请问牧师：圣经是最高权威，但是每个人对圣经都要理解，而理解却不一样。到底谁的理解最正确？谢谢！以马内利！
王峙军牧师回答 谢谢你提出这个问题。从几个方面回答你： 的确，基督徒对圣经的某些方面，可能会有不同的理解，但这不应该影响我们共同的信仰。首先，我们必须确定一个大的基础：必须相信圣经无误、无谬，圣经是神的话语，是神的完备启示，在这个基础上，才可以谈正确理解圣经。我们相信圣经是基督徒信仰与生活的最高权威，就是因为圣经的无误与无谬。 《芝加哥圣经无误宣言》指出：“无谬”（infallible）一词表明“既不误导人，也不被人误导”的特性，所以，此词在范畴用语上绝对地保证“圣经在凡事上都是确实、稳固、可靠的准则与指引”的真理。“无误”（inerrant）一词亦然，它表明“毫无虚假或错误”的特性，所以，此词保证“圣经所有的声言叙述，都是全然真实可信”的真理。 圣经之所以无误、无谬，是因为“圣经都是神所默示的”，是圣灵感动人“说出神的话来”，因此是绝对真实、绝对可靠的。“这圣经”能使我们“因信基督耶稣有得救的智慧”，并且“于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”，这些都告诉我们，圣经在因信得救的真理上，是清晰与完备的，在指导我们的事奉与生活上，是充足与有效的。 其次，谁的理解“最正确”？我必须很坦率地说，没有人敢说他对圣经的理解“最正确”。虽然如此，但每个传道人、解经家，或基督徒，都必须遵循一个解释圣经和理解圣经的原则：按正意分解真理的道（提摩太后书2：15）。按着正意分解真理的道，或解释圣经，必须遵照3个原则：
（1）以钉十字架的基督为中心来解经；
（2）以圣经来解释圣经； （3）根据（原文的）文法、字义和经文的历史文化背景来理解。 凡是能够遵循这些原则的解经或对经文的理解，应该都是准确，或基本准确的。而我们要抵挡的，则是那种完全不按照解经原则、反而以私意谬解圣经的行为。 在福音派教会中，只要对基要信仰的经文的解经正确，我们就应该接纳。基要信仰内容包括：三位一体真神，因信称义，耶稣基督道成肉身及被钉十字架、埋葬、肉身复活、升天、再来和审判，信者得永生，不信者入永刑等。当然，历代的神学家对具体经文的解经有不同的解释，在重大原则和基本信仰一致的情况下，个别经文的理解不同，可以求同存异。比如某一节经文，可能会有不同的三、四种解释，读者可以在这三、四种解释中，比较研究，找出合乎上面3相解经原则的解释。