大卫得胜的三要素

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我们知道在以色列历史上,有一位先知,也就是以色列民族历史上最后一位士师撒母耳先知。撒母耳受神呼召,奉神差遣在以色列民中勤勤恳恳、恭恭敬敬地为神家,为以色列百姓做事。可是,在他晚年的时候,以色列百姓向他提出了一个要求,让他立一个王来管辖他们。撒母耳就来到神的面前求问,神就清楚地给了他启示:让他为这些百姓选择一个人作王。撒母耳选中了一个人,他的名字叫扫罗。圣经这样记述了扫罗:“他在众人中,他的头高出众人一头,”这人在外貌上也非常出众。膏立前的扫罗非常谦卑,但是他做了王之后,我们看到,他渐渐在信仰上出现了问题。

撒母耳通过几件事,看出扫罗不是他心目中理想的君王。为此,撒母耳心里忧伤,神就告诉他说:你到耶西家里去!撒母耳不漏声色地来到了耶西家。因为撒母耳在当时的影响极大,所以他的一举一动很引人注目。耶西有八个儿子,当先知看到耶西的长子以利押的时候,撒母耳以为这就是神为他预备的人。因为,以利押的个头很大,长得非常帅气。撒母耳就定睛看他,这时耶和华却说:这不是我拣选的。耶西的儿子一个接一个在撒母耳眼前走过去,撒母耳心里没有神的感动。他知道这都不是。撒母耳就问耶西:“你一共几个儿子?”耶西回答说:“我一共八个儿子,还有一个最小的,他放羊去了还没有回来。”撒母耳说“那你赶快打发人去把那个小儿子叫回来。”当撒母耳看见大卫时,他的眼睛一下就亮了,他心里就有一种感动,他认定这个孩子就是耶和华神要膏立的新君。撒母耳就用角里的膏油往大卫的头上倒。大卫还不知道这是怎么一回事,但是,就在他被膏油涂抹的这一刻,神的灵就大大地感动他,大卫从此就被膏立为以色列的未来的新君。

从前还是牧童的大卫,此刻在他的心中有神的灵与他同在,神所赋予的使命也同他的身量一起增长起来了。神废弃了扫罗,因为神要的是一个能够领导以色列百姓,并且带领以色列百姓虔诚敬拜神像摩西、约书亚一样的政zh i与宗教领袖。但是神看到扫罗并没有这样的信仰光景,所以,神就废弃了他,神的灵离开扫罗。神要使用一个人时,也会预备他的道路,也会预备他的时机。

今天,在我们身上也是如此,神既然拣选你,神就会预备你的道路。神既然感动大卫并膏立大卫,那么神就会预备大卫的道路,也会为大卫登上这个政zh i舞台,而给他一个向民众展现的机会。那么会在什么时候呢?就是国家面对危难,民族危亡的紧急关头,神把小小的大卫推出来,将他推到这个社会大舞台上。自从大卫被膏立以来,他对国家民族的事情越来关心,也越来越注目了。他的是也变了,胸怀也变得宽广了。

他在家中,会不断的听到战争的消息。藉着父亲让他看望兄长的机会,大卫家来到了以色列军营当中。这时候,正是非利士猛将歌利亚在叫阵,歌利亚说:你们以色列人谁敢出来?我们立一个约,你们要是打败了我,我们就向你们称臣;你们要是被我打败了,你们就向我称臣。并且以他们外邦偶像的名立起誓,向以色列宣战。这件事情对以色列人来说是一个耻辱,这是关乎神荣耀的事情。以色列人是神的选民,现在这些信靠神的人,在那信靠异教偶像的人面前退缩不敢迎战,这是信仰上的莫大耻辱。

大卫在听到这个消息的时候,他非常气愤,他向王提出了地请战要求。大卫来这里不是单单带几张饼送给他哥哥们,因为,从他被圣灵充满的那一刻开始,他关注起民族、国家的命运了。扫罗得有人知请战的消息,就派人来叫大卫到他面前来,将他的盔甲给大卫穿,但是大卫从来没有穿过这种东西,所以穿在身上,反而不会走路了。大卫自己来到溪水边,拣来五个光滑的石头,并带着他的机弦,走上了战场。

当他面对歌利亚的时候,歌利亚并没有把大卫放在眼里,大卫对歌利亚说:你羞辱我们就等于羞辱耶和华神,所以我奉神的名来向你宣战。今天,神已经把你交在我的手里了。说着,大卫就把石子儿放在机弦上,然后猛力一甩,石子儿一下子飞出击中了歌利亚的额头,而且是一下子嵌进去了。这个力量可不小啊!显然大卫虽小,力气倒不小,这样的力量从哪里来的?是神赐给他的!神赐给了他胆识和得胜的信念。

虽然,众人都惧怕歌利亚,大卫去毫不畏惧,以为他信靠的是耶和华神。那么,其他人难道都是不信神的吗?不是!虽信而信心不够。大卫是将自己的生命完完全全地交托在耶和华神手中,凭信心他得胜了。大卫的获胜有三大要素,哪三大要素呢?正如诗篇二十三篇上所说:“你用油膏了我得头,使我的福杯满溢。”

