撒网的比喻 经文:太13:47-50

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  经文:太13:47-50。

对生活在海边的人来说,鱼是主要食物之一,所以当初的加利利人大都以捕鱼为业。在耶稣选召的十二个使徒中,其中七个是以捕鱼谋生的打鱼高手。耶稣用撒网这件习以为常的小事来比喻天国的重要道理,让人觉得既熟悉又奇怪。其实这也没有什么奇怪的。耶稣是上帝的儿子,也是上帝,当然可以利用世界上的一切事物作为他传扬天国福音的工具。关于这个比喻,有人说它与本章提到的稗子的比喻内容一样,实质相同,无需特殊研究。但是,如果把这两个比喻多读几遍,我们会觉得两者虽有相似之处,但不同之处亦显而易见。稗子的比喻针对的是个人,美与丑、真与假、邪与正,争夺的场地是田地,即人心;而撒网的比喻则主要是针对教会而言的。因此,我想对撒网的比喻进行一些思考。

一、比喻本身的意思

(一)渔夫:就是撒网的人。犹太人撒网一般有两种方式。一种是钓鱼:人站在海边、河边或者池塘边,用力摔鱼杆,使串有鱼饵的鱼钩浸入水中,当鱼儿食用诱饵时,就触动了鱼杆,钓鱼的人看见鱼杆浮标的晃动,便知道鱼儿上钩了,用力一拉,就把鱼钓上来了;另一种是撒网捕鱼:渔夫站在岸边或者船上,将网撒在海中。当岸上的渔夫或者船只不动的时候,由于这种网较大,因此是合在一起的,当渔夫往海岸的深处退却或者海上的船只开始向前移动的时候,网就会自然散开,形成一定形状,“各样的鱼类”便会被网住。这个比喻告诉我们渔夫所撒的网就是这种网。撒这种网一般不是一个渔夫能完成的,往往要靠着好几个人协力合作才能成事。

(二)渔网:犹太人有很多网,如网鸟的网,网野兽的网,还有这里提到的网鱼的渔网等。这种渔网一般是用质量很高的绳索编织而成,非常严密、坚固和耐用。要不就不可能经风浪,耐腐蚀,挡住鱼儿的冲撞。渔夫以捕鱼为生,所以非常爱惜渔网,因此它能用好长时间。不出海的时候,渔夫一般把渔网洗干净,放在船上或者家里,出海的时候才用。如果渔网破损了,一些网到的鱼可能就会逃走,因此渔夫还有一个对渔网进行修补的重要工作,使它尽可能捞到更多的鱼。

(三)大海:这里的大海指加利利海,又称作提比哩亚海,也称作基尼烈湖。这个加利利海与耶稣有密切的关系。耶稣曾在这个海边的船上给人们讲道,行了许多神迹奇事,祂从格拉森到迦百农,从提比哩亚到格拉森等都要乘船从这个海上经过。

(四)水族:海里的世界丰富多彩,有鱼、有海蟹、有龙虾,有海龟,还有许多不知名的动物。正如比喻说的“各种水族”。但不管有多少种水族,耶稣只把他们分为两类,即好的和不好的。好的收在器具里,不好的就被丢弃了。

(五)聚拢:就是渔船在行走,渔夫在收网。当渔网收住的时候,就是聚拢水族的时候。

  二、比喻的深层意义

(一)渔夫,就是撒网的人,比喻今天教会里的众同工。前边提过,撒网的人有单个的,有多个的。为了把渔网撒好,网住更多的水族,大伙就必须互相合作,同心合意,齐心协力。另外,撒网的人不仅需要有敏锐的眼睛,灵活的身体,高超的捕鱼技巧,而且也需要忍耐和高度的警觉。

传扬福音既是耶稣托付给当初门徒的使命,也是交给我们的任务,因此,我们应当为此“殷勤不可懒惰,要心里火热”。但如何才能更好地传扬福音呢?一个人传福音当然是可以的,但一个人的能力是有限的。在个人努力传扬福音的同时,最好的办法是广大信徒和同工们共同努力。传福音是每一个上帝儿女的工作。耶稣生前不仅自己传扬福音,也拣选了十二个门徒,使他们与自己同工。今天,我们要与上帝同工,就要彼此合作。传扬福音需要了解环境、观察情况,听见马其顿的呼声,看到人们的渴慕和需要,也要结合实际,使用合适的方法。初期教会使徒们“同心合意地兴旺福音”的佳美脚踪,是值得今天的我们去认真效法的。

