一个不信的警告

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  ——读《在末世与犹大同行,犹大书》系列14

  犹1:5从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事,你们虽然都知道,我却仍要提醒你们。   这节经文有两组词:从前与后来;知道与提醒。第一组是关于以色列人离开埃及所发生的故事;第二组是作者对这个故事的应用。   (一)   ‘从前’指以色列人经历上帝奇妙的神迹,如:他们在‘十灾’审判中经历上帝奇妙的恩典,红海的水分开走干路、苦水变甜水……。他们在旷野每一天都在经历神迹、神的同在,但就在最后一程他们害怕退缩了。经文如此描述:告诉摩西说,我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮,城邑也坚固宽大,并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地。赫人,耶布斯人,亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓,说,我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说,我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说,我们所窥探,经过之地是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此(民13:27-33)。他们对迦南地的人描述的情况完全是真实的,环境给他们产生的恐惧也是真实的。以色列人很清楚这位奇妙、全能的神曾拯救他们脱离法老的手及各种危险,为什么他们一路走来一路埋怨呢?从前……后来……,以色列人最根本的问题就是他们不信。什么是不信?不信并不是信心小,不信不是信心软弱。不信就是不信,无论发生什么事,不信的人会有不信的解读。不信的人所经历的每一个神迹,都会构成他们不信的理由。因为他的心是刚硬的、是石头,任何发生在他生命里的神迹只能从表面而过,不能被吸收到他的内在生命里。以色列人曾被神拯救脱离埃及法老的手,但是他们心存不信,最终死在旷野不能进入迦南美地。   (二)   知道……提醒……。对于当代读者而言我们很清楚这个故事,其实我们的生命故事就是另一个版本的‘出埃及’。知道是客观的经历,同时也是主观的经历。作者在提醒当代基督徒,我们知道了这个不信的例子及他们结局,就该思考我们的信仰又是如何的呢?不信的根本就是一种恶,对上帝作为存恶的回应。其实每个人都在回应上帝,有些人存信回应,有些人存恶回应。不信的本质就是一种邪恶,它源起撒旦。撒旦知道一切神的事,但是却不信。以色列人在埃及、在旷野经历神丰富的作为,甚至亲眼看见神降临在西奈山。他们知道这一切的事,却不信神。你想这种不信不就是一种邪恶吗?这种邪恶不就是撒旦的本性吗?对于当代的基督徒,我们活在过去的故事里,也活在现在的故事中,这些故事从客观及主观上都告诉我们有关神的事,也正在经历神的事。我们该如何回应呢?犹大提醒我们在艰难的环境中我们要仰望神,心存信心盼望神。   如今我们经历以色列人在旷野的困境,环境令我们恐惧?还是看到上帝大能的手吗?顺服基督不是一句口号,而是一个艰难、惊恐的行动。在末世与犹大同行就是要心存信心仰望神,走艰难的路。

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