耶稣在最後晚餐中的领导典范(约20:31)

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引言

耶稣心爱的门徒约翰在一生跟随耶稣後,留下了一篇重要的著作「约翰福音」。书中详细记载了耶稣对门徒的教导,特别是向他们声明自己神的儿子的身分。约翰在书中明白宣示此书的目的:「但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。」(约20:31)

耶稣带著天国的使命,在短短三年半传道的期间,呼召门徒们跟随他,差遣他们向世人传扬赦罪悔改的福音。他身为门徒的主,在日常生活的耳濡目染中,亲身以行动、话语将许多重要的信息传递给门徒。其中必定也充满了值得我们学习的领导功课。我们特别有兴趣探讨的是约翰福音13到17章,最後晚餐时耶稣留给门徒的教训。

选择这段经文是因为:它记载了一段关键时刻的重要信息。耶稣在受难的前一天晚上,在受苦之前最後的一段时间,与门徒共同进晚餐。在这特殊的时刻,他几乎是倾全力,把所有该告诉门徒的话留给他们。期待门徒在他离去了之後,仍然能够继续持守他所传给他们的福音真道,继续向世人宣扬福音。门徒为何能在主耶稣离去之後,仍能从惊慌四散中重新聚集?主复活後对他们显现、与赐下圣灵、与他们同在是最主要的原因。而预言复活、与圣灵降临这些宝贵的应许,都是主在这受难前的最後一刻告诉他们的。这些话让门徒印象深刻,不敢或忘。在主复活之後,门徒就想起主所说的话是真的(约2:22)。

本文将会以最後晚餐的经文为範围,针对几个领导有关的问题加以探讨:

1. 耶稣在最後晚餐中有何领导的作为?

2. 这些领导作为对门徒有什麽重要的影响?

3. 从这些作为,我们学到了什麽领导功课?今日我们如何应用在教会中?

圣经经文背景情境分析

约翰福音最後晚餐的这段经文主要是历史性叙述文体,在有关领导的文体中属於领导作为(leadership Acts),它描述了耶稣用行为、话语、祷告来发出领导的功能,并且亲自示范给门徒看,将来他们如何效法耶稣领导的典范。

在这段经文当中有许多明显的领导作为,能观察到的就有:主耶稣为门徒洗脚、劝勉门徒住在主裏面、警告他们将要面对的苦难、应许赐下圣灵保惠师、以及最後为他们合一祷告。这些领导作为大部分是:耶稣向门徒传讲信息,但也伴随著示范、祷告、对话,加深门徒的印象。在了解到这些事是耶稣在被捉拿前所发生的,就能够体会这些领导作为实在是珍贵。

耶稣在传道三年半後,定意要去耶路撒冷,实现父神差遣他来事上完成的事:就是为世人的罪,献上他自己的生命。当时他的门徒们都还不清楚他将要做的事。甚至当他教训门徒说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长,和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」使徒彼得还拉著他、劝他不要死,完全不知道主要上十字架为世人赎罪。众门徒也都不知道将要发生的事。这时刻门徒有的还在「争论,他们中间那一个可算为大。」(路2:24)这样的一群对使命不清楚、对严峻的情势毫无警觉的门徒,能够承受传扬天国福音的重任、经过逼迫而不跌倒吗?实在是不看好。可见耶稣在此刻心中存著迫切感,要把握这最後的时机,将重要的事交待清楚。因为接下来一连串的事件,如被卖、被抓、审问、鞭打、嘲笑,都是以迅雷不及掩耳的速度来到。门徒再也不可能在他受死之前,与他有单独相聚的时间了。这是最後的一个晚上,耶稣能与门徒相聚一同吃饭,也是最後的一段完整的时间,他可以向门徒交代将来要注意的事了。就在这个急迫又关键的时刻,主耶稣利用了这个机会,做出了最後的领导的作为,这作为影响了日後门徒的信心,也留给了我们今天学习的典範。耶稣在最後晚餐所作出的领导作为、值得我们深入研究。

