亚比该的智慧和结果 撒上25:23-443

释放双眼,带上耳机,听听看~!

撒上25:23-443亚比该见大卫,便急忙下驴,在大卫面前脸伏于地,叩拜;24俯伏在大卫的脚前,说:“我主阿,愿这罪归我;求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八,他的性情与他的名相称;他名叫拿八,他为人果然愚顽,但我主所打发的仆人,婢女并没有看见。26我主阿,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,说:愿你的仇敌,和谋害你的人,都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物,给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过;耶和华必为我主建立坚固的家;因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子,查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华你的上帝那里蒙保护,如包裹宝器一样;你仇敌的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。30我主现在不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许的话赐福与你,立你作以色列的王,31那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候,求你记念婢女。”(备注:这里英文分节与中文和合本不同。作者取英文分节法。)

32大卫对亚比该说:“耶和华以色列的上帝,是应当称颂的,因为他今日使你来迎接我,33你和你的见识也当称赞,因为你今日拦阻我亲手报仇,流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的上帝起誓,你若不速速的来迎接我,到明日早晨,凡属拿八的男丁,必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物;就对她说:“我听了你的话,准了你的情面,你可以平平安安的回家罢。”

36亚比该到拿八那里,见他在家里设摆筵席,如同王的筵席,拿八快乐大醉;亚比该无论大小事,都没有告诉他,等到次日早晨。37到了早晨,拿八醒了酒,他的妻将这事都告诉他,他就魂不附体,身僵如石头一般。38过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。

39大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤,又阻止仆人行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去,与亚比该说,要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她,说:“大卫打发我们来见你,想要娶你为妻。”41亚比该就起来,俯伏在地,说:“我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。”42亚比该立刻起身,骑上驴,带着五个使女,跟从大卫的使者去了,就作了大卫的妻。

43大卫先娶了耶斯列人亚希暖,他们二人都作了他的妻。44扫罗已将他的女儿米甲,就是大卫的妻,给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

亚比该迎见大卫是技巧的一种典范。她对待他像待一位王,肯定他有一天一定会作王。她消除丈夫的行动,使之不重要,方法是很技巧的。可能故意带些幽默,她说出拿八名字的双关语,其一可作“愚顽”,好像说:“像他那样的人,会给人什么好处?”(25节)藉着这种方法,她消除大卫的愤怒,而继之使他的注意力投在她本人身上亚比该指出大卫是王,被认为是预言性的。叙述者事实上是表达一个过程:首先是先知撒母耳曾承认大卫是将来的王;经过一段时间,约拿单也承认这个事实,甚至扫罗自己也承认。现在犹大的聪明人,瞥见有关上帝计划的这个真理。稍后,扫罗死后,犹大人整体都接纳大卫作王,再多一些时候,全国都这样做了。

在亚比该的话中,有一个王权的重要问题。我们看见大卫,准备残暴地报复和消灭敌人拿八。亚比该提出两个好的理由,说明为什么王或将来的王不可以这样做。

(一)他不需要如此行。相信上帝必为他所拣选和膏立的领袖,去对付那些仇敌(29节)。大卫一直为上帝而作战(28节),而不是为他个人的争执;故一切将会是美好的。这里给任何以色列王的一个教训是,不要挥霍精力(正如扫罗那样)在个人的争权夺利上;而要保持他国家的利益,抵挡外来的敌人。

(二)他如此行会良心不安。随着报仇后,不可避免会有良心的懊悔和折磨(31节)。一个领袖千万不要失去这方面的正直感。高压的行动,乃是腐败权力的明确记号,必引致一连串的后果。上帝子民的领袖一定要避免滥用权力的任何试探。

三十六节以后故事又回头记述拿八;我们看见他虽免遭大卫的报复,但却迅速死亡;这不是偶然的,正是亚比该对大卫说的话,上帝为他所拣选的人,向仇敌报复的一个明证。无疑拿八之死会有生理的原因,好像中风或心脏病等病症,但圣经作者却看见上帝掌管着人的生和死。

亚比该的美貌与智慧,使她适合作未来的王后,故大卫也迎娶了她(39—42节)。扫罗残忍地将米甲嫁给别人,但大卫从另外两处的婚姻,亚比该及亚希暖,找到补偿。当时不但看不出王只可以拥有一位妻子;甚至一个较普通的人,如撒母耳的父亲,也有两位妻子(参一2)。故此这里没有意思批评大卫,反而显出上帝怎样照顾大卫的利益。我们知道亚比该是位有钱的寡妇,也可以推测亚希暖也很富有,透过这种婚姻,大卫便能够供应那六百人,现在不会有太多的困难了。同时,也许这婚姻帮助大卫与犹大的百姓有更加紧密的关系。直到近代,“外交性”的婚姻,也是建立和加强家庭、宗族、支派和国家的团结和联盟的主要方法。

【作者简介】耶米玛,姊妹,旷野呼声网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

给TA买糖
共{{data.count}}人
人已赞赏
读经分享

对恩典的五种误解

2016-3-5 16:27:00

读经分享

受苦的榜样(耶利米哀歌2:20-3:25)

2016-3-5 20:40:00

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