押尼珥——一位作元帅的大丈夫

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押尼珥是以色列国的第一位元帅,被大卫称为“一位作元帅的大丈夫,”他却体贴肉体,放纵情欲,最后死于罪孽之辈手下。

一、扫罗的元帅押尼珥(撒上14:50-51,20:25)

1.押尼珥是扫罗的元帅:撒上14:50-51扫罗的元帅,名叫押尼珥,是尼珥的儿子;尼珥是扫罗的叔叔。51扫罗的父亲基士,押尼珥的父亲尼珥,都是亚别的儿子。

押尼珥名字的意思是‘光明之父’。神膏立扫罗成为以色列的第一位国王后,押尼珥就作了扫罗军队的元帅,他是扫罗的叔叔尼珥的儿子。

2.押尼珥常坐在扫罗旁边:撒上20:25王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,大卫的座位空设。

押尼珥跟随扫罗到处征战,常坐在扫罗的旁边,表示他们关系的亲近。在大卫战胜歌利亚后,是押尼珥领他到扫罗面前的(撒上17:57大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头)。之后,他又跟随扫罗追杀大卫(撒上26:5-7)。

当时,神已经藉着撒母耳膏立大卫作以色列王,押尼珥不顾神的旨意,看重亲情,助纣为虐,在扫罗的恶上有份,顺服人胜过顺服神。

3.押尼珥立伊施波设作以色列王:撒下2:8-10扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念,9立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。10扫罗的儿子伊施波设登基的时候,年四十岁,作以色列王二年,惟独犹大家归从大卫。

扫罗在基利波山被非利士人杀死后,押尼珥将扫罗唯一幸存的小儿子伊施波设带到约旦河以东的玛哈念,立他作以色列国王。在这一段时间里,押尼珥不顾神的旨意,因为他是扫罗的堂兄弟,就认为维护扫罗家是他的责任。

只有犹大支派归从大卫,大卫在希伯仑作王,双方时有战争。

二、基遍战争中押尼珥杀死亚撒黑(撒下2:12-23)

1.冤家路窄:撒下2:12-13尼珥的儿子押尼珥,和扫罗的儿子伊施波设的仆人,从玛哈念出来,往基遍去。13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边,一班坐在池那边。

大卫家与伊施波设家不断发生战争,今天他们在基遍池旁相遇,正所谓冤家路窄。

2.押尼珥一句话引发战争:撒下2:14-17押尼珥对约押说:“让少年人起来,在我们面前戏耍吧!”约押说:“可以。”15就按着定数起来:属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名,大卫的仆人也过去十二名,16彼此揪头,用刀刺肋,一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林,就在基遍。17那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。

这是一场本来不应该发生的战争,但因着押尼珥一句戏耍的话引发了这场战争,撒下27约押说:“我指着永生的神起誓,你若不说戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。”一言可以兴邦,一言也可以亡国。基督徒啊,谨慎你的言语!

3.押尼珥杀死亚撒黑:撒下2:18-23在那里有洗鲁雅的三个儿子,约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说:“你是亚撒黑吗?”回答说:“是。”21押尼珥对他说:“你或转向左,转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说:“你转开不追赶我吧!我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?”23亚撒黑仍不肯转开,故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹,甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。

押尼珥战败逃走,被约押的弟弟亚撒黑紧追不放,亚撒黑“脚快如野地的羚羊一般”,虽然比押尼珥跑得快,但押尼珥武艺却比他高强的多,亚撒黑求胜心切,听不进押尼珥肯切的、再三的劝说,押尼珥出于自卫被迫杀死了亚撒黑。

这场战争使约押家与押尼珥结下怨恨,也为押尼珥种下了杀身之祸。

三、押尼珥投效大卫(撒下3:6-21)

1.伊施波设责备押尼珥:撒下3:6-11扫罗家和大卫家争战的时候,押尼珥在扫罗家大有权势。7扫罗有一妃嫔,名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说:“你为什么与我父的妃嫔同房呢?”8押尼珥因伊施波设的话,就甚发怒,说:“我岂是犹大的狗头呢?我恩待你父扫罗的家,和他的弟兄、朋友,不将你交在大卫手里,今日你竟为这妇人责备我吗?9-10我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行,废去扫罗的位,建立大卫的位,使他治理以色列和犹大,从但直到别是巴,愿神重重地降罚与我。”11伊施波设惧怕押尼珥,不敢回答一句。