经文中与领导架构各因素相关的事实发现

本段将按照所选的几处经文,应用所学的领导理论,寻找经文中可能相关之事实及线索。来分析领导基本要素、领导影响方式、领导价值等要项。

I. 耶稣洗门徒的脚(约翰福音: 13:1~17)

当我们读到这段记载,会有种震撼的感受。怎麽可能主人为僕人洗脚,如果知道是创造宇宙万物的主宰耶稣,为我们这些卑微的僕人洗脚。就更难以接受了。难怪彼得会说:「主啊,你洗我的脚吗?…你永不可洗我的脚!」如果这事临到我们头上,也一样会深感不配。我们如同彼得一样会有个疑问:主为何要这麽做?从这第叁节:「耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,就离席站起来…。」耶稣知道他自己尊贵的身分,也知道洗脚是低贱的工作,通常是由僕人作的。但他故意在要离去之前,为他亲爱的门徒洗脚。他说:「我若不洗你,你就与我无分了。」可见这事有重大的意义。耶稣在洗完了他们的脚後问他们:「我向你们所做的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样,叫你们照著我向你们所做的去做。我实实在在的告诉你们,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。」(约13:13~17) 这就是耶稣为他们洗脚最大的用意。

领导架构:

领导基本要素:从这段经文中我们看到,领导者是耶稣、被领导者是门徒,这事件是发生在耶稣要临死之前的逾越节晚餐之前。

影响方式:耶稣亲自脱了衣服,拿一条手巾束腰,在门徒面前一一为他们洗脚,并用自己所束的手巾擦乾。

领导价值:耶稣的目的是亲自用行动教导门徒谦卑,愿为大的要作众人的僕人,去服事他人。

领导价值与功课:

爱的表达:洗脚是卑下的工作,除了最亲近的人或主人,一般人不会为人洗脚。但耶稣不忌讳为门徒做,因为耶稣爱他的门徒,藉洗脚表示出他对门徒至深的爱。

互相顺服:门徒之间常因为争地位而互不相让,耶稣这个动作正教导他们:即使地位崇高的主尚且为门徒洗脚,他们之间更要彼此洗脚,互相顺服。

保持圣洁:门徒在世上可能会沾染世俗的污秽,主愿意亲自洁净门徒身体的污秽,叫他们在世上靠著主保持圣洁,手洁心清的亲近神。

服事行动:耶稣平时教导门徒认识真理,这次言教又身教,为我们留下了一个彼此服事,彼此相爱的好榜样。我们也知道不单用口传讲真理,更是要用行动活出来,成为弟兄姊妹的榜样。

  应用:

这个世界的价值观往往与耶稣所教导的相反,「谦卑是弱者的表现」、「宁可我负万人、不叫一人负我」。世人一辈子追求的就是高人一等,让人来服侍。怎可能低声下气人的服侍人?因为人有许多心裏的障碍如:骄傲,面子问题,怕被他人取笑。潮流文化只追求自我表现、自我抬举,以为谦是代表没信心。基督教导我们的却是不同:「你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服事人的。」(路22:26)教会有一些事奉是最不显眼的,或最少人参与的,例如规劝犯罪的弟兄姐妹、关怀软弱的肢体、调解肢体间的纷争、化解不满领导的肢体的心结、负起教会重大决定的责任。这些让人头痛的事,比起扫地、清厕所还要困难。这实在要很大的勇气才能担当,求主赐力量愿意承担这些困难的事奉。

教会弟兄姊妹同工的过程当中,常会有意见不同的时候。起争论的原因,常常不是真理的争议。而是个性上的衝突,常常争论的是「某人的态度不好,说话得罪了我」、「某人当众批评我的想法,不给我面子。」这就像当初门徒当中争谁为大一样。耶稣说:「是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服事人的。」(路22:27)这是耶稣来到世上服事的态度。真正为大的要谦卑,要献身为别人服务。我们真要学习主耶稣,甘愿让别人批评不还击,反而为批评的人祷告。如此许多的误会就不会难解,彼此的怨恨就不至升高了。

  II.主应许同在(约翰福音:14:10~20,15:5)

主耶稣在传道之初就完全顺服父神的旨意,他知道天父与他同在,他在世间不是凭自己的心意做事,「惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。」(约5:19)在最後晚餐时他再次说到这点:「你们当信我,我在父里面,父在我里面。」(约14:11a) 不但他与父生命相连,他更把这种生命的连结扩大到他与门徒之间。他说:「我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做甚麽。」(约15:5)住在主裏面的意思就是「生命相连」,就是与他们同在。基督时如何住在我们裏面呢?是藉著住在我们里面的圣灵。基督应许与门徒同在,同在的保證就是将要来到的圣灵保惠师。

