基督十架的智慧 经文:林前1:18–2:16

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  经文:林前1:18–2:16

  一.基督的十架将智慧人与愚拙人分开令人震惊的经文:

“世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚昧的道理,拯救那些信的人;这就是神的智慧了”(1:21)。

1.认识神并非人的智慧所能及的;只有仰望神的启示。

建校于1636年的哈佛大学,早期的校训是:

“查验真理”(Veritas,1643)

“荣耀归于基督”(InChristiGloriam,1650)“为基督、为教会”(ChristoetEcclesiae,1692)早期学院的印章是三本翻开的书,一本向下(神的启示),两本向上(人的理性)1642年的学院法例如此写道:

让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为生命之源(约17:3),作为他人生与学习的主要目标,因而以基督作为一切正统知识和学习的唯一基础。所有人既看见主赐下智慧,就当在隐秘处藉着祷告寻求他的智慧。

尼采说:“上帝死了。”哈佛印章上那本向下的书也变为向上了:人要凭自己认识和控制一切!人变得更“智慧”了,信神变得更“愚昧”了。谁不知道神呢?谁不知道自己有罪呢?认识神的最大拦阻是人心的骄傲:理性至上、真理在手!人既凭自己的智慧拒绝神,神就“任凭”他们,

“他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了”(罗1:19-32)。

葛培理:“今天学生的最大问题是什么?”

哈佛大学校长博戴力(DerekBok):“空洞。”

2.“神的愚拙总比人智慧;神的软弱总比人强壮”(1:25)。

谚语:瘦死骆驼比马大;我拔一根毛,比你的腰还粗!

神、人之间的差距大得不能想象:

宇宙的浩瀚无际;

约伯的忏悔:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔”(伯41:5-6)。

牛顿:“我不知道世人把我看成什么。在我自己看来,我只不过是一个在海滩玩耍的小男孩,在嬉戏中偶然找到一颗比较光滑的石头,或比平常美丽的贝壳;但是,伸展在我面前的,却是我所不知道的真理大海。”

引自《牛顿(下)--科学第一人》,第274页爱因斯坦:“科学在神的奥秘面前,只不过是儿戏。”

“我知道两样东西是无限的:浩瀚的宇宙,和人的愚昧。”

3.被神拣选的,无论从人看、从神看,愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。

“夸口的当指着主夸口”(1:31)。这是教会与世俗社团的根本区别;一旦高举个人,分歧就会变成纷争、分裂,就无异于世俗。

  二.基督的十架是真智慧

“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他定十字架”(2:2)。

1.“犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督”(1:22-23)。

难怪犹太人讥诮他“其貌不杨,言语粗俗”(林后10:6)。

其实,保罗既是犹太人,又大有智慧,连外邦总督非斯都也说:“保罗!你癫狂了罢;你的学问太大,反叫你癫狂了”(徒26:25)。

2.因为,基督的十架是最大的神迹,是最大的智慧!

.“道成肉身”是极大的奥秘:

“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里”(提前3:16)。

.基督总是神的智慧:

“因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。

.基督的复活是最大的神迹!

.基督在十架上成就的救赎大工,将从不前所隐藏的“神奥秘的智慧”(2:7)彰显出来:

“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”

(2:9)。

人企盼听、看、想到的,无非救主以大君王姿态出现,建立独立的犹大国,享受属世的荣华,哪知神要把他们从罪中拯救出来,得到永远的生命;他们只想到一国的兴衰荣辱,哪知神的奥秘是“外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许”(弗3:6)。他们哪里能懂得,基督自己必须先死,后才得荣耀,他的血可以洗净一切相信的人的罪……

3.“只知道耶稣基督,并他定十字架”,揭示了福音的核心:解决罪的问题,重新与神相和,这是永远不能变更的;但这并不是说,我们传福音只是不断地、单调地重复这几个字,而是需要“向甚么样的人,我就作甚么样的人;无论如何,总要救些人”

(林前9:22);“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝诫各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前”(西1:28)。

我在传道中也常受到压力:“什么布道,80%在讲科学!”

“弟兄,要讲十字架,否则没有力量!”

变更福音的核心与不变传福音的方法,都是有害的。

  三.基督的十架能使人有真智慧

“我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事”(2:12)。

“敬畏耶和华,是智慧的开端,认识至圣者,便是聪明”(箴9:10)。

“唯独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒”(雅3:17)。

随着科学的发展,“智慧设计论”重新为人们所重视。感谢神!在各地兴起属他的人。在硅谷,在斯坦福,在百克来,也在哈佛!

在哈佛,人们发问的方式已开始改变:“为什么罪恶存在?”变为“我可以怎样有美德?”;“为什么我们愤怒?”变为“我怎样才能饶恕人?”;“为什么会有绝望?”变为“我的希望是什么?”……

经过一个世纪幽暗的日子,三面刻有“查验真理”、“荣耀归于基督”、“为基督、为教会”的十九世纪的盾形徽章,在哈佛真理论坛(VeritasForum)再次闪烁生辉!

1996年,哈佛拉德克利夫基督徒团契(Harvard-RadcliffeChristianFellowship)的衬衣上印着:“尼采已死”,下款的署名是“上帝”!

四.结语:

对属灵的事,是先信,得着神的智慧,后明白;信不凭眼见,但因心而来的智慧,可以使我们看见想看见的。

注:有关哈佛的资料取自MotherTeresa,etal,《我在哈佛遇见神》,文逢参等译(香港:学生福音团契出版社,2000年),第xi–xxiii页。

【作者简介】冯秉承,笔名,里程,毕业于北京大学生物系,1978年入中国科学院研究生院学习,1981年获硕士学位。1982年赴美,1987年获密西根州大学博士学位。先后在俄亥俄大学和西方储备大学工作。1993年后,在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。作者长期崇尚无神论和个人奋斗,在神的大爱感召下,逐渐认识了主耶稣,认识到基督教信仰是客观真理,遂决志归向主,1992年复活节受洗归主。1997年蒙主恩召,专职传道。此后,全家妻子及一子一女都归向主耶稣。蒙神引领,1999年秋季,进入美国海外神学院学习。其信仰见证书籍《游子吟》畅销海内外。现任威斯康星州米城中华基督教会(Chinese Christian Church of Milwaukee)差传牧师和真道培训中心(True Word Training Center)主任。“中国基督徒作家基金会”专业作家。

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