圣经中两个求死的伟人 经文:民11:10-15王上19:1-21

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  经文:民11:10-15王上19:1-21

  摩西与以利亚都是以色列历史中举足轻重的人物,摩西是律法的代表,以利亚是先知的代表。然而,就是这样的两个伟人,也都有过极其软弱的时候,他们都因工作的艰难求过死。今天,我们就来分享《圣经中两个求死的伟人》。   一、神人摩西   摩西是带领以色列人出埃及地的领袖,是被神大大使用的仆人,神曾藉着他完成带领以色列人出埃及、过红海、传律法、建帐幕、写五经等伟业。   1.百姓常发怨言:这群从埃及出来的以色列人,奴性十足,他们生活在恩典中却不知恩不感恩,天天经历神迹却怀疑神的同在,反而常常发怨言:没有吃的发,没有水喝时发,想吃肉了发。民11:4-6他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢?5我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。”贪欲的心使人永无满足的时候。   提前6:6-10然而,敬虔加上知足的心便是大利了,7因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,8只要有衣有食,就当知足。9但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。   2.摩西忍耐时间太久:民12:3摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。在漫漫的旷野路上,以色列人不停地发怨言。象摩西这样一个谦和的人,因着忍耐时间太久也有些忍耐不下去了,摩西也不知道这样的日子能持续到何时。所以主说:“忍耐到底的必然得救。”   3.人的有能力有限:不仅人的忍耐有限,能力也有限,管理这百姓的责任太重。民11:11-14摩西对耶和华说:“你为何苦待仆人,我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?12这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说:‘把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’13我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说:‘你给我们肉吃吧!’管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。   4.摩西求死:烦躁到极点的摩西觉得死了比活着还好,于是就在神面前求死。民11:15你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。”   5.神给开道路:约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。当人无路可走时,神会开道路。A.选立百姓长老:民11:16-17耶和华对摩西说:“你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。”……24-25摩西出去将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。25耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。   B.赐给百姓肉吃:民11:18-20又要对百姓说:你们应当自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说:‘谁给我们肉吃?我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中,所以他必给你们肉吃。19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天,20要吃一个整月,甚至肉从你们鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在他面前哭号说:‘我们为何出了埃及呢?’”……31-32有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。32百姓起来,终日终夜,并次日一整天,捕取鹌鹑,至少的也取了十贺梅珥,为自己摆列在营的四围。   诗33:9因为他说有,就有;命立,就立。   6.神加添侍奉的力量:民11:21-23摩西对耶和华说:“这与我同住的百姓,步行的男人有六十万,你还说:‘我要把肉给他们,使他们可以吃一个整月。’22难道给他们宰了羊群牛群,或是把海中所有的鱼都聚了来,就够他们吃吗?”23耶和华对摩西说:“耶和华的膀臂岂是缩短了吗?现在要看我的话向你应验不应验。”连神人摩西也怀疑神的能力,神让摩西与百姓再次看到神的大能,坚定了摩西的信心,加添他的力量,让他能完成神托付的使命。   二、先知以利亚   以利亚先知是旧约先知的代表,是旧约中最勇敢,最有能力的先知之一。   1.祷告大有能力的先知:他按着神的旨意祷告,求三年不下雨,天就三年不下雨,他又祷告,天就降下雨来。参王上17-18章。   2.决战迦密山的勇士:在王上18章,我们看到先知以利亚与巴力的450个先知决战的事,从中我们看到以利亚是何等勇敢的一个勇士。   3.惧怕逃跑的懦夫:王上19:1-4亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事,都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”3以利亚见这光景,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(“罗腾”,小树名,松类。下同);就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”   到19章,我们看到以利亚的英雄气概荡然无存,取而代之的是一个逃命的懦夫,进而成为一个求死的人,起因只是王后耶洗别一句恐吓的话,我们看到一个人当只听人的话,只看环境时会变得何等软弱。   4.神赐天粮:王上19:5-8他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!”6他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”8他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。   当以利亚沉沉地睡去时,神差遣使者两次拍醒了他,且赐给他天粮,使他重新得力,走了四十昼夜,来到神的山。   5.领受新的使命:王上19;15-17耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王;16又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。   神赐给以利亚新的使命,让他去完成未完的事业。   以利亚所以软弱,还有一个重要的原因,他认为以色列中侍奉神的只有他一个,难免觉得孤单无助。王上19:10他说:“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”所以神给他说:“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(王上19:18)。以利亚不孤单。   6.活着被提:王下2:11-12他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了。   当以利亚完成他的工作时,神就让他乘旋风升天去了,他活着被神接了去。   三、耶稣显荣时显现   约1:17律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。   1.耶稣的应许:太16:28“我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”   门徒对耶稣有了正确的认信后,耶稣应许门徒中有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。   2.耶稣显荣:太17:1-3过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山,2就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。3忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。   我们看到,耶稣显荣时,摩西、以利亚两个不同时代的人与耶稣一同显现在荣耀里,标志着旧约时代结束,新约时代开始,也就是律法时代的结束与恩典时代的开始。   3.只见耶稣:太17:4-8彼得对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”5说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他!”6门徒听见,就俯伏在地,极其害怕。7耶稣进前来,摸他们,说:“起来,不要害怕。”8他们举目不见一人,只见耶稣在那里。   彼得把耶稣与摩西、以利亚等同起来,所以天父亲自从天上来纠正彼得错误的认识,让他定睛在耶稣一人身上。   约9:28-29他们就骂他说:“你是他的门徒,我们是摩西的门徒。29神对摩西说话,是我们知道的;只是这个人,我们不知道他从哪里来。”   这些自以为义的法利赛人,因着耶稣在安息日叫瞎子的眼睛开了,就认为耶稣是罪人,他们承认自己是摩西的门徒,却不承认耶稣就是基督,后来把耶稣钉在了十字架上。   求主让我们都能定睛在耶稣身上,只见耶稣,不见一人。

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