撒勒法寡妇:一个大有信心的寡妇 经文:王上17:8—24

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 经文:王上17:8—24

王上17:8-24耶和华的话临到他说:9“你起身往西顿的撒勒法去(“撒勒法”与路加福音四章二十六节同),住在那里,我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我。”12她说:“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油。我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼。我们吃了,死就死吧!”13以利亚对她说:“不要惧怕,可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。’”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。16坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。

17这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了,病得甚重,以致身无气息。18妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”19以利亚对她说:“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,20就求告耶和华说:“耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了吗?”21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说:“耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲说:“看哪,你的儿子活了!”24妇人对以利亚说:“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”

路4:24-26耶稣对他们说:“……24又说:“我实在告诉你们:没有先知在自己家乡被人悦纳的。25我对你们说实话:当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒。那时,以色列中有许多寡妇,26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”

今天,我们一同来学习西顿的撒勒法一个寡妇,她是个大有信心的人。

一、她是西顿的撒勒法一个寡妇

西顿的撒勒法位于加利利的东北方向,是一个敬拜巴力、亚斯他录的地方(参王上11:5,33)。这个寡妇就生活在异教崇拜环境中。

王上16:30-32暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚,31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。

当时,亚哈作以色列的王,他不仅犯尼八的儿子耶罗波安所犯的罪(拜金牛犊),且娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力,把全国引入异教崇拜中。以色列民离弃真神,去敬拜巴力、亚舍拉等偶像。在王后耶洗别的纵容下,以色列人背弃了神的约,毁坏了神的坛,用刀杀了神的先知,只剩下以利一个人,他们还要寻索他的命(参王上19:10)。

以色列民坠落了,他们不知道耶和华是神还是巴力是神(王上18:21-22),急需匡正信仰。

  二、她是个“供养”神先知的寡妇

1、以色列人容不下神的先知以利亚:王上17:2-5耶和华的话临到以利亚说:3“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。4你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”5于是,以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。6乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。

可见,乌鸦听众神的吩咐,而以色列人却不听,亚哈王以为使以色列遭灾的是以利亚(王上17:18),视他为仇敌(参王上21:20)。王上19:10他说:“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”是以色列人当时信仰的写照。

神是乐意向人说话的神,但当以利作以色列民士师的时候,神的言语却稀少。撒上3:1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

路4:22众人都称赞他,并希奇他口中所出的恩言。又说:“这不是约瑟的儿子吗?”……28-29堂里的人听见这话,都怒气满胸,29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖,要把他推下去。

拿撒勒是耶稣长大的地方,当他默默无闻地作木匠活时,人们还能接纳他,但当他传天国福音时,拿撒勒人就开始厌弃耶稣了。也许,熟悉的地方没有风景。

太13:58耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。是人的不信,限制了人的能力。

2、神拣选西顿的撒勒法寡妇:路4:25-26当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒。那时,以色列中有许多寡妇,26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

“以色列中有许多寡妇”,但她们不接纳以利亚,所以神拣选西顿的撒勒法寡妇供养他(王上17:9)。

3、神供应以利亚:神吩咐西顿的撒勒法的一个寡妇供养以利亚,但我们知道,实际供养以利亚的不是寡妇,而是神自己。

  三、她是个快要饿死的寡妇(王上17:10-12)

寡妇在圣经是指无依无靠、贫穷、孤独、可怜的妇人。

1、她没有了丈夫:寡妇就是丈夫去世的女人。丈夫是家中主要经济来源,是家庭的支柱,没有了丈夫,寡妇的生活没有了依靠。

2、她还有个儿子:儿子是寡妇希望,但儿子幼年还需有她靠自己辛辛苦苦拉扯成人,可怜孤儿寡母生活何苦艰难。偏偏屋露又遇连夜雨,又遇上三年半的干旱,他们的生活更加艰难。

3、她是个快要饿死的寡妇:她家里没有柴V10,没有饼,她和儿子仅有的是坛内的一把面,瓶里的一点油V12。她和儿子只有等着饿死的份了。她的言语充满了凄凉与无奈。

诗146:9耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路弯曲。

但神眷顾这些孤儿和寡妇。这个寡妇,生活在绝望之中,只要等饿死的份了,然而有了主就有了一切,遇见主就有了希望。

  四、她是个满有爱心的寡妇(王上17:11,15)

神为什么不让以利亚去那些富足的人家里,而到这个贫穷的寡妇这里呢?因为这个寡妇是一个满有爱心的人。神看重我们的也是这一点,是否有爱心。是否“‘尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝’其次就是说:‘要爱人如己’再没有比这两条诫命更大的了”。(可12:30-31)

以利亚遵照神的吩咐,来到西顿的撒勒法,在城门口与这个寡妇相遇。以色列人与外邦人没有来往(参徒10:28),藐视外邦人,不与他们一同吃饭(参加2:12-13)。

1、给以利亚水喝V11:水,在平时算不了什么,但当时发生了三年半的旱灾,水显得格外宝贵。不知道这个寡妇担水费了多少劲,但当以利亚向她要水喝时,她二话没说就去给一个陌生人取水去了。

2、给以利亚饼吃V15:以利亚给她说:“先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼”V13。15妇人就照以利亚的话去行。要知道,她和儿子吃的都没有了,却拿饼先给一个陌生人吃。这是何等大的爱心。

  五、她是个大有信心的寡妇

1、信神应许:寡妇之所以能照先知的话去做,是因为建立在以利亚所说的话“因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少,瓶里的油必不短缺,直到耶和华使雨降在地上的日子’”这句话之上来。也许这个寡妇知道以色列有一位真神,可对神的认识并不深,何况神的选民以色列都已经远离神了。但我们看到,以利亚怎样说,寡妇就怎样信了,这是何等大的信心。

来13:5-6你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:

“主是帮助我的,我必不惧怕,

人能把我怎么样呢?”

对神的应许,你能信得来吗?

2、信心行动:寡妇自己和儿子快要饿死了,但她先做了个饼给以利亚吃。这就是信心的表现。雅2:22可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。26身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

  六、她是个经历神迹的寡妇(王上17:15-24)

因着寡妇的信心奉献,让她更多的经历神的恩典。

1、饥荒中得存活VV15-16:她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。16坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。

王上18:2那时,撒玛利亚有大饥荒。在大饥荒中,多少青壮年人被饿死,但这个寡妇因着接待神人以利亚,她与儿子得以存活下来。

2、儿子死而复活V17-23:寡妇也经历了儿子死而复活的神迹。这个寡妇因着他对先知的接待和付出,不但得到了恩典。当她的儿子死了的时候,当她所有的希望都没有的时候,因着神的怜悯,她却得到了更大的福气,她的儿子活了过来。

3、信心更坚固V24:妇人对以利亚说:“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”

经历了这一切神迹的寡妇,终于对以色列的神有了更进一步的认识,信心更加坚定。

  七、她是个蒙神纪念的寡妇

一个寡妇,在自己将要饿死的情况下,却能尽己所能的为先知付出,她的行为不是有余时随随便便的施舍,而是绝望时实实在在的信心奉献。因着她的奉献,不仅帮助了先知以利亚,也救了自己与儿子的性命,她也蒙了大福。爱别人就是爱自己。

1、她的故事被记载在圣经上:王上17:8-24记载的就是这个寡妇的故事。

2、蒙神纪念悦纳:近900年后,主耶稣出来传道时,再次提到这个无名的寡妇。路4:24-26,耶稣用寡妇的故事责备那些不信的以色列人。

愿神赐福给我们!

【作者简介】耶米玛,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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