读"五饼二鱼"得"八福"(中)

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祝福三:主所看重的是许多人的需要

当"耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢",而"腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。"

这两节经文,似乎只是一问一答,但这一问一答的着眼点却是大相径庭!为什么这样说呢?

首先我们思考的是主耶稣重看的是什么?

借着以上经文,可以认识到主耶稣看重的是两件事:第一件事他看见的是人。"举目看见许多人来",看见的不仅是一个人,而是许多人。第二件事他看见的是人的需要。"我们从那里买饼叫这些人吃呢",不仅是让一个人得到满足,而是让许多人都得到满足。

亲爱的弟兄姊妹们,主耶稣看重的不是一个人,而是许多人,这难道不是给予我们的极大益处吗?因为这许多人,不仅指着当时的五千人而言,也指着今天所有跟随主的人,当然也包括你和我!

我们算什么.但主竟然如此抬举我们,并赐给我们冠冕和权柄,难怪圣经上如此述说"人算甚么、你竟顾念他.世人算甚么、你竟眷顾他。你叫他比天使〔或作神〕微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的、使万物、就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。"(诗篇8:3/6)

其次我们回想腓力看重的是什么?

借着经文可以看到,腓力看重的是钱财,开口就说到钱财,这么点钱财怎能叫众人吃饱呢?不仅是腓力,今天很多的神的儿女何尝不是如此!以为有钱就有办法,任何问题只要有钱就可以解决,但事实并不是这样。有钱不但不能解决困难,反而增加困难,使问题更加复杂。

钱财是我们的奴隶,我们是钱财的主人时,我们就有福了,我们可以用钱财,为主为人,兴旺福音。但是当钱财是我们的主人,我们是钱财的奴隶时,我们就有祸了,因为我们变成了守财奴,爱财如命。结果为着有钱而痛苦万分,所以圣经上再三警醒我们:

"贪财是万恶之源贪财是万恶之源。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人,要逃避这些事。"(提前6:9/11)

"一个人不能事奉两个主.不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个.你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕"(马太福音6:24)

很多的时候,教会荒凉、肢体软弱、异端横行、结党分争,大都是"钱财惹的祸",因为你的心在哪里,你的神就在哪里!

只要我们能够像主那样看重许多人的需要,就会轻看钱财,走出痛苦的深渊!那么究竟什么是许多人的需要?

感谢神的恩典,这许多人可以分为两类,而且需要不同:

一类是信的人,蒙召在一起就是教会,需要的是圣洁。一类是不信的人,集中在一起就是外邦人,需要的是救恩。

若借助福音之事工,则把这两类人紧密地结合在一起,让传福音的可以有对象可传,让需要福音的有人去传。总而言之,满足许多人的需要,就是满足福音事工的需要。

  究竟怎样满足事工的需要呢?请看以下经文:

"无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量、将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻.这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。"(罗马书1:14/16)

亲爱的弟兄姊妹们,借着以上经文,我们在福音事工上应该有以下四个方面的态度:

一是欠人之债。"无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。"债,是一种负累,每一个欠债者心中常有的一种负担,债未清偿内心绝无平安。也只有认识到传福音是我们当还的债,就不会把传福音看做有什么功劳,就不会把带领多少人归主,看作一种炫耀,一种得利的门道!

二是尽力去传。"所以情愿尽我的力量、将福音也传给你们在罗马的人。""情愿",是甘心乐意的,"尽我的力量"是有多大力就用多大力,这是一个不注重结果的一种心志,而神所喜悦的就是我们服事他的过程。我们常常觉得无力传福音,是擅自给自己定一个很高的标准,达不到标准就自暴自弃,甚至连最少的力量也没有尽过。就如那个受主责备的把银子包在手帕里的仆人,不是因为银子少,而是擅自推想主人的要求很高,自己无法做得来,结果便完全不做。

三是不以为耻。"我不以福音为耻".当时的人把信福音看作是羞耻的,因拿撒勒人耶稣就是被人轻视的人。按罗马人来说就更是羞耻了,因为犹太人是被罗马人征服的,而耶稣却是一个犹太人。保罗并未以传福音为耻,所以保罗把福音传开了,而我们却不能,因为我们却在许多外邦人面前,自以为耻。

