“人按神的形像被造”是指什么?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

<诗篇〉8:5-8记载诗人受感而发出了美妙的赞叹:「人算什么,你竟顾念他!世人算什么,你竟眷顾他!你叫他比天使(原文是神)微小一点,并赐他尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。」人,是神创造万物的高峰。一位经过深思的提问听友这么问---

「达尔文说人是进化而来,基本上与动物没有分别,但是基督教却说人是照着神自己的形像被神所创造的,究竟人在宇宙中的地位是怎样的呢?神的形像指的是什么?是否说神像人一样,有血肉之躯?还是说,人像神一样的有灵魂呢?」

这是一个关乎「人的本质」和认识「人的本性」的好问题,人究竟是什么?

根据「进化论」的看法,人不过是进化而来的高等动物---两根管子、一口气,是脱了毛的猴子!另一些现代人則说:人不过是一部机器!而根据化学家的分析,人体内的脂肪可制造肥皂六块,磷质可作火柴220根,所有的石灰质可以消毒一个鸡笼,人身上所含的硫磺可以杀死一条狗身上的虱子,所含的铁可以打一根钉子;另外,再有盐一把、糖一杯,还有一点氮气,可用来作成火药而足以放一枪;其余所剩下的就是水分而已!---人如果只按“物质”的成份来分析,人的价值可真是无足轻重了。

换另一个角度来看,古希腊是竭力歌颂人体美的,人体是世上最高超的艺术!它的线条和平衡,都是值得大大颂扬的!当历史迈向了14世纪,文艺复兴不但重视古希腊的艺术眼光,更把人的地位抬高,几乎代替了神。与此同时,人又高举理智,出现了「唯理主义」,认为人定胜天,目空一切!其实,人骨子里对自身还存有很多矛盾的看法,人对本身还说不上有全面性的认识!

圣经说人是神所创造,在天地万物中,人是最后被造。从神的创造次序和描写方式来看,祂好比一个有条理的建築師,祂用“头三天”造空间,又用“后三天”在相对的空间中造出万物来充满它。第一日神把光暗分开;相对的,第四日祂在太空中造出发光体。第二日祂把大气层和地下水分开;相对的,第五日便在大气层中造飞鸟,在水中造鱼;第三日祂使陆地从水中露出来,在地上创造地域和环境;第六日祂便在地上造各种走兽和人。---创世记对整个创造过程是采用了逐渐详细的方式,并且篇幅也逐渐的增多。

提问者问:究竟人在宇宙中的地位如何?人是按神的形像所造,这究竟指的是什么?

从<创世记>中,我们看到神造万物之后都发出赞赏说“好”!这赞好一共有6次之多。最后,祂创造人,人被创造后,祂说“甚好”!于是进入到第七日,是为安息日,是创造过程的总结,也是天人和祥共存的最高境界。

神对创造人的过程描写得非常独特,是完全与众不同的!在创世记1:26-28如此记载说:「我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。」神造万物只要说“成就”就成就;但神造人却要在三位一体之间作出商讨,然后照着自己的形像来造人,并且在万物中,只有人被授权来管理一切,也只有人承受了神的祝福。

那么,人的被造到底有什么属灵意义?

按圣经学者的仔细归纳,人「按神的形像被造」之属灵意义至少有四种:

1)神的形像就是含有「人与神交通的灵性」(Spirituality):创世记记载人在犯罪前是直接与神交通,直至犯罪后才与神隔离,但人对神仍有向往之心,所以人有永生的追求。传道书3:11说神将永生安置在世人心里。教父奥古斯丁也说:“人是为神而造,只有在神里面才能找到安息.”可惜人堕落后,神的形像被罪蒙蔽,需要圣灵唤醒才回转归向神。

2)神的形像就是「人在未犯罪前所持有的正义感」(Originalrighteousness):在人未违约之前,人是无邪的,人可以与神通畅无阻,完全活在以神为中心的伊甸园中。神是人类道德观念的原本基础和准绳。但人犯罪之后,道德观便失去了准绳,这正义性也就被罪所蒙蔽了。

3)神的形像是「人用来治理其他受造物的统治性」(Dominion):神要人治理地上一切,唯有人有这种统治性,是包含了理性的成份。当人的统治性被扭曲后,人便误用了理性,认为凭着理性就可以完全认识神,甚至掌控了神所创造的宇宙,以致藐视神的启示,不觉落入自以为神的光景里。

4)神的形像是「人用来建立社会的关系性」(Relationship):人类第一个社会体制是亚当夏娃所建立的核心家庭,神照着祂的形像造男造女,他们俩生养众多,遍满地面,成为世界各国社会文化的始祖。男女二人的“彼此”关系,是基于男女与神的“彼此”关系。所构成的社会生活,正如人和神的“彼此”关系,其中有属灵生活的成份。但自从人犯罪后,这关系破损了,形成历史上出现的男女不平等、同性恋,以及目前各种家庭和社会问题的出现。

总的来说,人原本有神的形像,被授权于治理天地万物。但很可惜的,人没有尽上好管家的责任,在灵性上远离了神;从正义的角度来看,也更道德沦亡了;从统管方面来看,更是破坏了生态环境,出现了层出不穷的社会问题。

新约的〈希伯来书〉作者因此在前面提到的〈诗篇〉8:5-8作了一些结语,他在2:8-9这么说:「只是如今我们还不见万物都服他(这“他”是指比天使小一点的人)。唯独见那成为比天使小一点的耶稣(就是指道成了肉身的耶稣);因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫祂因着神的恩,为人人尝了死味。」---很明显的,人类要完全回复有神的形像,与神有联合关系,唯一的解决方法就是透过耶稣,成为新造的人!

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