经文:徒1:9-12，可16:19-20约3:13
耶稣升天是全备救恩中得要的一环，关于耶稣升天在圣经中的记载，其篇幅不如复活之多。这一方面是因为复活乃是主从卑微之境，升为尊荣之境的重大关键；一方面是因为升天乃是复活之必然的补足。但这并非说升天并无其独立的意义:升天是全备救恩中重要的一环。圣经关于升天的记载，亦不一而足，例如:路24:50-53，徒1:6-11，可16:19。保罗在书信中，亦一再论及主的升天，例如:弗1:20，4:8-10，提前3:16。希伯来书的作者，亦颇重视升天的重要性；例如:1:3，4:14，9:24。尤其主耶稣自己，当他在世之时，曾一再预示关于他升天的事，圣经记载，颇为翔实，例如:约6:62，14:2、12，16:5、10、17、28，17:5，20:27。
一、耶稣升天是全备救恩中重要的一环
耶稣成就的全备救恩是:降生——传道——受死——埋葬——复活——升天——再来。
二、耶稣完成了在地上的工作
1.“成了”:耶稣在十字架上向全宇宙宣告，“成了”。他成就了救赎大功。就应验在创3:15。约17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。来12:2。
2.复活后多次显现:耶稣复活后，曾10次向门徒们显现。
第一次:向抹大拉的马利亚显现:可16:9。
第二次:向妇女们显现:太28:8-9。
第三次:向彼得显现:林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；
第四次:向去以马忤斯路上的两个门徒显现:路24:13-15。
第五次:向十个使徒显现:约20:19当时，犹大已经吊死了，多马没有场（参约20:24）。
第六次:主复活后八天再向门徒显现:约20:26。可以说，主耶稣这次是特意显现给多马看，来解除他的疑惑。
第七次:耶稣在提比利亚海边向七个门徒显现:约21:4。
第八次:林前15:6。
第九次:向肉身的弟弟雅各显现:林前15:7。
第十次:在扫罗去大马士革的路上显现:徒9:3-4林前15:8。
3.赐下赐圣灵的应许:徒1:4-5。
4.颁布大使命:太28:18-20；徒1:8。
三、耶稣升天的情景（徒1:9-11）
1.驾云升天:9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。耶稣是驾着云彩升天的。
2.天使显现:10-11当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说:11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”天使参与了救恩的全部过程，耶稣升天时他们也在场。
3.众目观看:耶稣升天是在光天化日，众目睽睽之下进行的，因为神就是光。也就是说耶稣升天时被多人看见。
四、耶稣升天后的工作
升天之后，基督取了父右边的宝座（弗1:20-22；来10:12；彼前3:22；启3:21）。当然，所谓“右边，”并不是完全照字意解，“右边”乃是象征一种权能与荣耀的地位。基督坐在父神的右边，真正的意义乃是表示他对于教会的治理之权，他也是宇宙的主宰，也表明他与神同受尊荣。当他坐在神的右边时，基督不但治理，而且也保护他自己的教会，为了他自己的百姓，他也掌管宇宙万事，他将自己当作祭物献给父神，又不断地为信徒代求，使他们得到益处；也继续藉着圣灵，他的仆人，来教训他的百姓。由此可见，他的事工:
1掌王权:圣经里面关于主耶稣坐在神右边的记载，主要地是和他的统治有关。因此，首先令我们注意的，他登位的事工，乃是为王。他一方面直接用圣灵，统治教会，保护教会；一方面透过他所派的执事，管理教会。他有一切属天的威力，一切由他指挥，众天使也作他的使者。他一面把他的福祉，赐给圣徒；一面保护他们，免受危险。他也运行其权威，统摄自然力和一切敌对天国的势力，直到制服了最后的仇敌以后，他还要永远掌权。
2.作祭司:基督升天后要照着麦基洗德的等次，作永远的大祭司。来7:25。圣经里面有许多地方指出他坐在神右边和祭司工作的关系。罗8:34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。例如:亚6:13；来4:14；7:24-25；8:1-6；9:11-15，24-26；10:19-22；约壹2:2。他的献祭，乃为世人蒙恩赦罪唯一可靠的依据。他祭司的职务，乃是永久勿替代的；他的献祭，乃是永远有效的，可使罪人称义成圣；并且他是长远活着，替属他的人祈求，使我们的祷告和工作，在神面前得蒙悦纳。
3.为先知:除了掌王权作祭司以外，主耶稣基督，又藉着圣灵，继续他先知的工作。当他离世升天之前，他曾应许他的门徒，要赐给他们圣灵，要将一切的事指教他们，并且叫他们能想起他对他们所说一切的话，明白一切的真理。这一个应许，在五旬节已完全应验。从那天起，主耶稣透过了圣灵，便在各方面作我们的大先知。例如:默示圣经；藉着使徒传扬圣道，领导教会，使成为真理的基础与柱石；并使真理成为圣徒信仰和生活的准绳。
4.赐下圣灵，建立教会:耶稣升天，差保惠师圣灵来。他若不去，保惠师圣灵就不来。（约14:16-17、26，16:7-11）约14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。徒2:1-4，五旬节圣灵降临后，教会建立。
5.给信徒预备地方:约14:2-3在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
6.加给信徒力量:提后4:17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。启1:12-13耶稣是行走在七个金灯台中间的人子。
7.再来接信徒:约14:3徒1:11。
从死里复活的基督升上高天，坐在全能父神的右边，作我们的中保、大祭司、教会的元首，将来必从那里降临，审判活人死人。
五、耶稣升天的意义:
1.表示耶稣在地上工作的结束:耶稣升天是基督在地上工作的结束；升天标志着基督受自我限制时期的完结，腓2:5-11。
耶稣道成肉身，在地上寄居了33年，他一生以父的事为念，太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。最后为成就救恩，为世人钉死在十字架上。这乃是具体表示基督献祭后，进入至圣所。基督为我们在神面前献了一次永远的赎罪祭。神对他中保的工作认为完全满意，所以给他属天的荣耀，得到普世的国度。
2.基督开始了在天上的新工作:约3:13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。基督回到了原来所在的地方，开始了在天上的新工作。
耶稣升天结束了基督羞辱的时期。升天之后，基督的荣耀不再被遮盖（约17:5；徒9:3，5），基督今天已经离开，坐在天上的宝座上。
3.标志着新时代的开始:耶稣的升天，标志着律法时代的结束与恩典时代的到来。耶稣升天前是律法时代，升天后圣灵降临，标志着恩典时代的开始。
耶稣升天一事，标志着复活的人性，首次进入天堂，也标志着在天堂，一切新的工作的开始（来4:14-16，6:20）。升天而荣耀的主，是人类的新代表，他是基督徒的代祷者。