四是相信大能。"这福音本是神的大能",很多弟兄姊妹常常祈求神,让圣灵充满,让神赐给能力,岂不知这福音的本身就是神的大能,所以传福音不是凭着自己的能力,是福音本身有能力、能救人,这样才会有胆量去传福音。因为认识不到福音本是神的大能,所以会出现两种情况:一是自以为没有能力的,就没有胆量传;二是自以为有能力的却骄傲自大不能传,结果福音都传不出去。

主爱的弟兄姊妹,若主耶稣"看重的是许多人的需要",成为我们福音事工的最大益处的时候,我们就能够轻看属世的,看重属天的,就能够离开卑贱的,成为贵重的,就能够得着那公义的冠冕,因为:

"那美好的仗我已经打过了.当跑的路我已经跑尽了.所信的道我已经守住了.从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的.不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。"(提摩太后书4:7/8)

若我们还没有得着那公义的冠冕,就请来到主耶稣面前认罪悔改,让他涂抹我们爱世界、爱名利、爱钱财,爱儿女、爱自己等一切胜过爱神的罪孽,并把我们的一切交托给主,让他掌管,让他成为我们生命的主和生活的主,带领我们走好余下的路!

因为主的日子越来越近了!

祝福四:主希望我们能摸着他的心意

"耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢。他说这话、是要试验腓力.他自己原知道要怎样行。腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。有一个门徒、就是西门彼得的兄弟安得烈、对耶稣说、在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼.只是分给这许多人、还算甚么呢。"

亲爱的弟兄姊妹们,借着经文,我们发现虽然主耶稣"他自己原知道要怎样行",但仍然对腓力说"我们从那里买饼叫这些人吃呢。",目的是要"实验腓力",可是腓力却说"就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的",并未被主耶稣采纳,可见在实验中,腓力失败了。

奇妙的是,并未被主实验的另一个门徒--安德烈,却做出了让所有人诧异的行动,不仅不是想办法解决主耶稣提出的问题,反而对耶稣说,"在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼.只是分给这许多人、还算甚么呢。"

由腓力和安德烈所做的我们可以看到:

腓力面对主耶稣提出的问题,努力想办法,甚至还要经过精打细算,只是由于钱财少,个人的能力及掌握的资源有限,无法解决,毕竟"巧妇难为无米之炊",但也算尽心、尽力了,严格落实了"首问负责制"。

但是安德烈呢!不仅没有想办法解决问题,反而领了一个带着五饼二鱼的孩童来到主的面前,让主来解决,拿现代人来说,是典型的"推雪球"行为。

亲爱的弟兄姊妹们,若以现代企业管理制度来衡量,落实"首问负责制"的腓力绝对是尽职的,"推雪球"的安德烈肯定是不尽职的。但是借着整个经文我们发现,尽职的腓力却没有让主耶稣满意,不尽职的安德烈却蒙主的喜悦,因为主行出了又大又奇的神迹来!

为什么会有这个大的不同呢?

一是要明白主试验的目的是什么。主耶稣首先要借着许多人需要解决难处的时候,来试验门徒的爱心;其次要利用环境的困难,来试验门徒的信心;再其次唯有经过实验,门徒才能知道自己爱心与信心的大小,经过了实验,门徒的信心与爱心才能长大!

二是要明白主借着实验让门徒信行合一。腓力之所以在实验面前出现问题,因为靠的都是自己的能力和掌控的资源,而完全没有想到主,似乎他所信的主是与他和面临的困难没有一点关系似的,让信仰与生活剥离,让信心与行为分开,才感到困难、灰心。而安德烈,所处的环境更为艰难,因为他并没有钱财和掌控的资源。可是他却以爱心的眼睛看见了愿意献出五饼二鱼的孩童,用信心的眼睛看见了主耶稣的全能,这"两个看见"才是主耶稣所喜悦的!

亲爱的弟兄姊妹们,有资源、有能力的腓力没有在实验面前合格,但是没有资源、没有能力的安德烈却在实验面前交出一份蒙主喜悦的答卷,原因何在?