领导架构:

领导基本要素:领导者、被领导者都与前一段相同。情境是在最後晚餐结束,基督明白告诉门徒与他们同在的时候不多了。因为知道主将要离开,门徒心中忧愁起来,不知如何面对茫茫的未来。

影响方式:基督给他们一个宝贵的应许:主必与他们同在,圣灵保惠师将要来,成爲他们的保护者、安慰者、并指教他们明白真理。

领导价值:在耶稣离去之前,他并没有丢下门徒、撒手不管。他知道门徒心中的忧愁,因此应许赐下圣灵保惠师与他们同在。这是对门徒极大的安慰。

领导价值与功课:

生命的连结:主要我们住在他裏面,就如他住在天父裏面一样。这是生命的连结。主一生遵行天父的旨意,不凭自己的私意行。当我们有了主的生命时,也当效法主的样式,时时以父神的旨意为念。我们与主之间不单是外表行为的学习,而是生命的连结。我们能让主耶稣的生命住在我们裏面。所思所想、所言所行,都有主耶稣的样式。主耶稣对门徒的领导不是靠著组织的约束,完全是生命相连。

同在的安慰:领导者离开是个很大的震撼,跟随者如何单独面对重重的困难。主耶稣是个负责的领导者,他没有撇下门徒不顾。他应许圣灵与他们同在。圣灵在世上将要,安慰、保护、赐他们能力。这是门徒能够继续主的传道工作,不至灰心失望最大的保證。

工作的传承:因为我们得到了从基督来的新生命,我们才能做出他要我们做的事。他说:「我实实在在的告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。」(约14:12)他在地上的工作没有结束,所有属他的人就是他工作的接棒人。

应用:

在教会的服侍中常有一种不健康的现象,就是一旦离开了原来的岗位,就不在与继任者有任何的关联。似乎是自己的责任已了,接下来的工作就不在与自己有关。主耶稣从来不把工作当成可推卸的责任,也不把门徒当成工作职务的关係。他们之间有生命的连结。所以就算离开世界,他仍应许与他们同在。我们在教会的服侍也是如此,生命的传承是绵延不断的,我们所求的不是工作的果效,而是人的造就。如果存著這样的心,就算离开某个服侍岗位,仍然会为继任者代祷纪念,希望他能接下棒子,不断更新、进步。

  III. 预告将来的危险 (约翰福音15:18~21,16:1~4,17:13~18)

主耶稣預知他走了之後门徒将会面对的困境。世人会恨他们,因为世人已经恨主。他们属主、不属世界,他们的价值观与世人的不同。所以世界容不下他们。主要他们有心理準备:「僕人不能大於主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们。」(约15:21)主将这些事预先告诉他们,使他们不至於惊惶失措而跌倒。世人会把门徒赶出会堂、甚至杀害。(约16:1~4)主在警告之後,同时带给他们安慰:「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」(约16:33)平安的源头是:主已经胜过了世界。在十字架上主已经得胜。撒旦的势力不再能辖制门徒。因为住在天父右边为门徒祈求:求神保守他们脱离那恶者。(约17:15)

领导架构:

领导基本要素:领导者、被领导者、情境与前一段相同。门徒知道主将要离开,门徒对可能临到的逼迫心生恐惧。

影响方式:主预先警告他们可能遭遇的危险,并应许在天父面前为他们祈求。并安慰他们最後的胜利,因为主已经得胜。

领导价值:主清楚知道世界对他的**的态度,同样会转移到门徒身上。他没有掩饰著将要来的危机。事先向门徒发出预警。但是他不绝望,因为他知道神的计划最後必然得胜,因此他能安慰门徒,在困境中心存盼望。

领导价值与功课:

危机的透视:耶稣能预见门徒身处险恶的世界,到处充满了对神真道的排斥、与对基督徒的逼迫。这并不意外,因为基督自己也曾受这些逼迫。僕人不能大过主人。主的警告让门徒先有个心理準备,并能坚定意志度过艰难的环境。身为领导人,必须有属灵的透视力。知道世界对教会将会有的态度,事先发出警告。

