话不可不慎 士11:30-33

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  士11:30-33撒下2:12-23王上12:12-20太14:1-3-12

一个正常的人每天都在说话,常言道:言为心声。主耶稣在[太12:34-37]说:“因为心里所充满的,口里就说出来。35善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。36我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。37因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”从一个人的话语中,我们能知道他的行事为人,知道他做事的动机与目的。

雅3:5舌头在百体里也是最小的,却能说大话。一言可以兴邦,也可以亡国。我们的口天天都在犯罪,连先知以赛亚见到神的荣耀时也说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”[参赛6:5]。[雅3:2]原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。

经上既有因不谨慎自己口舌而失败的例子,也有谨慎自己口舌而得胜的例子,教导我们话不可不慎:

  一、士师耶弗他因许愿失去独生女[士11:30-40]

士11:30-40耶弗他就向耶和华许愿,说:“你若将亚扪人交在我手中,31我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”32于是耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战;耶和华将他们交在他手中,33他就大大杀败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒基拉明,攻取了二十座城。这样,亚扪人就被以色列人制伏了。

耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料,他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他,是他独生的,此外无儿无女。35耶弗他看见她,就撕裂衣服,说:“哀哉!我的女儿啊,你使我甚是愁苦,叫我作难了,因为我已经向耶和华开口许愿,不能挽回。”36他女儿回答说:“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行,因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”37又对父亲说:“有一件事求你允准:容我去两个月,与同伴在山上,好哀哭我终为处女。”38耶弗他说:“你去吧!”就容她去两个月。她便和同伴去了,在山上为她终为处女哀哭。39两月已满,她回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。40此后以色列中有个规矩,每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

耶弗他是个诚实守信的人,为了为国杀敌,他向神许了个大愿。神也照他所许的给他成就了。但他向神还愿时为难了,他只有一个独生女,但还是照所许的愿向她行了。

关于耶弗他是否将他的女儿献为燔祭的事,教会历史上有多种说法,我信经上如何记载,就怎样行(参创22章亚伯拉罕献以撒的事)。也有人认为只是他的女儿终身没有嫁人,一直在圣殿中侍奉神。

仗打胜了,但他却失去了他最宝贝的女儿。圣经教导我们不可随便许愿。[传5:4-6]你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还,不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文作“使者”)面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?

  二、押尼珥一句话引起一场战争

1、押尼珥一句话引起基遍战争:撒下2:12-23尼珥的儿子押尼珥,和扫罗的儿子伊施波设的仆人,从玛哈念出来,往基遍去。13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边,一班坐在池那边。14押尼珥对约押说:“让少年人起来,在我们面前戏耍吧!”约押说:“可以。”15就按着定数起来:属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名,大卫的仆人也过去十二名,16彼此揪头,用刀刺肋,一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林,就在基遍。17那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。18在那里有洗鲁雅的三个儿子,约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说:“你是亚撒黑吗?”回答说:“是。”21押尼珥对他说:“你或转向左,转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说:“你转开不追赶我吧!我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?”23亚撒黑仍不肯转开,故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹,甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。

27约押说:“我指着永生的神起誓,你若不说戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。”

30-31约押追赶押尼珥回来,聚集众民,见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人,共三百六十名。

在这场戏耍(战争)中,丧失了380条鲜活的生命。因着押尼珥自卫杀死亚撒黑,种下了押尼珥与约押的仇恨种子。

2、押尼珥被约押所杀:撒下3:26-30约押从大卫那里出来,就打发人去追赶押尼珥,在西拉井追上他,将他带回来。大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑,约押领他到城门的瓮洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。28大卫听见了就说:“流尼珥的儿子押尼珥的血,这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家;又愿约押家不断有患漏症的,长大麻风的,架柺而行的,被刀杀死的,缺乏饮食的。”30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥,是因押尼珥在基遍争战的时候,杀了他们的兄弟亚撒黑。

押尼珥本想投效大卫,却在希伯仑被约押兄弟用诡计杀死。

  三、罗波安一句话导致国家分裂[王上12:12-20]

王上12:12-20耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。13王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,14照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”15王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

16以色列众民见王不依从他们,就对王说:

“我们与大卫有什么份儿呢?

与耶西的儿子并没有关涉。

以色列人哪,各回各家去吧!

大卫家啊,自己顾自己吧!”

于是以色列人都回自己家里去了。17惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。19这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。

所罗门在位期间,因着连年大兴土木,百姓服役甚苦,急于休养生息。所以来求王说:“你父亲使我们负重轭,作苦工,现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”[王上12:3-4]。罗波安王照着少年人所出的主意,用严厉的话回答百姓,结果国家一分为二,从此以色列由统一的王国分为两个国家,北国以色列,南国犹大。

  四、希律起誓使施洗约翰被杀[太14:1-12]

太14:1-12起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住,锁在监里。4因为约翰曾对他说:“你娶这妇人是不合理的。”5希律就想要杀他,只是怕百姓,因为他们以约翰为先知。6到了希律的生日,希罗底的女儿在众人面前跳舞,使希律欢喜。7希律就起誓,应许随她所求的给她。8女儿被母亲所使,就说:“请把施洗约翰的头放在盘子里,拿来给我。”9王便忧愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐给她。10于是打发人去,在监里斩了约翰,11把头放在盘子里,拿来给了女子,女子拿去给她母亲。12约翰的门徒来,把尸首领去埋葬了,就去告诉耶稣。

希律尊重约翰,本不想杀他,但因他所起的誓,又因同席的人,就打发人去监里斩了约翰。

在太5:34-37耶稣说:“只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是神的座位;35不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;36又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。37你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)。”

  五、耶稣一句话救了行淫妇人的性命[约8:1-11]

约8:1-11于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。2清早又回到殿里,众百姓都到他那里去,他就坐下教训他们。3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。4就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”6他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。7他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话,就从老到少一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。10耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”11她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

按照摩西律法,这个妇人当被石头打死。文士和法利赛人及众人只看见这个妇人的罪,却没有看到自己的罪。主耶稣教导他们各人看看自己的罪,结果“从老到少一个一个的都出去了”,没有义人,连一个都没有。这些想为难耶稣的文士和法利赛人,自讨没趣,灰溜溜地走了。

作者简介】耶米玛,本站作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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