亚拿尼亚和撒非喇同日暴死之教训

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  读经:《使徒行传》5:1——10

  耶路撒冷教会建立的最初日子,在这一团契中,众信徒彼此相爱,同心合意,凡物公用,不分彼此。在耶稣舍己精神的感召下,许多富有的信徒自愿变卖产业,把所得用于接济贫乏之人。这就是初期教会那一段日子,教会成员与众不同、超凡脱俗的生活模式。   信徒们的那种精神境界,正如主耶稣所希望的“你们应当彼此相爱,这样世人便知道你们是我的门徒”。   当时,圣灵在教会里动工,使徒们大有能力,他们以奇妙的能力见证主耶稣复活,众人也都因此而得到神的恩惠。尽管当时的教会里有许多贫乏的人,但却没有一个人缺乏。因为教会里富有的成员会自觉承担起照顾贫困的弟兄姊妹的责任。他们乐于捐献金钱,直至变卖房屋及田产,将所得交给使徒,让他们照各人所需,分给各人。   教会中有个出生在塞浦路斯,名叫约瑟的利未人,使徒们称他为巴拿巴,巴拿巴的意思是“劝慰子”,就是懂得劝慰别人的人。在使徒和信徒的心目中,这位巴拿巴是一位品德高尚,特别懂得劝慰、体贴、关心和乐于助人的一个人。这位名叫约瑟的利未人,被使徒和众信徒称为巴拿巴(有“劝慰子”之意),实可谓名副其实。为了帮助有需要的人,他义无返顾地变卖了自己的全部田地,将所得的全部资金,如数交给使徒,供众人使用。   巴拿巴倾尽家产,慷慨无私的义举,赢得了使徒和众人的赞誉。因着圣灵的动工,教会中许多人都纷纷解囊,为教会奉献财物。   亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也像巴拿巴一样变卖了全部财产,然而却将变卖财产所得的资金作了分配,他们除了要交给使徒的那部分外,留下一部分作为自己日后使用。他们舍不得把钱全部拿出来奉献。他们爱名誉、爱金钱,胜过爱主,胜过爱那些穷困的弟兄姊妹。虽然他们决定不如数将钱都交给使徒,但他们却决定用弄虚作假的手段,假戏真做,在众人面前谎称是将变卖财产的全部所得捐献给教会。   他们按照先前的预谋,将变卖财产所得的资金留下一部分后,其余部分由亚拿尼亚携带,交给使徒。其实,他们奉献多少,留多少,都没有错,因为那是他们自己的钱。他们想留下多少,捐献多少,都是出于自愿,没有人强迫他们。但他们却彼此商议,假装把变卖田产所得的全部资金都交给使徒,他们想以这种假冒伪善的行为得到人们的称赞,他们的所作所为,不只是在欺骗人,更是在欺骗主和欺骗圣灵。   可能亚拿尼亚讲得很动人,表明了自己对弟兄姊妹的爱心和奉献精神,但彼得知道,亚拿尼亚心里所充满的,不是圣灵,而是邪灵——撒但。亚拿尼亚拿着钱来到使徒面前时,彼得已经知道这个人要做什么。圣灵已经向彼得启示,亚拿尼亚的假冒伪善的目的是为了沽名钓誉。   “亚拿尼亚,”彼得严肃地对他说:“为什么撒但充满你的心,叫你欺哄圣灵,把卖田地的钱私自留下几份呢?田地还没有卖时,不是你自己的吗?既卖了,钱不是你做主吗?你怎么心里起这个意念呢?你不是欺哄人,是欺哄上帝了。”   审判立刻临到,亚拿尼亚仆倒在地,断气身亡。在场的人都非常惧怕。欺哄上帝,得不到饶恕,是多么可怕的事情啊!   教会里的年轻人把亚拿尼亚的尸体抬出去,埋葬了。   三个小时之后,不知道先前发生过这一切的撒非喇,也来到彼得和其他信徒聚集的地方。她和她的丈夫亚拿尼亚一样心地刚硬,她也不晓得圣灵的奇妙作为。   当她站在彼得面前时,与对亚拿尼亚不同的是,彼得给她一个悔过的机会。   彼得对她说,“你告诉我,你们卖田地的价钱就是这些吗?”   撒非喇毫不犹豫地回答说:“是的,就是这些!”   显然,她和她的丈夫一样执意撒谎,不愿悔改。她的结局自然也会像她丈夫一样受到应有的惩罚。   不得已的彼得,大声地对她说:“你怎么能这样做呢?你们夫妻两怎么敢于联合起来,同心试探主的灵呢?看吧,埋葬你丈夫的人的脚步已到了门口,他们也要把你抬出去。”   撒非喇已经没有悔改的时间了,怜悯的时刻已经过去。就在这时,她也仆倒在地,断气身亡。埋葬亚拿尼亚的年轻人进来,见她已经死了,便抬她出去,埋在她丈夫旁边。   全教会和听见这一则消息的人,都大大地惧怕。 教训:   我们的神是圣洁威严、恨恶罪恶的,我们的神是鉴察人心的,是欺哄不得的! 弟兄姊妹,此时此刻,不知关于亚拿尼亚和撒非喇的这段经文对你有什么触动?你在上帝面前是真诚的吗? 注:编辑时有改动

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