【诗64:3-4】他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭。要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。
扫罗要杀大卫，是因为扫罗嫉妒大卫，怕大卫做王挤掉自己，扫罗是为自己家族的切身利益。但是，为什么群臣、百姓也都攻击大卫呢？要叫我们想，大卫是正直的，扫罗是败坏的，如果是我们就绝不会去帮扫罗攻击大卫，就算我们因扫罗是君王，不敢帮大卫攻击扫罗。但是，至少我们能做到也不帮扫罗攻击大卫，顶多两面都不帮，保持沉默就是喽。可是，为什么当时的百姓也都攻击大卫呢？造成成万的百姓攻击他，大卫像房顶孤单的麻雀。其实，原因就是扫罗用诡诈的心思编造了许多毁谤大卫的话四处散播出去，让百姓都以为大卫是坏人，是不敬畏神的人，已经被神弃绝了，于是，百姓以为帮助扫罗就是帮助神。
那么，如果扫罗是捏造的谎言，大卫是好的，却被他说成坏的，百姓也不会都是傻子，为什么会信他呢？原因就是恶人的言语是经过图谋的，好像比准了箭，也就是说,恶人在捏造恶言的时候,他们是根据他们要攻击的人有什么可以被他们拿来做文章的地方,也就是所谓的先找‘靶心’，然后围绕着这一点通过发挥、更改、丑化、虚构等手法，达到攻击那人的目的。这个‘靶心’可能是被攻击之人的确有的自身不足之处，只是原本不严重的小事被他们上纲上线弄成像个大问题似的。也有可能纯粹就是故意歪曲别人的意思或篡改事情的经过，再大加批判。因为是有这么一点的影，所以，不明真相的众人听上去就像是真的一样了。这个过程，就像是瞄准箭靶子射箭一样。我说上去都觉得有点复杂，其实，实际应用的时候一点都不复杂，人人都会，极其常见，因为恶言只有这样说才能取得最佳的伤害效果。比如，主耶稣最后被定罪的时候，有人作见证说：“【可14:57-58】又有几个人站起来，作假见证告他说，我们听见他说，我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的”。他们明明做得是假见证，他们自己心里有数，他们就是为了找到给耶稣定罪的罪名。要拆毁圣殿，这可是不得了的大罪啊，类似于文革时谁敢说要炸天安门的严重程度。主耶稣怎么会说这样的话呢？如果我们对照一下主耶稣当初说的原话，就知道是他们恶意修改了主耶稣的话，主耶稣的原话是这样说的“【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”。主耶稣不是说‘我要拆圣殿’，而是说‘你们要拆毁这殿’，并且主耶稣也不是指的建筑物圣殿，而是以他自己的身体为殿。我们把主耶稣的原话和他们控告的话，前后放在一块对比，才能发现他们更改了主耶稣的原话。但是，当时周围的众人没办法做这样的对比，当有几个人异口同音的控告主耶稣自称要拆毁圣殿时，众人依稀记得三年前好像耶稣是说过这样的话呀，再说，又有几个见证人都言之凿凿的这样说，应该错不了了。所以，周围的群众就都信这话了，他们甚至就把耶稣直接称呼为‘你这拆毁圣殿的’了，“【太27:39-40】从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧”。于是，接下来钉死耶稣也就是应该的啦，就成了大快人心的好事了。恶人是利用了主耶稣曾经说过的话语里面‘拆毁圣殿’这个元素作为箭靶子，然后以这个为中心组织话语，用心思图谋恶计，捏造恶言攻击耶稣。扫罗用恶言攻击大卫的过程也是这样，所以，大家都以为大卫不好，大卫是得罪神的人，帮助扫罗攻击大卫就是在帮助神。
舌头在百体中是最难制服的恶物，满了害死人的毒气。在我们生活的环境里，无论教会外还是教会内，舌头的毒箭满天飞，很多人都在射毒箭，确实很难分辨真假。这就要求我们既要谨慎听话，又要谨慎说话，谨慎再谨慎。我认识的一间教会中有两位同工，我对他们都还算比较熟悉，后来他们闹了矛盾，在向我说对方怎么怎么不好的时候，说的内容有一部分是对的，但是也能明显感觉到他们从态度到内容上都有问题，都是总想夸大对方的不好，幸亏我大致了解他们二人的情况，所以还能有所分辨，不会全信。我想，如果他们是把这些话说给不太了解的人听，那岂不是要造成对大家另一人的误会吗？如果这就是他要达到的目的，这种心态神必定不喜悦，反倒会令自己失去神的赐福。因为这种情况很普遍，所以，我们在听到别人说我们不了解的人的事情的时候，先不要完全相信，也不要根据他人的判断决定你的判断，把那些话先放在心里存着，以备今后与更多新的、多方面的材料比较之后再判断。我们说的时候，首先要端正态度，调整情绪，心平气和。情绪还没有冷静之前先不要说话，因为那个时候最容易不知不觉地就放毒箭。