当扫罗战死沙场时,押尼珥侥幸逃过基利波山的屠杀,协助伊施波设作以色列的王(撒下2:8~10)。由于伊施波设庸碌无能,押尼珥就在玛哈念发号施令。后来,押尼珥放纵情欲与扫罗的妃嫔利斯巴(撒下3:7)同房,遭到伊施波设的指责(在当时这是觊觎宝座的表现),激起了押尼珥的怒气。

2.押尼珥投效大卫:撒下3:12~21押尼珥打发人去见大卫,替他说:“这国归谁呢?”又说:“你与我立约,我必帮助你,使以色列人都归服你。”13大卫说:“好!我与你立约。但有一件,你来见我面的时候,若不将扫罗的女儿米甲带来,必不得见我的面。”14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设,说:“你要将我的妻米甲归还我,她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”15伊施波设就打发人去,将米甲从拉亿的儿子她丈夫帕铁那里接回来。16米甲的丈夫跟着她,一面走一面哭,直跟到巴户琳。押尼珥说:“你回去吧!”帕铁就回去了。17押尼珥对以色列长老说:“从前你们愿意大卫作王治理你们,18现在你们可以照心愿而行,因为耶和华曾论到大卫说:‘我必藉我仆人大卫的手,救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’”19押尼珥也用这话说给便雅悯人听。又到希伯仑,将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。20押尼珥带着二十个人,来到希伯仑见大卫,大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。21押尼珥对大卫说:“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王,与你立约,你就可以照着心愿作王。”于是大卫送押尼珥去,押尼珥就平平安安地去了。

也许是因为押尼珥认清了伊施波设的软弱无能,或者是他真正明白大卫才是神拣选的王;总而言之,他归服了大卫。押尼珥终于弃暗投明,决定转而效法大卫。不但如此,更致力于统一大卫的国度。同时,也由于大卫的地位日渐巩固,押尼珥深知自己的前途在大卫手中,因此不惜与伊施波设决裂,同意将全以色列移交大卫,来换取自身的安全及尊荣。

  四、押尼珥被杀与安葬(撒下3:22-39)

1.押尼珥被约押所杀:撒下3:22-30约押和大卫的仆人攻击敌军,带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里,因大卫已经送他去,他也平平安安地去了。23约押和跟随他的全军到了,就有人告诉约押说:“尼珥的儿子押尼珥来见王,王送他去,他也平平安安地去了。”24约押去见王说:“你这是作什么呢?押尼珥来见你,你为何送他去,他就踪影不见了呢?25你当晓得尼珥的儿子押尼珥来,是要诓哄你,要知道你的出入和你一切所行的事。”26约押从大卫那里出来,就打发人去追赶押尼珥,在西拉井追上他,将他带回来。大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑,约押领他到城门的瓮洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。28大卫听见了就说:“流尼珥的儿子押尼珥的血,这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家;又愿约押家不断有患漏症的,长大麻风的,架柺而行的,被刀杀死的,缺乏饮食的。”30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥,是因押尼珥在基遍争战的时候,杀了他们的兄弟亚撒黑,

但就在押尼珥致力于统一大卫的国度时,那知遭大卫的元帅约押猜忌,因约押不肯忘记从前的过节,又恐怕押尼珥夺了他的地位,就用诡计在希伯仑城门旁边暗杀了押尼珥,一代元帅就这样死于罪孽之辈手下。

2.押尼珥的安葬:撒下3:31-39大卫吩咐约押和跟随他的众人说:“你们当撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。32他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭,众民也都哭了。33王为押尼珥举哀说:“押尼珥何竟像愚顽人死呢?34你手未曾捆绑,脚未曾锁住,你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是众民又为押尼珥哀哭。35日头未落的时候,众民来劝大卫吃饭,但大卫起誓说:“我若在日头未落以前吃饭,或吃别物,愿神重重地降罚与我。”36众民知道了,就都喜悦。凡王所行的,众民无不喜悦。37那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。38王对臣仆说:“你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?39我虽然受膏为王,今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强,愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”

约押计杀了押尼珥,这事不但削弱大卫的国势,而且刺伤了他的心。大卫对押尼珥的死悲伤不已,甚至在他的墓旁放声而哭,一代英雄竟像个凡夫为罪恶之徒所害。作臣仆的若彼此怨恨、猜忌、纷争,即使受膏的君王,其国势也要被削弱了。

大卫将押尼珥葬在希伯仑(撒下3.31-39)。押尼珥死后不久,伊施波设被暗杀(撒下4),大卫成为统一的以色列的国王(撒下5)。神的旨意不能拦阻,总会藉着人的顺服或悖逆成就。

