罗波安因骄失国 王上11:26-4012:1-20

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 罗波安因骄失国  王上11:26-4012:1-20王上11:26-4012:1-20

 王上12:1-20罗波安往示剑去,因为以色列人都到了示剑,要立他作王。2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)3以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:4“你父亲使我们负重轭,作苦工,现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”5罗波安对他们说:“你们暂且去,第三日再来见我。”民就去了。

6罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”7老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”

8王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议,9说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”10那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。11我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。’”

12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。13王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,14照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”15王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

16以色列众民见王不依从他们,就对王说:

“我们与大卫有什么份儿呢?

与耶西的儿子并没有关涉。

以色列人哪,各回各家去吧!

大卫家啊,自己顾自己吧!”

于是以色列人都回自己家里去了。17惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。19这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。

从上面一段经文中,我们看到了罗波罗因骄失国的故事。

一、背景

1、人民服役甚重:所罗门即位后,用了20年时间建筑神的圣殿与王宫,使人民服苦役,征收税捐杂税,加重人民负担。年老的时候,所罗门又晚节不保,沦为暴君。人民报役甚苦,迫切需要休养生息,减轻负担。

2、所罗门晚年离弃神:王上11:1-13所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。

9耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”

从上述经文我们看到,所罗门王在年老的时候偏离向他两次显现的耶和华以色列的神,行耶和华眼中看为恶的事,随从外邦的神:西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公等。所以耶和华向所罗门发怒,对他说:“将你的国夺回,赐给你的臣子。”。

二、一个请求(王上12:4)

以色列民对罗波安说:“你父亲使我们负重轭,作苦工,现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”以色列民的请求合情合理。

三、两种主意

1、老年人的主意(王上12:7):老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”这些老年人是罗波安之父所罗门在世的日子,侍立在他面前的人,深知人民疾苦。他们的意见代表了人民的心声。

2、少年人的主意(王上12:10-11):那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。’”

这些与罗波安一同长大在他面前侍立的少年人,不知天高地厚,只知吃喝玩乐,心骄气傲,根本不关心老百姓的死活。唆使罗波安继续加重人民负担,激起了人民强烈的愤慨。

雅4:6“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”。不可一世的罗波安采用了少年人的主意。

四、选择决定成败

1、罗波安采用了少年人的主意(王上12:13-15):王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,14照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”15王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

一言可以兴邦,同样一言也可以亡国。

2、国家一分为二(王上12:16-20):以色列众民见王不依从他们,就对王说:

“我们与大卫有什么份儿呢?

与耶西的儿子并没有关涉。

以色列人哪,各回各家去吧!

大卫家啊,自己顾自己吧!”

于是以色列人都回自己家里去了。17惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。19这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。

从此,统一的以色列王国一分为二,北国以色列,南国犹大。

五、这事出于神(王上11:26-40;12:21-24)

王上12:21-24罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。22但神的话临到神人示玛雅,说:23“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,和犹大、便雅悯全家,并其余的民,说:24‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战,各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。

这一切事的发生都是出于神。离开神,人什么也不能做;离开人,神不做什么。神藉着人成就了他的旨意。

1、神的预言(王上11:26-40):王上11:26-40所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。27他举手攻击王的缘故,乃由先前所罗门建造米罗,修补他父亲大卫城的破口。28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。29一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣,他们二人在田野,以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,31对耶罗波安说:“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说:‘我必将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给你。32(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,仍给所罗门留一个支派。)33因为他离弃我,敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公,没有遵从我的道,行我眼中看为正的事,守我的律例典章,像他父亲大卫一样。34但我不从他手里将全国夺回,使他终身为君,是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。35我必从他儿子的手里将国夺回,以十个支派赐给你,36还留一个支派给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前长有灯光。37我必拣选你,使你照心里一切所愿的,作王治理以色列。38你若听从我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看为正的事,谨守我的律例诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你立坚固的家,像我为大卫所立的一样,将以色列人赐给你。39我必因所罗门所行的,使大卫后裔受患难,但不至于永远。’”40所罗门因此想要杀耶罗波安,耶罗波安却起身逃往埃及,到了埃及王示撒那里,就住在埃及,直到所罗门死了。

2、所罗门的残暴与变节(王上11:1-13):所罗门,因着连年大兴土木,使人们负重轭,作苦工,生活在水深火热之中。这位最智慧的王,在晚年却做了一件最愚蠢的事——离弃真神。为国家分裂埋下了伏笔。

3、罗波安的骄纵(王上12:13-15):唐朝李世民说过:“水能载舟,也能覆舟。”一位君王,在深得人民喜爱的时候,国家就昌盛;但如果君王只顾自己享受,不管人民死活时,就离亡国不远了。

神的话就藉着人成就了。神纪念大卫之约,还留下一个支派给大卫的孙子。

【作者简介】耶米玛,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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