得胜的第一要素是:接受圣灵的恩膏。

大卫在他打仗之前,首先预备和得着了一样最重要的,那就是:接受了圣灵膏油的涂抹。首先是神对人的认证,认证他为神的仆人;认证他为神使用的器皿。神藉着先知撒母耳的手,将角里的膏油倒在大卫头上的时候,圣灵就充满在大卫身上。今天,当我们面对生活;面对困难;面对我们所处的一切,我们去争战的时候,包括在属灵的世界和撒旦争战的时候,我们要拥有一个重要的前提,那就是接受神的恩膏!也就是说,我们要成为一个得胜的人,其前提是什么呢?要接受圣灵的充满!在我们的生活当中,为什么会有软弱的时候?为什么会有失败的时候?为什么会有跌倒的时候?正是因为我们缺少了接受神的恩膏!有的人信主八年了,有的人信了十年甚至二十年了,却从来没有过被神恩膏涂抹的经历。得着这恩膏的人,他是获得力量的人,是有能力的人。因为神与他同在;因为神认证他。神赋予他力量,使他能够战胜环境,战胜撒旦魔鬼的权势!这是属天权柄的标志。你得着圣灵的恩膏,你身上就有权柄,你的祷告就有功效,你所做的工作就有果效。你走到哪里,都能将福音的种子撒下,也都能做浇灌的工作。

第二个得胜的要素是什么呢?

就是大卫在溪水旁拣来的光滑石子儿,这光滑的石子儿,我们可以理解为什么呢?武器!兵器!为什么选择这个做兵器?这个光滑的石子儿所代表的是大卫在神面前的真是信念,这个信念是经过磨合的,经过什么磨合呢?我们可以把溪水从象征意义上看,就是神的话语。也就是说,一个想成为得胜的人,你的信念和心灵要经历神话语的磨合,这个磨合不是一天、两天的功夫,需要在漫长的岁月里,经过生命的碰撞,甚至是破碎,慢慢地磨合成一个光滑的石子儿。原来我们这个石头都是带棱角、带刺的,都是不规则的。怎么办呢?在神的话语里,藉着神的话语,我们不断在环境中磨合、磨合,磨来磨去,在这漫长的岁月当中,这带棱角的石头就慢慢变成了一个圆润而光滑的石子儿。它将成为我们得胜的武器,是我们在与撒旦、苦难环境争战的必胜的武器!

当大卫要出战的时候,扫罗给大卫穿上了他的铠甲,给他戴上了头盔,但是大卫却迈不开步子了。为什么呢?是因为他长得还小?是因为他力气不够?这段经文是有寓意的。它代表什么呢?人的方式与人的一切经验。神使用大卫的时候,不让他用常人的经验和办法,乃是要他完全的依靠神行事,用神的方法去成事。

扫罗在战场上的经验是什么?他要穿上铠甲,戴上头盔来保护自己的身体不受伤害。但是,神对大卫的带领是特别的,要他披戴神的经验与保护。大卫在诗篇里这样赞美神说:“在我敌人面前,你为我摆设宴席。”在那强敌面前,神为大卫预备的不是铠甲头盔,乃是胜利的信心!

今天,我们要过得胜的生活,不可缺少的,就是要到溪水旁去拣那光滑的石子儿。这个光滑的石子儿是经过许多岁月磨合,通过这流淌的活水磨光的。它没了棱角,没了尖尖的刺儿。我们的生命与信念,要经历神话语的打磨,在经历中不断地破碎而成为新的塑造。

圣经当中有一个人的名字叫石头,他就是西门彼得。彼得不是大石头,不是磐石,是小石头的意思。他在接受圣灵充满之前,这个石头是个什么样的石头呢?是个带尖带刺的石头,他会扎人,还会拿刀砍掉人家的耳朵。是生活在血气中忽高忽低的彼得。但是经历了五旬节圣灵充满的彼得是什么样的石头呢?圆润的、光滑的石头。是大卫从溪水旁拣来的石头,是得胜的石头。所以我们看,虽然他的名字是小石头,但他成了胜利的石头。他一次讲道有三千人悔改,何等气魄!是圣灵的能力,是圣灵的恩膏在他身上。

我们要经历神话语的磨合。每个人都有个性和自己的想法,都会有自己的血气和肉体的意念。所以,要经历神话语千百次的磨合以后,生命才变得光润而坚实。

得胜的第三个要素是什么呢?

正如诗篇中所说:“为自己的名引导我走义路。”

为谁的名呢?为神的名!为耶和华的名而争战,奉基督的名去争战。我们知道,大卫面对歌利亚的时候,不论从力量还是战场上的经验而言,他都不是歌利亚的对手。但是大卫赢了,原因在哪里呢?那就是:大卫靠的不是刀、不是枪,而是靠着神的名去宣战的。奉主的名去打仗,所以他胜利了。因为他代表的是神的利益,代表神的荣耀,神帮助他得胜。

大卫得力量的源泉不是来自他自身,乃是来自他背后的神。今天我们想得胜吗?要想大胜仗吗?要想得胜,就当靠着主的名去宣战,靠着主的名去战斗,因为,当我们高举主的名去争战的时候,这关乎神的荣耀,所以,神必在我们背后负完全的责任。

圣经告诉我们说:“感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜,所以我亲爱弟兄们,你们务要坚固,不可动摇,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然。”保罗这样教导我们说:“然而,靠着爱我们的主,在一切事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主耶稣基督里的。”(罗马书8:37——39)

在谁那里呢?在耶稣基督里。我们在耶稣基督的爱里,靠他得胜有余。主耶稣说:我是阿拉法,我是俄梅嘠,我是初,我是终,我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。并且还告诉我们说,得胜的,必承受这些为业。

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