对“己”的四种认识

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编者注:俗语说:"江山易改,本性难移。"本性即是指老我、老亚当、旧性情、旧脾气。很多时候人可以改变外在事物和环境,就改变不了自己的本性与老我。所以人最大的敌人乃是自己。哲学家苏格拉底说:"人最高的智慧就是认识自己。"能够战胜自己的人才能战胜一切。耶稣说:"若有人要跟从我就当舍己,天天背起十字架跟从我。"我们要与己争战,就要对己有足够的认识,从而达到“知己知彼,百战百胜”的目的。为此,《旷野呼声》网站特编发《对“己”的四种认识》一文,以飧读者!

对“己”的四种认识

1、认识亚当里的“己”。
这就如罪从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。没有律法之先,罪已经在世上,但没有律法,罪也不算罪。然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。【罗马书5:12-14】
亚当里的“己”:罪是王,是主人,这个“己”是罪的奴隶和工具,在罪的权势下犯罪,犯罪的结果就是死。罪和死作了“己”的王。
2、在基督里认识“己”。
因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。【罗马书6:6-7】
基督的救法:解决罪和死的问题 1)藉着主的死和他的宝血解决我们外面罪行的问题:神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义【罗马书3:25】,唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要免去神的忿怒。【罗马书5:8-9】2)使我们的旧人(己)和主耶稣同钉十字架,使我们脱离罪的权势(罪性)3)在基督里使我们重生,有神的生命。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。【哥林多后书5:17】
在基督的救恩里看到我们的“己”是被定罪的“己”是被处以死刑的“己”。是与主同钉十字架的“己”。在罪的权势和被罪捆绑的“己”两者之间,神解决了这个败坏被罪捆绑的“己”。使这个罪和死的合同作废。
3、认识律法里的“己”。
我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。【罗马书7:4】
因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们的肢体中发动,以致结出死亡的果子。但我们既然在捆绑我们的律法上死了,现今就脱离了律法,使我们服侍主,要按着心灵的新样,不按着依文的旧样。【罗马书7:5-6】
在律法里的“己”没有良善,愿意为善的时候,却有恶与这个“己”同在,这个“己”不仅是犯罪得罪 神的,而且良善的事也是没有能力,这个“己”只要一动,罪就会藉着律法来发动,来定“己”的罪,使“己”又被罪捆绑,并且带出来的结果还是死。
4、在圣灵里认识“己”
如今那些在基督耶稣里的,就不被定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。【罗马书8:2】
律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。【罗马书8:3-4】
基督客观完成的救恩,在救恩里神已经藉着基督使我们的“己”被定罪,与主同死。今天圣灵就是要把主的救恩作在我们的身上。在我们的主观经历中,有两个律,一个是失败非法的律,就是罪和死的律。一个是赐生命圣灵的律,就是得胜和合法的律,在基督里蒙恩得救的人今天都在赐生命圣灵的律里面。在两个律的里面还有两个我,一个是已经被定罪,没有良善,不服神,也不能服神,且不能得神的喜悦,并且与神为敌。一个是在基督里新造的我。这两个我今天在我们的主观经历中都存在,而且也时时在争战。一个是把我们拖进罪和死的律里,一个是把我们带进基督丰盛的生命里。今天在我们的主观经历中,神给我们一个宝贵神圣的选择权利,当我们选择老我就是这个“己”生命的时候,就重新又回到罪和死的律的捆绑中,使我们的新造的生命无法成长。我们常在这个新造的我里面,罪和死的律就无法辖制我们,当我们顺服圣灵时,圣灵就不断的把基督的救恩对这个“己”的定罪作在我们身上,使我们在经历中渐渐脱去旧人,使基督的复活在我们身上发动,得以长大成人,满有基督长成的身量。
(原文标题《认识“己”》,编辑有变动)

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