3.事件中的三个关键人物:在押尼珥被约押剌杀的事件中,出现了三个关键的人物:大卫、押尼珥与约押,约押是大卫的表兄弟与主将。从圣经上记载这个事件的篇幅和关注程度,显示它不是件小事;这种事情,在今天会成为所有报纸的头条新闻,引致许多的评论。事实上押尼珥是位知名的重要人物,在以色列中具有影响力和声望。如果他还活着的话,肯定会成为大卫的王国中,一位显赫的政zh i人物。尽管很难猜测他是否效忠大卫王;或者只是暂时屈服,以便为自己获得大的权力。看来大卫准备信任他,但约押的观点却不同,他说押尼珥是个骗子和奸细(撒下3:24-25)。无论如何,在当时,押尼珥之死,对大卫是一个挫折,阻迟了以色列和犹大重新的联合。

A.大卫王:这件事最重要是大卫的名声问题。押尼珥被杀,对他很尴尬:我们可以说押尼珥,这个时候是以色列国一位很有地位的人;而他在犹大,被大卫一个最亲密的朋友和伙伴所杀,当时他得到大卫许诺的安全。无疑这会有许多闲言闲语,揣测大卫计划这次暗杀。有不少现代作者也同样怀疑大卫是否清白无辜。让我们假设大卫真的担心押尼珥的权力和影响正在伸展,并且看见计划暗杀有许多好处;但在他与以色列处在磋商的关键时刻,他肯定不会进行这个冒险的计划,因为押尼珥刚刚应许去说服以色列的北方支派,放弃支持伊施波设,而让大卫作他们的王(21节)。大卫不会是这种傻瓜,去破坏这种磋商,冒着永远与北部以色列分离的危险。故此他要公开将责任归在应得者身上,使得没有人相信他有责任。

神所拣选的领袖,不但有清洁的良心,也要有好的名声(参提前3:7),大卫所采取的步骤证实很有效(36节)。

B.扫罗的元帅押尼珥:押尼珥是著名的战士和政zh i人物。故此大卫的悼词,多提及他的才干和成就;但在33节对他有一小小的保留,形容他有一点——愚顽。这个在多次对抗非利士仍然生存的受损伤的人,竟然愚蠢地信任约押,造成一失足而毁了他的一生。

大卫看来惊讶押尼珥缺乏谨慎。这的确是骗人者受骗的一个最佳例子。押尼珥太过肯定他在大卫眼中的重要,没有怀疑任何大卫的官员,可能会攻击他。故此这位冷酷野心的人,结果没有得着什么,只有英年早逝;他对伊施波设背叛,没有带给他任何好处。

C.大卫的元帅约押:约押是大卫的元帅,但他是个性格不稳定的人,善于心机。在大卫幼小的犹大王国中,已经是位举足轻重的人物,不久以后他将在以色列联合王国中显得更加重要。也许他怀有野心,并且嫉妒押尼珥,害怕他可能成为大卫军中最高统领,取代自己。也许他真实相信押尼珥将对大卫的存在构成严重的危险,正如他所声明和行动——正如他所想的——他暗杀押尼珥是为大卫的好处。但也可能他只被一件事困扰——个人的报复,因为押尼珥杀死他的兄弟(2:23)。这种家族之间的仇杀,对社会造成极大的破坏,在历史上重复又重复地证实;值得惊奇的是这次暗杀在以色列中没有很大的反应。憎恨和报复在基督徒的思想和行为中,不应有一点儿的地位;它们乃是以自我为中心,偏见和破坏性的情绪,没有任何积极的价值。政zh i暗杀无疑是可悲的:它可能引起国家的动荡和危机,伤害许多无辜的百姓。在这个案中,只因为大卫的高尚见识,和公开责备约押,避免了严重的政zh i影响。

五、押尼珥——一位作元帅的大丈夫

押尼珥是一位作元帅的大丈夫,但他却不是一个属灵的伟人。

1.对神旨意选择性的顺服:押尼珥虽然才智过人,英勇善战,处事果断。但他对神只是选择性的顺服,一切都只为自身的利益和安危。许多时候,基督徒对神的话─圣经,也是选择性的遵守,而这并不是神所喜悦的。

2.离开神人不能做什么:亚4:6他对我说:“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

押尼珥一生争战无数,对以色列国的统一也有相当的贡献。可惜他依靠自己的聪明,胜过依靠神。最后,竟然因疏忽大意而被刺杀身亡。即使是一代英雄,若不是走在神的道中,结局仍然是虚空和灭亡。

让我们从历史上吸取教训,以古为鉴,可知兴替。

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