正面的激励:虽然看到将来的困难,耶稣身为领导者,并不会失去盼望。他预先对门徒发出警告,也告诉他们要坚持到底,因为他已经战胜了撒旦的势力。坚持信心必然不至羞愧。身为领导者面对危机时,应该不能绝望、要能正面的激励跟从者。

  应用:

领导者对教会身处世界可能遭到的排斥,必须对信徒发出警告。这是从主耶稣时代一直到现在都不曾改变的事实。世界不可能对教会友善,因为人陷在罪中,犯罪的人不可能爱光。这是传道人应该有的认知,也是传道人该向会众发出的警戒。与世界妥协的,报喜不报忧的传道人,将会是会众失去了警戒、将遭到更大的亏损。

领导者对跟随者的担忧,应该尽可能能扮演安慰的角色。在教会动荡的时期,身为领导人,有责任安定团体浮动的情绪。主耶稣并没有**、报喜不报忧。他明白告诉门徒他们可能遭遇的困难,但是他同时也安慰门徒必然与他们同在。领导者的安慰是跟随者稳定的力量,神同在是安全最大的保障。身为教会的领袖不能放弃安慰、激励会众的角色。

  IV. 为门徒的合一祷告 (约翰福音17:11, 20~23)

「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求, 21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。 22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。 23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」(约17:20~23)

领导架构:

领导基本要素:领导者、被领导者、情境与前一段相同。门徒之间曾出现争谁为大的情形,也因此有分裂的危机。

影响方式:耶稣为他们的合一向天父祷告,求天父保守门徒之间合一,就如基督与父神合一一样。

领导价值:维持团体的合一是领导人最大的责任。团体的成员之间彼此勾心鬥角时有所闻,主耶稣领导著这一群可能分裂的团队,他没有丧失对他们的爱心。在离世之前仍然为他们的合一向天父祈求。

领导价值与功课:

竭力保守合一:对於一个组成複杂、个性互异的团队,合一是最难达到的一个目标。几乎从有教会以来,分裂的事情从来就不曾停止过。主耶稣也深知道门徒的弱点,他在生命的最後一刻,仍不忘记向父神祈求。维护教会的合一。我们今天看到主的祷告,真是感到羞愧。我们对合一的追求远远不如主的期待。

领袖为团体的合一祈求:身为教会的领袖理当竭力维护教会的合一,但是时常分裂的原因也是因为领袖的不合。合一的基础是:我们都是属主的人,主住在我们里面,是天父的保守使我们完完全全的合而为一。就如主为我们的合一祈求一样,我们也当竭力的为教会的合一祈求。

应用:

教会的分裂是是最让主伤心的事,分裂的原因多半是为了领袖个人的因素,或意见不同,或个性差异、或做事方法不同。最後把整个教会带进争鬥之中。我们身为教会领导人,应该有个强烈的愿望。尽一切所能维护教会的合一。即使教会出现纷争,当以最大的努力以协调的方式解决。最怕就是领袖自己捲入其中,互相明争暗鬥。如此教会就陷在分门结党的恶鬥当中,不但无法发挥合一的见證,反成为不信的人的笑柄。愿所有身为领袖的基督徒,深切体会主为我们合一祷告的心,若非真理的大是大非,宁可让步、宁可牺牲,决心不再惹主伤心。

结论

在耶稣最後晚餐的经文中,我们学到了一些有关领导的功课。首先是「耶稣洗门徒的脚」让我们学习谦卑服侍人。其次是「主应许同在」让我们知道要住在主裏面、与主生命相连。接著「主预告将来的危险」让我们明白教会面对世界的敌视、应有心理準备。最後「主为门徒的合一祷告」让我们体会主对教会合一的殷切盼望。这段经文教导我们宝贵的领导的属灵原则,当我们仔细研读其中宝贵的教训,让我们摸到主耶稣在当时带领门徒时,心中对他们的盼望、与关爱。他在最生命最後的一段时间,仍不忘记教导门徒如何维护教会的真理。我们每位基督徒都可能成为教会将来的领导人,让我们有个共同的心愿,从主耶稣那裏学习他对门徒的爱心,认真地对待教会中的每个弟兄姐妹。

【作者简介】:阿斗,50歲,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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