耶稣的弟兄姐妹和母亲 经文:太12:46-50

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经文:太12:46-50耶稣还对众人说话的时候,不料,他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。47有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”48他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”49就伸手指着门徒说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

可3:31-35路8:19-21也有相同的记载。

我们知道,平常说耶稣基督,有时也说基督耶稣,基督与耶稣的意思不完全相同。耶稣是完全的人,也是完全的神。

基督表示他的神性,是天国的王,无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终(参来7:3)。《约》写的是耶稣的神性,所以没有家谱。

耶稣表示他的人性,是救主的意思,有父母、弟兄姐妹,有家乡,有喜怒哀乐等情感,有饥饿、困乏……《太》与《路》侧重耶稣的人性,都写了一个家谱;太1:1-16,路3:23-38。

下面我们一同靠着神的恩典与肢体从肉体与灵里两个方面来分享《耶稣的弟兄姐妹和母亲》

一、耶稣肉身的弟兄姐妹和母亲(太12:46-47)

太12:46-47耶稣还对众人说话的时候,不料,他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。47有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”这里,是指耶稣肉身的弟兄姐妹和母亲,只能是少数的几个人。

1、耶稣的生母与养父:下面我们分开来看。

A.耶稣的生母——马利亚:太1:18耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

路1:26-38到了第六个月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”29马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”35天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作“所要生的必称为圣,称为神的儿子”)。36况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。37因为出于神的话,没有一句不带能力的。”38马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

路2:1-7当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。3众人各归各城,报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候,马利亚的产期到了,7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

从上述经文我们看到,圣母马利亚是个童女,圣灵感孕后,生下耶稣。应验了神在创3:15预言:我又要叫你和女人彼此为仇;

你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。

女人的后裔要伤你的头,

你要伤他的脚跟。”

也应验了神藉先知以赛亚所说的话,赛7:14因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是“神与我们同在”的意思。太1:22-23这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,23说:

“必有童女怀孕生子,

人要称他的名为以马内利。”

太1:16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。所以耶稣被称为女人的后裔,是无罪的;而一般人都是男人后裔,因此带着从始祖亚当而来的原罪。

B.耶稣的养父——约瑟:我们从太1:16得知,约瑟与耶稣无血缘关系。圣经中对约瑟的记载远没有圣母马利亚多,传道人讲的也较少,大家对他比较陌生。

太1:19-21她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”^24-25约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,25只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。

太2:13-15他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”14约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”

太2:19-23希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去,22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

在耶稣降生以及避难过程中,约瑟扮演了不可或缺的角色。每次他得到天使的话语后,都及时行动,保护了小耶稣,使神的旨意在他身上畅通无阻,他的谦卑、顺服都是信徒学习的榜样。

2、耶稣的弟兄姐妹;太13:53-56耶稣说完了这些比喻,就离开那里,54来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢?55这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?56他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?”

从犹太人口中我们得知,耶稣至少有姊妹七个。他的弟弟约西、西门与妹妹们不大出名,圣经上没有记载,我们就不得而知。比较出名的雅各与犹大。从约7:2-5耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧!叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声,没有在暗处行事的,你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。耶稣在世时,他们不信他,但耶稣从死里复活向他们显现后,他的弟弟们都才信了他,妹妹也可能是信徒。我们主要看雅各与犹大。

雅各:徒1:14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意的恒切祷告。这里,在耶稣升天后,首先提到耶稣的弟兄,其中就有雅各。到15章著名的耶路撒冷会议时,雅各已经是初期教会的领袖了。15:13-21他们住了声,雅各就说:“诸位弟兄,请听我的话。14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下,15众先知的话也与这意思相合。16正如经上所写的:

‘此后,我要回来,

重新修造大卫倒塌的帐幕,

把那破坏的重新修造建立起来。

17叫余剩的人,

就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

18这话是从创世以来显明这事的主说的。’

19“所以据我的意见,不可难为那归服神的外邦人,20只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。21因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日在会堂里诵读。”

禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫(徒15:29)就成了外邦信徒当守的诫命。

新约中的《雅各书》就是耶稣肉身的弟弟雅各写的。教会历史上普遍认为雅各是位十分敬虔的信徒,有“骆驼膝盖”之美誉。

犹大:新约中对犹大的记载不多,只知道《犹大书》就是耶稣肉身的弟弟犹大写的。

二、耶稣灵里弟兄姐妹和母亲(太12:48-50)

太12:48-50他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”49就伸手指着门徒说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”这里,耶稣所说弟兄姐妹和母亲是指灵里的,耶稣灵里弟兄姐妹和母亲无数。

1、我们因信成为神的儿女:约1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

2、我们因信得到儿子名分:加4:5-7要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!”7可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。弗1:5又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

既得了神儿子的名分,我们就有权利承受神赐给我们的产业。正如彼前1:3-4愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

3、耶稣称我们是他的亲人:耶稣说:“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了”(太12:50)。

感谢神,这是神何等的抬举,我们算什么,因信不仅白白得称为义,还被耶稣称为亲人。罗5:1-2我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀

愿荣耀归神,平安归人!

【作者简介】耶米玛,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今

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