爱是神的祝福(18-19节):婚姻是神的祝福,在婚姻关係内夫妻间的爱情也是神的赏赐。所以雅歌7:10「我属我的良人,他也恋慕我。」   建立和乐的婚姻关系、由稳固的婚姻来约束自己,在情欲上不偏离轨道。   妻子要帮助丈夫,让他能满足于婚姻中的亲密关系。丈夫也要自我警惕,不要毁灭了辛苦建立的家庭。   结语:最后的警告   「20我儿,你为何恋慕淫妇,为何抱外女的胸怀。21因为人所行的道,都在耶和华眼前。他也修平人一切的路。22恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。23他因不受训诲,就必死亡。又因愚昧过甚,必走差了路。」(箴5:20-23)   1.不可恋慕外女(5:20)   2.人都行在耶和华的面前(5:21)   3.人必被自己的罪恶缠累(5:22-23)   罪的救赎   承认我们在神面前都是罪人,如果不约束自己的罪性,都可能掉进陷井中。   在罪中痛苦的时候,不要忘了,神盼望我们回转,不管落到何等的境况,一定要回头寻找神的赦免、与拯救。   一定要藉着认罪悔改,重建我们与神的关系。也深信神的怜悯与大能,能挽回我们,给我们力量不再掉进罪的深渊。   讨论问题   在现今男女关係极為混乱的时代,各种的婚外情、离婚事件层出不穷,箴言给了我们什麼提醒和教训?请分享。   在今天这样的世代中,如何保守自己在婚姻中的圣洁?你可以略為分享你们自己的「预防出轨守则」吗?   如果我们知道有朋友正陷入淫乱的陷阱中,不想回头,并以为神救不了他。我们要如何去帮助这样的人?请分享。   怎么样帮助自己的配偶,在婚姻上学习忠贞。防止外遇、或貌合神离的事发生?

【作者简介】阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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