(二)渔网:渔网是用绳子编织的,不仅互相交叉,严密坚固,而且未下海时,要清洗干净,晾干保存,网破损了还要修补。在比喻里,渔网比喻教会。

教会的职能就是接纳信徒。“教会是金灯台”,要发光,有见证。如果教会不发光,没有见证,就不能吸引更多的人来相信耶稣。教会的职责是牧养信徒。教会也有上帝的话。上帝的话是我们脚前的灯,路上的光。如果教会释放的信息不能满足信徒需要,或者对哪些慕道友没有一点帮助,就不可能吸引更多的人来信耶稣。教会的组织是严密的,像网一样。教会的事工不是你做你的,我做我的,一盘散撒,而是需要相互搭配,彼此合作,“各(或作‘全’)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。”(弗2:21)教会要补住破口。教会是上帝的家,是爱的团契,需要圣洁,充满见证。没有见证的教会对哪些初次来到教堂的人是没有说服力的,也许会成为他们接受耶稣的终生拦阻。即使有些老信徒,也可能因为教会的“千疮百孔”而“流离失所”。有许多人不愿意来信耶稣,不是因为我们的工作方法有问题,而是因为看见教会里没有见证,信徒没有榜样。如果网撒出去了,网不到鱼,说明网有了问题,急需要清理和修补。“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”(林前14:40)教会只有堵住破口,才能更好地吸引人来信耶稣。

(三)大海:大海是宽广的意思,比喻普天下所有的社会。耶稣当初吩咐门徒说,你们要往普天下去传福音给万民听。今天的社会有五大洲、四大洋的人,有不同肤色,不同种族,不同语言的人;有身体强健的人,也有身体缺陷的人;有贵族官吏,也有庶人乞丐;有年轻人,也有中老年人等。上帝“不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改”(参彼后3:9)。古人说:海纳百川,有容乃大。渔夫要受到丰盛的鱼类,就要撒网。教会传扬福音,不应该爱富嫌贫,嫌丑爱美,应该聚拢各样水族,吸引各阶层人来信耶稣。

(四)聚拢水族。巴克莱说:“地上的教会必定是混杂的,包含有各种各样的人,好人与坏人,有用的人与无用的人。”“对于教会始终有两种不同的观点——排外的与包容的。主张排外观点的人认为,教会是为着好人,就是那真正完全奉献自己与世人大有分别的人而存在的。这个观点很有吸引人的地方,但却不是新约的观点,因为,圣经上吩咐我们不要论断人(太7:1)。……包容的观点认为,教会在本质上应当向所有的人大开门户,就好像拖网一样,因为凡是人的机构都是混杂的,这正是这个比喻给我们的教导。”我们没有权利拒绝任何人到达上帝的面前,只要他们是不完全的人。

(五)分别水族——审判。渔夫撒网的结果是聚拢各样的水族。教会传扬福音是许多人前来加入教会,其中有动机纯正的,也有抱不良动机的,图个一官半职的,还有经不起风吹和浪打的等。有人到教会很长时间,没有重生,没有属灵生命的表现,说话做事还是属于亚当的。圣经说,“信而受洗的必然得救。”(可16:16)有人说我已经信主了,且也受洗了,所以一定得救了。一个信主的人,必须结出果子来,与悔改的心相称,因为“凭着他们的果子,就可以认出他们来。我们不是只要到教会就完事了。事实并非如此。渔夫聚拢水族后还要坐下来分拣,把好的收在器皿里,把不好的丢弃了。恶人,坏人可以逃过教会一般人的眼睛,但却逃不过上帝的慧眼金睛。上帝看人,不像人看人;人是看外貌,上帝是看内心。他到了分拣的时候必要把山羊与绵羊分开。“因为我们众人必要在基督台前现露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:10)所以,我们要努力,力争使自己成为收在上帝器皿里的鱼,不是被丢弃的鱼。

  三、比喻引出的教训

(一)合而为一。常言道:“大家拾柴火焰高。”既然大家都与耶稣基督同工,就不可以三心二意的做事,要同心合意地兴旺福音。同工不同心、分工不合作及教会不合一是今天教会存在的严重问题。“若一国自相纷争,就必成为荒场”,因此,若要更好地传扬福音和建立基督的身体,同工们之间就要同心,相互补台,不私下拆台,分工合作,保持教会的合一,以基督耶稣的心为心,同心合意地兴旺福音。

(二)完全圣洁。信徒、教会要圣洁,修补漏洞。教会要吸引更多的人信主,就要在组织管理、牧养关怀、公益服务等方面严密、圣洁、有见证,让人们感到,教会既是神秘的地方,也是神圣的地方,更是让人能够感受到上帝爱的温暖,从教会得到安慰、激励和帮助。

(三)竭力追求。耶稣说:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;唯独尊行我天父旨意的人,才能进去。”(太7:21),所以信徒要努力追求。一个人信耶稣而受洗后,在名分上是得救了,但还需要有行为的跟进。信徒归入基督后,生命要改变,生活要圣洁,行为有见证,一举一动有新生的样式,给人一个与以前大不一样全新感觉。“天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)

总而言之,撒网的比喻告诉我们,教会有时会鱼龙混杂,鱼目混珠,但到了时候,上帝一定要把好的和不好的分开。“今世的末了也要这样∶天使要出去,从好人中把坏人分别出来,投进火炉。在那里,他们要哀哭,咬牙切齿。”(太13:49-50)唯愿这个比喻成为我们的警戒,提醒我们更好更深地爱主,更谨慎更圣洁地生活,藉着我们所做的一切努力,使主将更多的人天天加给教会,也使我们在主二次降临的时候得着奖赏!

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