押尼珥是以色列国的第一位元帅，被大卫称为“一位作元帅的大丈夫，”他却体贴肉体，放纵情欲，最后死于罪孽之辈手下。
一、扫罗的元帅押尼珥（撒上14:50-51,20:25）
1.押尼珥是扫罗的元帅：撒上14:50-51扫罗的元帅，名叫押尼珥，是尼珥的儿子；尼珥是扫罗的叔叔。51扫罗的父亲基士，押尼珥的父亲尼珥，都是亚别的儿子。
押尼珥名字的意思是‘光明之父’。神膏立扫罗成为以色列的第一位国王后，押尼珥就作了扫罗军队的元帅，他是扫罗的叔叔尼珥的儿子。
2.押尼珥常坐在扫罗旁边：撒上20：25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
押尼珥跟随扫罗到处征战，常坐在扫罗的旁边，表示他们关系的亲近。在大卫战胜歌利亚后，是押尼珥领他到扫罗面前的（撒上17：57大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头）。之后，他又跟随扫罗追杀大卫（撒上26：5-7）。
当时，神已经藉着撒母耳膏立大卫作以色列王，押尼珥不顾神的旨意，看重亲情，助纣为虐，在扫罗的恶上有份，顺服人胜过顺服神。
3.押尼珥立伊施波设作以色列王：撒下2：8-10扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。10扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。
扫罗在基利波山被非利士人杀死后，押尼珥将扫罗唯一幸存的小儿子伊施波设带到约旦河以东的玛哈念，立他作以色列国王。在这一段时间里，押尼珥不顾神的旨意，因为他是扫罗的堂兄弟，就认为维护扫罗家是他的责任。
只有犹大支派归从大卫，大卫在希伯仑作王，双方时有战争。
二、基遍战争中押尼珥杀死亚撒黑（撒下2：12-23）
1.冤家路窄：撒下2：12-13尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。
大卫家与伊施波设家不断发生战争，今天他们在基遍池旁相遇，正所谓冤家路窄。
2.押尼珥一句话引发战争：撒下2：14-17押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”15就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。17那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
这是一场本来不应该发生的战争，但因着押尼珥一句戏耍的话引发了这场战争，撒下27约押说：“我指着永生的神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”一言可以兴邦，一言也可以亡国。基督徒啊，谨慎你的言语！
3.押尼珥杀死亚撒黑：撒下2：18-23在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
押尼珥战败逃走，被约押的弟弟亚撒黑紧追不放，亚撒黑“脚快如野地的羚羊一般”，虽然比押尼珥跑得快，但押尼珥武艺却比他高强的多，亚撒黑求胜心切，听不进押尼珥肯切的、再三的劝说，押尼珥出于自卫被迫杀死了亚撒黑。
这场战争使约押家与押尼珥结下怨恨，也为押尼珥种下了杀身之祸。
三、押尼珥投效大卫（撒下3：6-21）
1.伊施波设责备押尼珥:撒下3：6-11扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。7扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”8押尼珥因伊施波设的话，就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家，和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？9-10我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。”11伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
当扫罗战死沙场时，押尼珥侥幸逃过基利波山的屠杀，协助伊施波设作以色列的王（撒下2：8～10）。由于伊施波设庸碌无能，押尼珥就在玛哈念发号施令。后来，押尼珥放纵情欲与扫罗的妃嫔利斯巴（撒下3:7）同房，遭到伊施波设的指责（在当时这是觊觎宝座的表现），激起了押尼珥的怒气。
2.押尼珥投效大卫：撒下3:12～21押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说：“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”13大卫说：“好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”15伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子她丈夫帕铁那里接回来。16米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：“你回去吧！”帕铁就回去了。17押尼珥对以色列长老说：“从前你们愿意大卫作王治理你们，18现在你们可以照心愿而行，因为耶和华曾论到大卫说：‘我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’”19押尼珥也用这话说给便雅悯人听。又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。20押尼珥带着二十个人，来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。21押尼珥对大卫说：“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。”于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
也许是因为押尼珥认清了伊施波设的软弱无能，或者是他真正明白大卫才是神拣选的王；总而言之，他归服了大卫。押尼珥终于弃暗投明，决定转而效法大卫。不但如此，更致力于统一大卫的国度。同时，也由于大卫的地位日渐巩固，押尼珥深知自己的前途在大卫手中，因此不惜与伊施波设决裂，同意将全以色列移交大卫，来换取自身的安全及尊荣。
四、押尼珥被杀与安葬（撒下3：22-39）
