凭什么爱仇敌?(马太福音5:43/48)

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经文:你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。这样、就可以作你们天父的儿子.因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人.有甚么赏赐呢.就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安、比人有甚么长处呢.就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。(马太福音5:43/48)

亲爱的弟兄姊妹们,以上经文读后让我们感到矛盾的是:凭什么爱仇敌?说真心话,仇敌在我们身上所做的,恨都恨不过来,如何去爱呢?但是主耶稣却告诉我们要爱仇敌,并为逼迫我们的祷告,实在是让我们做难呀!不过,当我们让圣灵完全带领我们去思考以上经文的时候,你就会发现,爱仇敌并不难,主要有以下三个方面:

一、生命的流露

"爱邻舍、恨仇敌"是一般人都能做到的,可是神对我们的标准却高于一般人,因为我们是天国的子民,所以既然是天国的子民就应当"爱仇敌,为逼迫我们的祷告"。可是神知道我们的爱心不够,就给我们树立了学习的榜样:

一是恩主成为了我们的榜样。主耶稣曾在十字架上为钉他的人祷告说:"父阿、赦免他们.因为他们所作的、他们不晓得。"(路加福音23:34)

二是使徒成为了我们的榜样。当司提反在逼迫他的人用石头打死时,也做了相似的祷告:"又跪下大声喊着说、主阿、不要将这罪归于他们。说了这话、就睡了."(使徒行传7:60)

亲爱的的弟兄姊妹们,"爱仇敌,为逼迫我们的祷告"不仅不是一句属灵的话语,反而是一种生命的流露。只有你有了主的生命,才能有这样的流露,因为主说"我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)

请扪心自问,我们得到主的生命没有?不要以为我们热心读经、殷勤服侍、火热跟从就是有了主的生命,当然,有了主生命的人,一定会热心读经、殷勤服侍、火热跟从。但仅仅地热心读经、殷勤服侍、火热跟从,并不能代表你得到了了主的生命。为什么?因为法利赛人和文士比我们更精通圣经、更殷勤服侍,但却把主钉死在十字架上!

亲爱的弟兄姊妹们,为此,神借着保罗告诉我们:"我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。"(哥林多前书13:1),而且不是我们能爱,乃是我们有了主的生命,是主的生命在流露出他的爱,"亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱.因为爱是从神来的.凡有爱心的、都是由神而生、并且认识神。没有爱心的、就不认识神.因为神就是爱。"(约翰一书4:7/8),"

既然有主的生命和主生命的流露,我们就能爱仇敌,并为逼迫我们的祷告,因为神就是爱!

二、名分的相称

我们既然是神的儿女,那么"爱仇敌,并为逼迫我们的祷告"就是我们应该做的,因为只有如此,才能显明我们是"天父的儿子"。

1、我们不仅有神儿子的名,更应有神儿子的品德。如何爱仇敌,神藉着圣经告诉我们"你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。"(箴言25:21/22)

以上经文主要是讲∶我们不要以恶报恶,反而要以德服人。保罗在致罗马人的书信之中,也曾引用这段经文,并且下了个很好的注解∶"你不可为恶所胜,反要以善胜恶。"(参罗马书12∶20?21),因为以恶报恶,将永无宁日;惟有以善胜恶,才能除恶。

那么什么是"将炭火堆在他的头上"呢?这话原是出于古埃及的一种赎罪仪式,当时的犯人必须顶着一炉熊熊的炭火,以表示悔悟。此处所引伸的,是指我们若善待仇敌,将使对方感到羞愧,恰如以德以爱堆在他的头上,会比真正的炭火有效,带来真心的悔改。

真的,以恶报恶原是人之常情,所谓"你给我一尺,我敬你一丈",但是神的儿女却不能遵照这世俗模式而行。如旧约中的扫罗因为嫉妒,屡屡设计要追杀大卫。大卫因为敬畏扫罗原是耶和华的受膏者,因此虽然狼狈不堪,却仍放过两次可轻易杀掉扫罗的机会。他使得这一心想置女婿于死地的扫罗,不禁悔道∶"我有罪了,我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵,我必不再加害于你,我是糊涂人,大大错了。"所以当当大卫再次被逼出国,神便将国权自扫罗那里夺去,转而赐予大卫。(参撒母耳记上18/28章)

