大比大的善行 徒9:36-43

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徒9:36-43

引言:大比大希腊名字叫多加,因为她是犹太人,生活在外邦城市,所以会有两个名字。大比大最大的特点是“广行善事,多施周济”。这么一位乐善好施的人,她的善行动力来自哪里?她的善行如何体现?她的善行带来怎样的影响?从她身上我们可以学到什么?这是我今天所要和大家分享的内容。

  一、善行的动力

在这个社会上,每个人行善的动机都不一样。有些人行善是为了作秀,有些人行善则是为了面子,还有些人行善则是出于领导的要求。比如说在芦山地震之后,有个幼儿园老师发动小朋友参与捐款,有个小朋友很有爱心,他回家把自己储钱罐砸了,把平时积累的那几十元的硬币都拿去捐献,但老师为了自己的班级捐款比其它班级多,就对学生说:“小朋友啊!捐款要捐红色的哦!”意思是要他们捐一百元的人民币,你说这种捐款有多少是出于真情。还有些地方据说领导要求学校老师参与“一日一元”捐,但到月底的时候,未经教师本人同意,他们直接从老师的工资里扣除了几十元。于是网上有人议论:被绑架的慈善何处言爱。

大比大的善行不是出于勉强,而是出于甘心,她的善行是由她的信仰带出的行动。经上说:“在约帕有一个女徒”,(徒9:6)女徒英文是Disciple,就是门徒的意思。关于基督徒,圣经里有三个词:“信徒、门徒、圣徒”,英文是Believer、Disciple、Saint,从神学的意义上来说,信徒指的是相信耶稣为救主者,门徒指的是跟从耶稣,受过装备的人,圣徒则是指有丰盛生命,乐意服侍人的基督徒。大比大是一个门徒,从她对于弟兄姊妹的服侍上可以看出,她更是一个有丰盛生命,乐意服侍人的圣徒,这些善行就是她那丰盛生命里所流露出来的。

在网络上,有人讨论中国慈善与外国的慈善的不同,很多人认为中国富人很难做到像巴菲特、比尔盖茨那样的裸捐。当然,这一方面这是制度的原因,但我认为更重要的是信仰与文化对他们的影响。关于这一点,著名的社会学家鬃孜げ龉浅>俚穆鄱希凇缎陆搪桌碛胱时局饕寰瘛芬皇橹刑傅剑骸叭嗣且酝业闹耙道投徒诩蟮纳钐壤刺逑肿约旱幕浇绦叛龊吐桌恚⑶野牙投某晒斫馕系鄱宰约旱亩骰荩约河Ω没乇ㄉ缁幔⒁愿卸髦男燎诠ぷ鳎皇墙投晒陨娇栈蚧踊舸 !闭庵殖鲇谛叛龅亩岜攘斓嫉囊蟾苡茫⑶一崛萌嗽诖壬频牧煊蚶镒龅母模屑壑蹈小!断2词椤犯嫠呶颐牵骸爸皇遣豢赏切猩坪途枋涞氖拢蛭庋募朗巧袼苍玫摹!保ɡ?3:16)对于基督徒来说,行善与捐赠不仅是作为社会公民的义务与责任,它更是一种信仰意义上的祭献,是一种因爱神而有的行为。

  二、善行的体现

没有善念,难有善行,但最小的善行胜过最大的善念。保罗谈到奉献的时候也说:“人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。”(林后8:12)对于大比大来说,她不只有善念,更重要的是她有具体的善行。经上说她“广行善事,多施周济”,“广行善事”指她服务帮助那些有需要的人,“多施周济”指她赠送物品给有需要的人。你可能会问,要周济得有钱,大比大的钱哪里来?这段圣经告诉我们,她是一个很会做衣服的人,由此我们我们可以推断,她在信主之前,是靠这种手艺谋生的,可能也是靠这种手艺积蓄了一些钱,现在信了基督耶稣,她将自己的积蓄拿去周济穷人。

不但如此,大比大也亲自为众寡妇作外衣和内衣。在古代社会,当时寡妇和穷人的外衣或外袍都是用山羊毛织成的布料,这种布料非常粗糙,用这些粗糙的山羊毛布料作外衣是非常辛苦的,当时没有缝衣机,那些衣服都是大比大一针一线地缝制而成。当时的大比大不止缝制一两件衣服,乃是给“众寡妇”作里衣和外衣,她关心社会中那些最穷的人,并向他们伸出关爱之手。因着她的服侍,许多人得到益处,并使主的名得到荣耀。

我们常说基督徒要怀大爱心,但可以从最小的事上作起。去年夏天,基督教全国两会举办“基督徒为经济社会发展做贡献”先进表彰大会,我们看到有许多感人的故事。受表彰的基督徒中有些是在灾害救助、扶贫助残、养老托幼等方面做贡献,还有一些是在捐资助学、医疗卫生、环境保护等方面做贡献。这表明基督徒在经济社会发展中是一股积极的力量,同时这也是一种激励,激励更多基督徒参与其中,让世界因着我们的参与而更美丽。

当然,你可能会说,乐善好施是需要钱,没钱的人如何去施舍、行善?事实上,没钱的人照样可以施舍、行善,只要我们心怀善念、口说善言、手作善工,照样能够透过我们的贡献,让许多人得到益处。

  三、善行的影响

大比大是一位乐善好施的基督徒,她由此与众弟兄姊妹结下深厚的感情。有一天,当她患病而死的时候,教会的弟兄姊妹都为她哀哭。她们按照当时的风俗把她洗干净,照道理应该是直接下葬的,但这些弟兄姊妹舍不得她,所以把她的尸体停放在楼上。当他们听说彼得经过约帕的附近时,他们急忙差人去请彼得过来为她祷告,后来彼得奉主的名叫她从死里复活。大家想想,如果她平时没有乐善好施,她可能早就被众人遗忘了,哪里会有后面的那些故事。她的复活,在一定程度上,是由于她的善行所带来的结果。今年正月,笔者因为一场突如其来的疾病而在外地住院,住院期间,笔者在个人网络空间里发了一条消息,谈到自己正在住院的情况,于是很多同工、信徒来电话关心、问候与代祷。在那段时间,所有关于疾病的治疗信息都会传到我耳中,那是弟兄姊妹对我的关爱。在那段时间,笔者深深感受人与人之间的那种互为影响的关系。一个人只要肯付出,他就会进入一种关怀者与被关怀的关系中。大比大就是这样的一个人,由于她平时是一个帮助人的人,所有当她因病而死的时候,她就成为一个被关怀的对象。当然,大比大故事并没有到此结束。经上说:“这事传遍了约帕,就有许多人信了主。”(徒9:42)大比大的复活不只关乎她个人存活的小事,更关乎到福音广传的大事。因着大比大死里复活的奇妙经历,许多人也都信了主。

今天我们的肉体生命没有经历像大比大一样从死里复活,但我们的灵性生命要像保罗所说的,与基督同死、同葬、同复活,“一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4)大比大的生命经历了神迹,同时她的生命也充满善行的见证。对于今天的基督徒而言,我们也应该像大比大一样,用善行与施予见证基督的福音,用死里复活的生命,见证基督的荣耀。

在圣经中,大比大是一个小人物,但她经历了大恩典。她是一个小人物,但她有大爱心。她是一个小人物,但她“广行善事、多施周济”。大比大值得我们学习,在基督里,我们应该像大比大一样,做一个肯奉献、作贡献的人;在基督里,我们的善念要透过我们的行动来表达;在基督里,我们的属灵生命来透过行为来彰显。这样,我们的生命才能与蒙召的恩相称。

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