如何理解“神的帐幕在人间”?

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问:如何理解神的帐幕在人间?该节经文实(是)在启示录新天新地之后,而现在有人打着这个名义敬拜或侍奉?可以吗?就是以神的帐幕在人间这个主题,为中心进而举行一些敬拜会或事工的异象!我就是想问这个合适不合适?可不可以这样抽离经文来加以应用!请给予答复!谢谢!

回答:

“神的帐幕在人间”出自启示录21:3:“我听见有大声音从宝座出来,说:‘看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。’”

我们首先需要了解圣经中这句话的涵义。笔者考虑到的有三点:

1、“神的帐幕在人间”表达了神要与他所造的人同住的心意。希腊文的“帐幕”与希伯来文的“神的同在与荣耀”有密切关系。旧约以色列人在旷野漂流时,帐幕/会幕是神居住在他的子民中的一个象征。新约约翰福音1:14“道成了肉身,住在我们中间……”,约翰所写的是:道成肉身,支搭帐篷(和合本翻译成“住”)在人们中间,因此他们看到他的荣光,正是父独生子的荣光。当看见异象的约翰写下神的帐篷与我们同在时,是说神在他的荣耀同在里已经来跟我们同住(参孟恩思Mounce《启示录注释》中译本,美国麦种传道会出版,2007年8月)。又参考鲍会园在《启示录注释》(天道圣经注释系列,天道书楼有限公司出版,2004年4月)中说:这里的“帐幕”跟约翰福音1:14用的“住”字,及本节下一句出现的“住”(指“他要与人同住”),都是出于同一个字根,此字乃表示长久亲自与人同住。

2、神要与人同住的心意,是在过去的永远里所定规下来的,也是在将来的永远里所要显明出来的,又贯穿在神的创造和神因着人的堕落而进行的整个救恩历史中。

神造人时,不仅照着自己的形像和样式造人,还定意把他的生命给人,藉着人得了神的生命,神进到人的里面,人也进到神的里面。人的悖逆,使神与人在一起的条件不再存在,但神却没有放弃他在创造人的时候的心愿。神要做一件大事,就是要藉着他怀里的独生子主耶稣基督,来为人打开通往神施恩宝座前的路。旧约的会幕和圣殿,是“天上事的形状和影像”(来8:5),神凭着会幕和圣殿住在以色列人中间,表明了神要藉着基督住在人的中间。新约“道成了肉身”,基督是更大更完备的帐幕,是更美的祭司,又是更美的祭物,基督和他所作的,把人来到神面前的难处完全拿掉了。神在新约里,藉着主耶稣来建造属灵的殿,就是教会,这是神真正地在人中间得着安息的居所,也是神荣耀的丰富充满的所在。教会的建造是神永远计划完成的关键,但教会还不是神最后的和最高的目的,神的目的是在新天新地里的新耶路撒冷城。在圣城显出来的时候,神的荣耀、丰富、权柄、能力、神本性里所有的一切,才能毫无保留地显明出来,那时才是神完全地住在人中间的日子。神在圣经里向我们启示的他要与人同住的心意,实在是个宏大的计划和过程。

3、这节经文出现在启示录中新天新地出现之后,并且“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇装饰整齐,等候丈夫”。这圣城是教会在完美且永恒状态中的象征,而启示录21:1-8整段经文的“整个陈述超越人类语汇与思想的限度,强调神居住在他的民之间的荣耀实际。正如新约比旧约优越,并取代了它(来8:7-13),新天新地也照样提供新而永恒状态的环境。”(孟恩思《启示录注释》中译本)。在新天新地中的新耶路撒冷——“神的帐幕在人间”,那种荣耀、丰富、完美,不是我们现在这些还活在地上的人所能完全想象、完全表达出来的。

上面三点是笔者对“神的帐幕在人间”的涵义的粗浅理解。据此理解,笔者对此问题有如下几点考虑:

1、“神的帐幕在人间”的核心,是表达神要与人永远同住的心意。从这个意义来讲,主办以“神的帐幕在人间”为特会主题的教会肢体,可能对“神要与人同住的心意”有所领受,所以要在特会中来学习神的心意、神这一心意向人的表达、人对神这一心意的回应等等。这个意思是好的,所以,不能说不可以“神的帐幕在人间”为主题来办特会。

2、但是,这个主题实在太宏大,涵盖的范围实在太深广。从创世到新天新地,都体现出神要与人同住的心意。若从这个角度来读经,可以说这是全本圣经的主题。从会幕到圣殿,从圣殿到教会,从教会到新耶路撒冷,是神的计划连续的发展阶段。在这些发展阶段中,我们看到了神的恩典,看到神向我们启示的真理,看到神实施他的计划的各方面的属灵原则,等等。这么大的主题,这么丰富的内容,一两次聚会能表达出来吗?而且,“神的帐幕在人间”完全实现时的景象,也不是我们在地上的人现在能完全领受和表达出来的,若以此主题开聚会,比较难以把握。所以,笔者以为,以“神的帐幕在人间”为主题开特会,虽然不是不可以,但不是很合适,最好用一个具体一些的主题,根据主办教会肢体在“神与人同住的心意”这一大主题中具体某些方面的领受,来确定相应的特会主题,这样会比较合适。

【按】肖华传道的提醒很重要。使用圣经经文作聚会主题,一定要了解经文的背景和准确含义;使用得得当,才能带来好的属灵果效。现在有一些灵恩派聚会,常抓住一句圣经上的话,不进行扎实的解经,就主观地、情绪化地借题发挥——这种做法是有害无益的。

3、我们基督徒谈到“神与人同在”的时候,要注意区分我们所谈的“神与人同在”与中国传统文化中“天人合一”的不同,不要让中国传统文化中“天人合一”的因素渗透进来。

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