就是在于安德烈摸着了神的心意,而腓力则没有。

很多时候,我们生命不能丰盛,信心没有成长,不就像腓力吗?若能够像安德烈那样,有着"两个看见"的时候,沙漠必能开出江河,高山必能开出平坦的路!因为:

"你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的道路。"(箴言3:5/6)

"我靠着那加给我力量的、凡事都能作。"(腓立比书4:13)

下面我们不能不分享一下安德烈的人生,成为弟兄姊妹们"摸着神心意"的祝福。

在十二门徒中,安德烈没有什么大的名声,很多弟兄姊妹们似乎也不是很了解,但是就是这个默默无闻的安德烈,却被圣经记载了"三次领人到主面前"的事情,不能不让我们为之震撼,因为他做的就是一个工作--"劝人与神和好":

"若有人在基督里、他就是新造的人.旧事已过、都变成新的了。一切都是出于神、他借着基督使我们与他和好、又将劝人与他和好的职分赐给我们.这就是神在基督里、叫世人与自己和好、不将他们的过犯归到他们身上.并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者、就好像神借我们劝你们一般.我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的、〔无罪原文作不知罪〕替我们成为罪.好叫我们在他里面成为神的义。"(哥林多后书5:17/21)

安德烈第一次领人归主,是他的哥哥彼得。"我们遇见弥赛亚了"(约翰福音1:41),彼得后来成了主所爱的门徒,并且大有能力,一次讲道三千人悔改(使徒行传2:41)。彼得是伟大的门徒,但安德烈更伟大,因他有远大的眼光,领了一个会救三千人归主的彼得,如果没有安德烈的伟大,就不会有彼得的成功!

安德烈第二次领人归主,是一个孩童。这个事情记载在四福音书中,就是奉献五饼二鱼的孩童,让五千人吃饱的孩童。这个孩童是伟大的,因为他肯为主牺牲,但安德烈更伟大,因为他摸着了主的心,如果没有安德烈的带领,这孩童的五饼二鱼不起任何作用。

安德烈第三次领人归主,是几个希利尼人。(约翰福音12:20/22)那些希利尼人来见腓力说:"我们愿意见耶稣",但领他们去见耶稣的乃是安德烈。传说那几个希利尼人后来把福音带到了欧洲,欧洲人首先听见福音,是从这几个希利尼人而来。近二百年来,欧洲人在福音事工上是伟大的,但是安德烈更伟大,因为他愿意带他们来见耶稣,以至于耶稣竟这样说:"人子得荣耀的时候到了"(约翰福音12:21/23)

亲爱的弟兄姊妹们,安德烈之所以能够摸着神的心意,是因为他看重的是"人才",而非"钱财"!

可以说,主所重视的并不是这孩童所拥有的五饼二鱼,乃是这有五饼二鱼的孩童,因为即使没有五饼二鱼,主耶稣也可以使无变有(罗马书4:17),叫五千人吃饱。但主喜欢看见这孩童带着五饼二鱼到他跟前,他欣赏孩童本身远远高于欣赏五饼二鱼。

这个孩童所有的五饼二鱼仅够自己吃饱,但奉献给主后,竟然叫五千人吃饱,并且有余。同样地,亲爱的弟兄姊妹们,我们的恩赐、金钱、时间、精力,为自己使用的时候,只有自己快乐,但如果把这一切奉献给主,让主使用的时候,不但让许多人获得快乐,让主的心得到满足,自己也一样的快乐。

教会有"人才",就会有"钱财",但教会有"钱财",未必就有"人才"。有许多有钱的教会,却请不到牧师或传道人来牧养。若教会因贫穷而想法设法揽财的时候,甚至现有的"人才"也要流失。

世上有一句这样的话:钱不是万能的,但离了钱却是万万不能的。如果我们把这句话变为:离了钱是万万不能的,但有了钱离了主,再多的钱也是无能的!不知对否?

真的:看重人才,胜过看重钱财;仰望神满足人的需要,胜过依靠钱财,这就是主的心意。

主耶稣希望腓力能够摸着,但腓力却不能。

今天我们能否像安德烈那样,摸着主的心意吗?

【作者简介】华美,1998年蒙神恩典,重生得救,是神家中一小兵,由于没上过神学,全凭圣灵带领学习圣经。兼职牧养教会,深感不配。但为报答主恩,只有尽心、尽力、尽兴、尽意满足神的心意。

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