1.押尼珥被约押所杀：撒下3：22-30约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。23约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。”24约押去见王说：“你这是作什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？25你当晓得尼珥的儿子押尼珥来，是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。”26约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来。大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。28大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻风的，架柺而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。”30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑，
但就在押尼珥致力于统一大卫的国度时，那知遭大卫的元帅约押猜忌，因约押不肯忘记从前的过节，又恐怕押尼珥夺了他的地位，就用诡计在希伯仑城门旁边暗杀了押尼珥，一代元帅就这样死于罪孽之辈手下。
2.押尼珥的安葬：撒下3：31-39大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。32他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。33王为押尼珥举哀说：“押尼珥何竟像愚顽人死呢？34你手未曾捆绑，脚未曾锁住，你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是众民又为押尼珥哀哭。35日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我。”36众民知道了，就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。37那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。38王对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？39我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”
约押计杀了押尼珥，这事不但削弱大卫的国势，而且刺伤了他的心。大卫对押尼珥的死悲伤不已，甚至在他的墓旁放声而哭，一代英雄竟像个凡夫为罪恶之徒所害。作臣仆的若彼此怨恨、猜忌、纷争，即使受膏的君王，其国势也要被削弱了。
大卫将押尼珥葬在希伯仑（撒下3.31-39）。押尼珥死后不久，伊施波设被暗杀（撒下4)，大卫成为统一的以色列的国王（撒下5)。神的旨意不能拦阻，总会藉着人的顺服或悖逆成就。
3.事件中的三个关键人物：在押尼珥被约押剌杀的事件中，出现了三个关键的人物：大卫、押尼珥与约押，约押是大卫的表兄弟与主将。从圣经上记载这个事件的篇幅和关注程度，显示它不是件小事；这种事情，在今天会成为所有报纸的头条新闻，引致许多的评论。事实上押尼珥是位知名的重要人物，在以色列中具有影响力和声望。如果他还活着的话，肯定会成为大卫的王国中，一位显赫的政zh i人物。尽管很难猜测他是否效忠大卫王；或者只是暂时屈服，以便为自己获得大的权力。看来大卫准备信任他，但约押的观点却不同，他说押尼珥是个骗子和奸细（撒下3：24-25）。无论如何，在当时，押尼珥之死，对大卫是一个挫折，阻迟了以色列和犹大重新的联合。
A.大卫王：这件事最重要是大卫的名声问题。押尼珥被杀，对他很尴尬：我们可以说押尼珥，这个时候是以色列国一位很有地位的人；而他在犹大，被大卫一个最亲密的朋友和伙伴所杀，当时他得到大卫许诺的安全。无疑这会有许多闲言闲语，揣测大卫计划这次暗杀。有不少现代作者也同样怀疑大卫是否清白无辜。让我们假设大卫真的担心押尼珥的权力和影响正在伸展，并且看见计划暗杀有许多好处；但在他与以色列处在磋商的关键时刻，他肯定不会进行这个冒险的计划，因为押尼珥刚刚应许去说服以色列的北方支派，放弃支持伊施波设，而让大卫作他们的王（21节）。大卫不会是这种傻瓜，去破坏这种磋商，冒着永远与北部以色列分离的危险。故此他要公开将责任归在应得者身上，使得没有人相信他有责任。
神所拣选的领袖，不但有清洁的良心，也要有好的名声（参提前3：7），大卫所采取的步骤证实很有效（36节）。
B.扫罗的元帅押尼珥：押尼珥是著名的战士和政zh i人物。故此大卫的悼词，多提及他的才干和成就；但在33节对他有一小小的保留，形容他有一点——愚顽。这个在多次对抗非利士仍然生存的受损伤的人，竟然愚蠢地信任约押，造成一失足而毁了他的一生。
大卫看来惊讶押尼珥缺乏谨慎。这的确是骗人者受骗的一个最佳例子。押尼珥太过肯定他在大卫眼中的重要，没有怀疑任何大卫的官员，可能会攻击他。故此这位冷酷野心的人，结果没有得着什么，只有英年早逝；他对伊施波设背叛，没有带给他任何好处。
C.大卫的元帅约押：约押是大卫的元帅，但他是个性格不稳定的人，善于心机。在大卫幼小的犹大王国中，已经是位举足轻重的人物，不久以后他将在以色列联合王国中显得更加重要。也许他怀有野心，并且嫉妒押尼珥，害怕他可能成为大卫军中最高统领，取代自己。也许他真实相信押尼珥将对大卫的存在构成严重的危险，正如他所声明和行动——正如他所想的——他暗杀押尼珥是为大卫的好处。但也可能他只被一件事困扰——个人的报复，因为押尼珥杀死他的兄弟（2：23）。这种家族之间的仇杀，对社会造成极大的破坏，在历史上重复又重复地证实；值得惊奇的是这次暗杀在以色列中没有很大的反应。憎恨和报复在基督徒的思想和行为中，不应有一点儿的地位；它们乃是以自我为中心，偏见和破坏性的情绪，没有任何积极的价值。政zh i暗杀无疑是可悲的：它可能引起国家的动荡和危机，伤害许多无辜的百姓。在这个案中，只因为大卫的高尚见识，和公开责备约押，避免了严重的政zh i影响。
五、押尼珥——一位作元帅的大丈夫
押尼珥是一位作元帅的大丈夫，但他却不是一个属灵的伟人。
1.对神旨意选择性的顺服：押尼珥虽然才智过人，英勇善战，处事果断。但他对神只是选择性的顺服，一切都只为自身的利益和安危。许多时候，基督徒对神的话─圣经，也是选择性的遵守，而这并不是神所喜悦的。
2.离开神人不能做什么：亚4：6他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
押尼珥一生争战无数，对以色列国的统一也有相当的贡献。可惜他依靠自己的聪明，胜过依靠神。最后，竟然因疏忽大意而被刺杀身亡。即使是一代英雄，若不是走在神的道中，结局仍然是虚空和灭亡。
让我们从历史上吸取教训，以古为鉴，可知兴替。