大卫所做的,就是让神儿子的名与神儿子的品德吻合,我们这蒙恩的神的儿女更当如此。

2、我们不仅有神儿女的地位,更应有神儿女的性情。"爱仇敌,并为逼迫我们的祷告"主耶稣其实在说:做他的门徒并非相信某种教义那么简单,而是整个思维、态度要改变。我们成了新人,不是挂了个基督徒名号,而是心意要更新。一旦成了新人,那么你的思想就跟尚未认识神,尚未悔改、重生的人截然不同了。

一般我们有一个想法,神单单怜悯某个人,单单怜悯基督徒,非基督徒最好一无所得。如果外出,最好要阳光,不要雨水,因为我们觉得下雨不是祝福,阳光才是祝福。但是神并非投我们所好的神,为此主耶稣用了一幅浅显易懂的图画"他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人",目的是让我们明白他的心。

一是不要按自己的形象塑造神。你的属灵生命越肤浅,你所相信的神就越像你自己。你恨仇敌,就说神也恨仇敌。你觉得仇敌应该受苦、受审判,好汲取教训。那么你呢?你做错了,就不应该受神的审判吗?可能你会辩解:"不!神是怜悯我的,我是基督徒。"这种辩解实际是在歪曲神的形象。

二是要认识到我们是神的仇敌。主耶稣在十字架上伸出了双臂阻挡人下地狱,耶稣为仇敌死了,我们就是他的仇敌!要是神不爱仇敌,那么你、我会在哪里呢?如果现在保罗面对我们,他一定会毫不犹豫地说"我是罪魁,因为我逼迫、杀害过基督徒,比如司提反。然而我这神的仇敌,却得到了恩典。"而我们在没有信主以前,又是如何对待基督徒呢?

三是必须有神儿女属天的性情。因信称义使我们得着了属天的地位,成为天父的儿女,但很多的时候"是而不像",所以,要像神的儿女,就需有新的思维,即神的思维--爱仇敌,这就是我们应有的属天性情。所以"爱仇敌"不是因为对方可爱,而是因为现在你有了新性情。

三、爱心的完全

亲爱的弟兄姊妹们,我们不能在智慧、能力等方面像神一样的完全,但可以追求在爱心上像神。为什么我们能够在爱心上像神呢?

一是爱心有根基。因为基督住在我们心中,成为我们爱的源头,所以圣经告诉我们"使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基"(以弗所书3:17)。

二是爱心的明证。既然神爱了我们,我们就能去爱身边的仇敌,以此成为爱神的明证,因为"人若说、我爱神、却恨他的弟兄、就是说谎话的.不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的神。〔有古卷作怎能爱没有看见的神呢〕"(约翰一书4:20)

三是爱心的完全。我们总会有缺点,并非完美无缺,因为"我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。"(约翰一书1:8)。但靠神的恩典,我们能够完全地去爱别人。为此,圣经告诉我们"神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。"(约翰一书4:16节)也就是说,神的性情就是爱,凡住在爱里面、活出爱的生命的人,就是住在神里面,神也住在他里面。

真的奇妙,从"爱仇敌,为逼迫你们的祷告"到"你们要完全,像你们的天父完全一样",好像从旷野到迦南美地一样,让弟兄姊妹经历一个新的生命天地。若我们习惯于旧世界、旧生命,就如以色列民在埃及待得太久了,还活在罪中、被世界霸占,只能想到埃及的韭菜、大蒜,这种"恋旧",只会带来属灵生命的干枯。所以出埃及还不够,因为出埃及仅仅是带你来到了旷野,你必须进入应许地,惟有进入"流奶与蜜之地",才能经历到神的应许!因为"要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告",将会成为弟兄姊妹们属灵生命更丰盛的祝福!

以马内利!

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